У XVI-XVIII ст. горяни Чечено-Інгушетії були сусідами з народами Дагестану на сході, з Грузією - на півдні, з осетинами і кабардинцами - на заході, з російськими та кочовими ногайцями - на півночі. Взаємовідносини Чечено-Інгушетії з Дагестаном. Вайнахи, кумики, аварці, даргинці, лакці, лезгини мали давні господарські і політичні зв'язки.
Недарма східні мандрівники називали територію від Каспію до Сунжи і верхів Терека одним ім'ям - Дагестан.
Дагестанці і вайнахи спільно боролися проти турків під Дербентом і Шемахи в 1582-1584 рр. відбивали набіги іранців і походи царських воєвод в XVII в. Кілька чеченських аулів входили навіть до складу багатонаціональних феодальних князівств Дагестану, виникали і спільні політичні об'єднання - як, наприклад, Ендерійское князівство, що мало Кумицька-чеченське населення.
Горяни Чечено-Інгушетії і Дагестану приходили один одному на допомогу в ході антифеодальних і визвольних рухів. Так було в 1605, 1659, 1708 році, в 1757-1758 рр. 1786- 1791 рр. і в інші роки.
Тісні політичні і класові зв'язку дагестанських народів і вайнахів мали міцну економічну і культурну основу: були спільно використовувані пасовища і сіножаті, практикувалася взаємовигідна торгівля, створювалися спільні поселення. Вайнахи жили цілими кварталами в Ендер, Аксае, а кумики, лакці і аварці селилися в Брагунах, Девлет-Гірей-юрті, Бамат-юрті і в інших аулах. Вони знали мови один одного, часті були взаємні шлюби. З боку Дагестану до вайнахам йшла писемність на основі арабської графіки, проникали знання зі східних наук, поширювалися деякі ремесла і професійні навички.
Народи Чечено-Інгушетії і Грузія. В ході героїчної боротьби грузинського народу з іранськими та турецькими загарбниками в XVI-XVIII ст. гори Кавказу служили йому опорною базою і резервом. Через чечено-інгушську територію здійснювалися зв'язки Грузії з Російською державою.
Ряд вайнахских вождів і старшин мали дружні, союзницькі відносини з грузинськими царськими будинками, допомагали грузинським посольствам, надавали військову допомогу.
Найпівнічніша точка кордону Грузії починалася в Дарьяльском ущелині з вайнахського аулу "Черебашев" (Гвілеті). Вайнахи, яких грузини називали "кісти", нарівні з хевсурами, Тушино і пшавов рятували в 30-ті роки XVII ст. царя Теймураза, а в 50-х роках виник навіть військовий союз Шибут (Шатой) з грузинськими горцями, спрямований проти іранських загарбників. Пізніше в інгушських і осетинських аулах переховувався і побіжний цар Арчіл.
У XVIII ст. вайнахские загони не раз йшли на службу до Грузії, деякі з інгушських старшин отримували навіть постійне платню від Іраклія II. З Грузії в Чечено-Інгушетії надходили різноманітні товари, самі грузини вивозили від горян хліб, бурки, повсть. Виникали спільні поселення на Тереку, куди бігли грузини з іранського і турецького полону.
Вайнахів-осетинські зв'язку. В основі дружби двох народів лежало не тільки близьке географічне сусідство, спільність історичних доль і культур, а й відоме єдність етнічного походження. У 1563 р вайнахи і осетини билися рука об руку в верхів'ях Терека з навалою кабардинских князів і царських військ, разом забезпечували безпеку російських і грузинських посольств в XVI-XVIII ст. брали участь в спільних діях на боці грузин в битвах з іранцями і турками, єдиним фронтом виступали проти зазіхань сусідніх феодалів.
Ряд великих осетинських прізвищ мали спільне походження з інгушськими, належить до однієї родинному колективу - Дударова, Плієв, Яндієви (Андієва) і т. Д. Осетини і інгуші в XVI-XVIII ст. мали подібні язичницькі вірування і загальні культові свята. Частими були взаємні шлюби і взаімопереселенія. У ряді аулів було змішане населення.
Взаємовідносини вайнахів з кабардинцами. Кабардинці з'явилися на рівнинах західній частині Чечено-Інгушетії до рубежу XV-XVI ст. в результаті міграції з Кубані і П'ятигори. До середини XVI ст. кабардинские феодали намагалися оволодіти деякими вайнахської землями, в тому числі перевальними дорогами в Грузію і переправами через Терек і Сунжу. Врешті-решт вони зазнали невдачі. Однак разом з тим розвивалися союзницькі відносини кабардинских і вайнахских феодалів. У 1588г. Ших-мурза Окоцкій і кабардинский князь Алкас відправили спільне посольство в Москву, в 1605 році разом їздили в Росію кабардинский князь Сунчалей і вайнахської мурза Батай.
У складних політичних умовах XVI-XVIII ст. вайнахи і кабардинці не раз виступали разом, брали участь в боях з кочівниками, з османськими загарбниками, з царськими військами. Разом боролися вони і в складі російських військ проти ворогів Росії. Окочанская слобода (разом з Черкаською слободою в Терках) управлялася вихідцями з кабардинской знаті. Їх залучали і до військово-дипломатичної діяльності Москви на Кавказі.
Дружба між Чечнею і Кабардою в XVIII в. насторожувала царська влада. Вони вимагали розриву відносин чеченців і кабардинців, погрожуючи навіть військовою силою.
Кабарда була і важливим торговим партнером. Інгуші отримували тут сіль і тканини, чеченці - породистих коней. Численні вихідці з Кабарди селилися в чеченських аулах по Тереку, в Шалі та Герменчіке. І вайнахи, траплялося йшли на кабардинские землі. Зав'язувалися і родинні зв'язки за допомогою взаємних шлюбів.
Зв'язки з сусідніми народами мали величезне значення для вайнахів. Тема дружби з дагестанськими, кабардинській, російськими, грузинськими, осетинськими і ногайскими благородними героями увійшла в вайнахської пісенний фольклор, служила об'єктом оспівування і засобом виховання підростаючого покоління.
Нохчалла.com, Я.З. Ахмадов, Ш. Б. Ахмадов, М. Х. Багаев, Х. А. Хизрієв.