Вступ до теми іншими словами можна назвати - сторінка №1 / 1
Вступ до теми іншими словами можна назвати передмовою.
Як зауважив Лермонтова, передмова є в книзі як першої,
пов'язаний зі своїм героєм прямими, але в той же час і таємничими,
незрозумілими нитками. Тому що процес творчості нез'ясовний.
з позицій засудження його вад, його висміювання. іноді ці
погляди можуть поєднуватися. У передмові до "Герою нашого часу"
Михайло Юрійович Лермонтов говорить, що намалював сучасного
людини, якого він занадто часто зустрічав:
сучасної людини, яким він його розуміє і. на жаль,
занадто часто зустрічав. "
Чим же Григорій Олександрович Печорін схожий на свого созда-
теля, Михайла Юрійовича Лермонтова?
Які ці ознаки, риси, якими володіли і той і інший,
як представники епохи 3О- х років дев'ятнадцятого століття?
По-перше, Печорін - людина армійський, він військовий, що було
типово для дворянства 19 століття. Він офіцер і цим вони з Лермон-
По-друге, він брав участь в дуелі, як багато тисяч в той час.
Дуель Печоріна з Грушницького типова для манери поведінки багатьох
людей того часу. І для самого Лермонтова теж.
По-третє, він коханець чужої дружини, що поширене серед
людей в усі віки, починаючи з біблійних часів. Печорін любить
Віру і вона любить його, навіть, може бути, ще більше, ще сильніше,
ніж він її і кульгавий дідок, Верин чоловік, дізнавшись про це, називає
свою дружину жахливим словом і відвіз її з П'ятигорська. за сучасним
вим дослідженням лермонтоведов така ситуація була і у самого
Лермонтова і якоюсь Смирнової, чий чоловік служив в канцелярії
По-четверте, він людина, педантично ставиться до питань
честі, він що називається, світська людина, раб світських правил
і забобонів, він заступається за честь княжни Мері Лиговской,
на яку впала підозра, що вона потай дарує офіцерові інтимне
нічне побачення, коли Грушницкий з засідкою в саду мало не ловить
вистрибнув з вікна Печоріна. Лермонтов в своїх життєвих
честі, коли з вітальні генеральші Ворзелян був викликаний на дуель,
Печорін - розчарований у всьому меланхолік, що властиво
романтичному віянню того часу в літературі, включаючи Байрона,
і з літератури перенесеної в життєву манеру поведінки, в тон,
властивий особистості, в моду. "Авось помру де-небудь по дорозі",
мається на увазі по дорозі в Персію або далі, де небудь за кордоном.
Так може говорити лише той, хто розчарувався в житті, нічого
більше від неї не хоче і не чекає. Сплін, туга, були модні в той
час і багато юнаків надягали на себе цю маску, яка іноді
приростала до лиця.
У багатьох віршах Лермонтова, наприклад у такому, як "Ні, я не
Байрон, я інший. "Звучить той самий тема розчарування і смерті:
"Я почав раніше, закінчу рані,
Мій розум не багато зробить.
В моїй душі, як в океані
Надій розбитих вантаж лежить ".
Печоріна властивий демонізм, що так само було властиво багатьом
героям початку 19 століття, згадати хоча б вірш Пушкіна
"Демон", присвячене Раєвському. Лермонтов теж занурювався в
роздуми про демона, створивши навіть геніальну поему "Демон".
Печорін - вбивця, він застрелив на дуелі Грушницкого, що так само
є типовим явищем Росії і Європейського Заходу. за статіс-
тику на дуелях гинуло величезне число дворян.
Лермонтов не міг стати вбивцею, це головна відмінність його і
Печоріна, він не міг стати вбивцею так би мовити за визначенням.
Не міг, швидше за все, стати їм, навіть якщо б, напевно, захотів,
тому що за визначенням Пушкіна: "Геній і злодійство - дві речі
несумісні ". А Лермонтов геній.
Ставлення Лермонтова до свого героя хоча ніби й висловлено в
передмові, де він називає його аморальним людиною, хибним,
виразником хвороби суспільства: "Інші жахливо образилися, і не на жарт, що
їм ставлять у приклад такого аморального людини, як Герой Нашого
часу; інші ж дуже тонко помічали, що автор намалював
свій портрет. "Насправді таке висловлене Лермонтовим ставлення-
ня до героя - є звичайно поза. Його ставлення насправді дуже
неоднозначно, таємниче, воно не вкладається в естетичні
відношення пульсуюче, шевелящееся, неодновимірному, як саме мистецтво,
як зв'язок художника, який черпає психологічні переживання
описуваного героя зі свого життєвого досвіду, ломлячи його, звичайно,
крізь магічний кристал творчого осяяння.
Справа в тому, що Печоріна все любили: жінки - Бела, Мері, Віра,
його любив Максим Максимович, його таємно любив і одночасно зави
довал йому Грушницкий. Вони любили його за волю, за силу, за те, що він
міг то, чого ніхто не міг: адже навіть ніхто не міг захопити
засів в мазанці п'яного кровожерного козака. Печорін ж зміг,
стрибнувши у вікно, схопити його.
І тут виходить на поверхню справжнє ставлення Лермонтова до
поверхню хоча б в такій сцені, як гонитва Печоріна за поїхала
Вірою, гонитва, в якій він загнав коня. Переживання Печоріна описані
плакав, сміявся. немає, нічого не висловить мого занепокоєння,
відчаю. При можливості втратити її навіки Віра стала мені дорожче
всього на світі - дорожче життя, честі, щастя! "
можна захопитися тим, що Лермонтов так любить Печоріна, що він і сто
п'ятдесят років після своєї трагічної загибелі змушує
мимоволі любити свого героя, адже його люблять все нові і нові
покоління читачів. Зробити це можна лише великою силою мистецтва
Вступ до теми іншими словами можна назвати передмовою.
Як зауважив Лермонтова, передмова є в книзі як першої,
пов'язаний зі своїм героєм прямими, але в той же час і таємничими,
незрозумілими нитками. Тому що процес творчості нез'ясовний.
з позицій засудження його вад, його висміювання. іноді ці
погляди можуть поєднуватися. У передмові до "Герою нашого часу"
Михайло Юрійович Лермонтов говорить, що намалював сучасного
людини, якого він занадто часто зустрічав:
сучасної людини, яким він його розуміє і. на жаль,
занадто часто зустрічав. "
Чим же Григорій Олександрович Печорін схожий на свого созда-
теля, Михайла Юрійовича Лермонтова?
Які ці ознаки, риси, якими володіли і той і інший,
як представники епохи 3О- х років дев'ятнадцятого століття?
По-перше, Печорін - людина армійський, він військовий, що було
типово для дворянства 19 століття. Він офіцер і цим вони з Лермон-
По-друге, він брав участь в дуелі, як багато тисяч в той час.
Дуель Печоріна з Грушницького типова для манери поведінки багатьох
людей того часу. І для самого Лермонтова теж.
По-третє, він коханець чужої дружини, що поширене серед
людей в усі віки, починаючи з біблійних часів. Печорін любить
Віру і вона любить його, навіть, може бути, ще більше, ще сильніше,
ніж він її і кульгавий дідок, Верин чоловік, дізнавшись про це, називає
свою дружину жахливим словом і відвіз її з П'ятигорська. за сучасним
вим дослідженням лермонтоведов така ситуація була і у самого
Лермонтова і якоюсь Смирнової, чий чоловік служив в канцелярії
По-четверте, він людина, педантично ставиться до питань
честі, він що називається, світська людина, раб світських правил
і забобонів, він заступається за честь княжни Мері Лиговской,
на яку впала підозра, що вона потай дарує офіцерові інтимне
нічне побачення, коли Грушницкий з засідкою в саду мало не ловить
вистрибнув з вікна Печоріна. Лермонтов в своїх життєвих
честі, коли з вітальні генеральші Ворзелян був викликаний на дуель,
Печорін - розчарований у всьому меланхолік, що властиво
романтичному віянню того часу в літературі, включаючи Байрона,
і з літератури перенесеної в життєву манеру поведінки, в тон,
властивий особистості, в моду. "Авось помру де-небудь по дорозі",
мається на увазі по дорозі в Персію або далі, де небудь за кордоном.
Так може говорити лише той, хто розчарувався в житті, нічого
більше від неї не хоче і не чекає. Сплін, туга, були модні в той
час і багато юнаків надягали на себе цю маску, яка іноді
приростала до лиця.
У багатьох віршах Лермонтова, наприклад у такому, як "Ні, я не
Байрон, я інший. "Звучить той самий тема розчарування і смерті:
"Я почав раніше, закінчу рані,
Мій розум не багато зробить.
В моїй душі, як в океані
Надій розбитих вантаж лежить ".
Печоріна властивий демонізм, що так само було властиво багатьом
героям початку 19 століття, згадати хоча б вірш Пушкіна
"Демон", присвячене Раєвському. Лермонтов теж занурювався в
роздуми про демона, створивши навіть геніальну поему "Демон".
Печорін - вбивця, він застрелив на дуелі Грушницкого, що так само
є типовим явищем Росії і Європейського Заходу. за статіс-
тику на дуелях гинуло величезне число дворян.
Лермонтов не міг стати вбивцею, це головна відмінність його і
Печоріна, він не міг стати вбивцею так би мовити за визначенням.
Не міг, швидше за все, стати їм, навіть якщо б, напевно, захотів,
тому що за визначенням Пушкіна: "Геній і злодійство - дві речі
несумісні ". А Лермонтов геній.
Ставлення Лермонтова до свого героя хоча ніби й висловлено в
передмові, де він називає його аморальним людиною, хибним,
виразником хвороби суспільства: "Інші жахливо образилися, і не на жарт, що
їм ставлять у приклад такого аморального людини, як Герой Нашого
часу; інші ж дуже тонко помічали, що автор намалював
свій портрет. "Насправді таке висловлене Лермонтовим ставлення-
ня до героя - є звичайно поза. Його ставлення насправді дуже
неоднозначно, таємниче, воно не вкладається в естетичні
відношення пульсуюче, шевелящееся, неодновимірному, як саме мистецтво,
як зв'язок художника, який черпає психологічні переживання
описуваного героя зі свого життєвого досвіду, ломлячи його, звичайно,
крізь магічний кристал творчого осяяння.
Справа в тому, що Печоріна все любили: жінки - Бела, Мері, Віра,
його любив Максим Максимович, його таємно любив і одночасно зави
довал йому Грушницкий. Вони любили його за волю, за силу, за те, що він
міг то, чого ніхто не міг: адже навіть ніхто не міг захопити
засів в мазанці п'яного кровожерного козака. Печорін ж зміг,
стрибнувши у вікно, схопити його.
І тут виходить на поверхню справжнє ставлення Лермонтова до
поверхню хоча б в такій сцені, як гонитва Печоріна за поїхала
Вірою, гонитва, в якій він загнав коня. Переживання Печоріна описані
плакав, сміявся. немає, нічого не висловить мого занепокоєння,
відчаю. При можливості втратити її навіки Віра стала мені дорожче
всього на світі - дорожче життя, честі, щастя! "
можна захопитися тим, що Лермонтов так любить Печоріна, що він і сто
п'ятдесят років після своєї трагічної загибелі змушує
мимоволі любити свого героя, адже його люблять все нові і нові
покоління читачів. Зробити це можна лише великою силою мистецтва.