1. Поняття політика
2. Поняття моралі
3. Взаємовідносини політики і моралі
4. Загальна в політики і моралі
5. Відмінності і розбіжності
«Діалог» між політикою і мораллю ведеться з давніх історичних часів. У ньому брали участь і великі мислителі минулого, і маловідомі сучасникам філософи, представники літератури і мистецтва, політики і релігійні діячі. «Суперечка» між цими найактивнішими формами суспільної свідомості за межами теоретичного простору, в реальному житті, нерідко вирішувалося в революційних боях, безглуздих бунтах і смута, цивільних, вітчизняних і світових війнах. Він проявлявся в ненависті до «сильних світу цього», жертовної любові до справедливості, презирство до власного Батьківщині і самовіддану патріотизм. Триває цей спір і сьогодні.
1. Поняття політика
Поняття «політика» - одне з найдавніших. В сучасні мови і культури термін «політика» увійшов як запозичення з давньогрецької (politika). Він ґрунтується на давньогрецьких поняттях, пов'язаних з державою, владними відносинами, наукою керівництва людьми і суспільством: «поліс» (місто-держава), «політикос» (державний діяч), «політейя» (конституція).
Політична сфера суспільства відрізняється від інших сфер тим, що вона в певному сенсі слова виконує верховенства роль по відношенню до них. Такий стан політичної сфери обумовлено обов'язковістю виконання прийнятих в її рамках законів, рішень, указів, розпоряджень, інструкцій усіма іншими суспільними сферами. В силу цього політична сфера має, особливо в перехідні і неординарні періоди розвитку суспільства, відповідні пріоритети. У той же час сфера політики тісно пов'язана з усіма іншими сферами суспільства, залежить від них, «черпає» в них вихідний матеріал.
2. Поняття моралі
Етимологічно термін "мораль" походить від латинського слова "mos" (множина "mores"), що означає "нрав". Інше значення цього слова - закон, правило, розпорядження.
Мораль - особлива, специфічна сфера суспільного життя, заснована на оцінці будь-яких вчинків і дій з точки зору ідеалів добра і зла, справедливості і несправедливості. Вона передбачає оцінку суспільних явищ, ні з індивідуальної, а з колективною і, в першу чергу, з загальнолюдської точки зору. Дотримання її норм і вимог - основа моральної поведінки людей.
Дотримання моральних норм у поведінці людей і в цілому суспільства - необхідна умова існування людської цивілізації, бо аморальність призводить не тільки до руйнування особистості, а й до деградації всього суспільства.
3. Взаємовідносини моралі і політики
Іншими словами, тільки за допомогою моралі суспільство вже не могло регулювати свої стосунки. Все це призвело до виникнення політики, яка стала регулювати поведінку людей за допомогою спеціального апарату примусу. Так, наприклад, характерну для моралі функцію докорів сумління, тут виконує суд, який карає за порушення встановлених норм.
Таким чином, політика і мораль переслідують одну мету - зберігати стабільність в суспільстві, регулювати його життя в цілому і кожного громадянина окремо
В історії філософської думки питання про взаємовідносини моралі і політики трактувався від повного заперечення, яких би то не було зв'язків між ними до визнання, що мораль і політика можуть бути зведені один до одного (моралізаторський підхід). Взаємодія моралі і політики різноманітно і багатопланово. Політична боротьба неминуче супроводжується зіткненням моральних установок. Політиці притаманні певна стратегія і тактика, а також закони, порушувати які не можна безкарно, і в той же час в своїх стратегічних цілях політика містить моральні цінності, отже, внутрішню моральну орієнтацію. Політика в тактиці, в виборі цілей і засобів виходить з їх ефективності та доступності, проте не повинна ігнорувати їх моральної виправданості. Мораль впливає на політику через моральні оцінки і орієнтації. Політика також впливає на мораль, але, як показують факти вітчизняної історії, в сторону її попірательства.
Всі форми суспільної свідомості, відображаючи єдине суспільне буття і володіючи внутрішньої специфікою, взаємодіють між собою. Взаємозумовленість цих явищ полягає в тому, що політичні погляди визначають становлення і реалізацію моральних норм, так само як моральні відносини, норми сприяють формуванню політичної свідомості.
3. Загальна в політики і моралі
2. Мораль і політика - це нормативні регулятори життєдіяльності індивідів. Впорядкування поведінки людей здійснюється за допомогою моральних і політико-правових норм (загальних правил, еталонів, зразків поведінки), які є загальнообов'язковими для всіх людей. Однак моральні та політичні норми розрізняються способом формування і засобами реалізації.
Політика і мораль переслідують одну мету - зберігати стабільність в суспільстві, регулювати його життя в цілому і кожного громадянина окремо.
Спільним між політикою і мораллю є те, що і мораль, і політика покликані управляти поведінкою людей. Однак методи управління істотно різняться. Мораль спирається насамперед на переконання, а головними критеріями оцінки вчинку є власна совість або осуд оточуючих. Політика спирається на силу, на використання примусових заходів, а критерієм вчинку є суд.
У політики і моралі різні джерела (підстави) для створення структури управління.
Є істотні відмінності між політикою і мораллю. Найважливішим із них є конфліктність політики. Вона випливає з того, що джерелом політики є економічні інтереси людей, а джерелом моралі виступають загальнолюдські цінності, дотримання яких не обіцяє індивіду особистої вигоди. Тому, виникає суперництво моральних і політичних мотивів поведінки. На жаль, частіше за все, в цьому суперництві перемагають політичні мотиви поведінки, а не моральні.
Мораль завжди індивідуальна, її суб'єкт і відповідач - окрема людина, що робить свій моральний вибір. Політика ж носить груповий, колективний характер. У ній людина виступає як представник класу, нації, партії. Його особиста відповідальність як би розчиняється в колективних рішеннях і діях.
Моральні вимоги носять постійний, універсальний характер і не залежать від конкретної ситуації, політика ж повинна враховувати реальні умови і діяти в залежності від ситуації, що складається. Крім того, моральні вимоги досить абстрактні і не завжди піддаються точним критеріям. Вимоги політики досить конкретні, вони одягнені в форму законів, за порушення яких слід покарання.
Найважливішою відмінною рисою політики є також опора на силу, використання примусових санкцій за невиконання вимог. Політика, писав М. Вебер, - "оперує за допомогою вельми специфічного засобу - влади, за якою стоїть насильство". Мораль же в принципі засуджує насильство і спирається, головним чином, на "санкції" совісті, ну а власна совість може пробачити людині навіть злочин.
Можна припустити, що взаємини політики і моралі відбуваються на принципі автономії, тобто політика і мораль не повинні втручатися в компетенції один одного. Мораль - це справа громадянського суспільства, особистої відповідальності, політика - область протиборства групових інтересів, вільна від моральності.
Родоначальником таких поглядів є Макіавеллі, який вважав, що заради порятунку держави і порядку государ в праві використовувати будь-які, в тому числі і аморальні засоби. У приватній же життя він зобов'язаний керуватися загальноприйнятими нормами моралі. Тому було б неправильно вважати його апологетом повного відриву політики від моралі.
З усього сказаного може складеться враження що сутність самої політики, її об'єктивні характеристики повинні завжди приводити до сумних результатів для громадян. Насправді ж ми маємо ряд благополучних держав, де люди живуть за законами і поважають своє політичне керівництво, яке робить все можливе для забезпечення процвітання суспільства. Це можливо тільки в тому випадку, якщо до співвідношення політики і моралі буде компромісний підхід.
Саме в цьому аспекті введення мораторію на виконання смертної кари є неминучим і необхідним.
Політичні цілі завжди вимагають жертв. І все ж історичний досвід показує, що відмова від вимог моралі, в кінцевому рахунку, згубно позначається на реальному житті.
Вивчення взаємин політики і моралі дуже важливо для свідомості того, що відбувається з нами і з нашим суспільством.
1. Бронский М. В. - Взаємодія політичної та моральної свідомості. - М. Знання, 1985. - 64 с.
3. Ігнатовський В. І. - Єдність політики і моралі. - Л. Знання, 1979 - 136 с.
Розміщено на Allbest.ru