Ідея про те, що все, що відбувається навколо, - відбувається за чиїм-небудь (найчастіше, підступному) планом, стара як світ. Але світ змінюється настільки швидко, що передбачити поведінку своїх союзників і ворогів неможливо. Ось чому теорія світової змови представляється досить безглуздою, але чомусь займає надто багато місця в головах навіть вельми не дурних людей.
Так, масони, звичайно, існують. Вони завжди прагнули в тінь, і з цієї тіні дивилися на світ. Масонство поширене по всій Земній кулі і представлено в різних організаційних формах: ложах, великих ложах, верховних радах, капітулах, ареопаг, консисторіях, федераціях і конфедерациях. Загальна чисельність вільних каменярів в світі оцінюється в мільйон чоловік
Основною версією зародження масонства вважається версія про середньовічних будівельних товариствах, однак існують теорії і про більш давнє походження: від ордена тамплієрів або - в інших версіях - від ордена розенкрейцерів. Багато сучасних масонські ложі виводять свій генезис від тамплієрів і вважають їх своїми духівниками.
«Братні організації» ведуть свій початок від братств каменярів, які з кінця XIV століття регулювали взаємодію кваліфікованих мулярів з органами влади та клієнтами. Ступеня масонства зберігають три ступені середньовічних ремісничих гільдій: новонавернений масон стає учнем, потім підмайстром, а потім і майстром або магістром. Церемонія переходу включає в себе символічну смерть, таким чином, новонавернений масон відроджується потім в колі братів. Обряд ініціації навіки пов'язує людину з братством.
Причин, за якими люди вступають в ложі, кілька: перш за все це бажання відірватися від маси, належати до еліти, познайомитися з новими людьми - мотиви виключно егоїстичні. Ці люди тепер в основному задовольняють потреби за висловом індивідуальності в масовому суспільстві. Кандидати готові пожертвувати багато в відповідь на визнання власної винятковості.
Лондон - столиця світового масонського руху. Найстарша в світі масонська ложа знаходиться в масонську залі - FreemasonsHall. Він знаходиться на вулиці Грет Куїн і є штаб-квартирою Об'єднаної великої ложі Англії. Навпаки трону Майстри розташоване зображення пентаграми. П'ять її кінців символізують п'ять достоїнств: мудрість, справедливість, силу, помірність і старанність.
Основна організаційна одиниця масонства - ложа. Ложа, як правило, контролюються на регіональному рівні (зазвичай державному). Існує версія, що немає ніякої єдиної міжнародної Великої Ложі, яка контролює всі масонство. Кожна Велика Ложа не залежить від кого б то не було і не обов'язково визнає інші. Коли дві Великі Ложі визнають один одного, вони оголошуються «дружніми»: брати можуть відвідувати інші гостинні ложі і взаємодіяти. Коли дві Великі Ложі не визнає, спілкування не допускається.
Відкритий очей символізує приховану істину, закликає до мудрості і звертається до совісті. Він символізує собою першопричину всього сущого, уособлює собою досконале добро і перемогу над злом. У християнських масонських ложах використовують Євангеліє від Іоанна, в якій є концепція Логосу - Великого архітектора всесвіту і являє собою раціональний принцип всесвіту. Іноді очей замінюється на букву «G».
Сучасне масонство ділиться на дві основні групи: регулярне масонство наполягає на тому, що кожен член повинен сповідувати віру в «божественне», що жінки не допускаються і що обговорення релігії і політики заборонено. Так зване «Континентальна масонство" не британського зразка менш суворе, і в даний час є загальним терміном для «ліберальних» відгалужень, в яких всі ці обмеження не такі самі.
Найбільшими об'єднаннями, з точки зору членства, визнані Сполучені Великі Ложі Англії - близько чверті мільйона членів. Велика Ложа Шотландії і Велика Ложа Ірландії (разом узяті) налічують близько 150 тис. Членів. У Сполучених Штатах ложі об'єднують менше двох мільйонів чоловік.
Вельми популярна легенда про те, що останній, страчений на вогнищі магістр ордена тамплієрів, єретик Жак де Моле перед смертю заснував перші масонські ложі для збереження забороненого ордена. А головною метою породженого тамплієрами масонства нібито стала помста і знищення християнської церкви і монархії. Цю легенду активно підтримують ложі так званого шотландського спрямування.
Саме в Шотландії спочатку влаштувалися тамплієри. Саме звідти Просвещение приходить в світ. Вольтер спочатку був захоплений ідеями Локка, Лейбніца, Шефтсбері і кембриджських неплатників, які сформували основні ідеї Просвітництва. Критика кембриджського неоплатонізму була направлена в основному проти пуританства з його релігійної непримиренністю. Головна їхня ідея полягала в тому, що аристократизм полягає не в блакитний крові: цей недолік завжди можна поправити династичним шлюбом, наприклад, а в тому, що справжній аристократизм полягає в висоті духу. Іншими словами, ідеалом правителя просвітителів є «філософ на троні», який, перш за все, повинен бути освіченою особистістю.
Неоплатоникі - послідовники ідей Платона про єдину божественної душі. Одним з головних їх принципів був принцип єдності релігії і розуму, визнання важливої ролі розуму для досягнення божественного блага, наближення до Бога. Але це була, скоріше, містична концепція розуму, в якій він розумівся як «свічка Господа», відлуння божественного в людській душі. Розум не протиставлявся вірі, але віра починалася з розуму.
«Я не протиставляю раціональне духовному, оскільки духовне є найбільш раціональне», - говорив Б. Уічкоут, лідер і натхненник кембриджського платонізму.
З цієї концепції, освічена особистість повинна сіяти навколо себе Світло. Світло - є Бог. Від християнських подібні ідеї якісно відрізняються. На жаль, це просвіта закінчилося революцією, яка з'їла і своїх дітей, і тих, заради кого вона відбувалася, порушуючи проголошені принципи свободи, рівності і братерства. Романтики, які пізніше озвучать концепцію хаосу і диявольського присутності у всіх революціях були ошелешені жахом і жертвами, які вони в собі несуть.
Якщо згадати свіфтівського Гуллівера, який подорожує в таку країну просвітителів-математиків, є епізод, де «просвітителі» літають над землею, вишукуючи незгодних з їх «справедливими ідеями загальної розумності», спускаються і давлять людей, перетворюючи їх в біомасу.
Існує думка, що ніколи ідеї просвітництва не отримали б такого поширення, якби за їх поширення не взялися масони. Ідеї Просвітництва, звичайно, близькі масонам по суті: ідея Світу, недреманного ока, альтернативної аристократії духу, можливості змінити і поліпшити світ, створити світове братство, здатне об'єднати всіх і вся, створити братство інтелектуальної обраності - це, мабуть, не самі непотрібні для людства устремління.
За Достоєвським всяка зміна влади несе в собі бісовщину, так як майже не обходиться без насильства і часто замішана на крові. Для масонів ж немає поняття святості та легітимності влади, інакше як якщо вона виходить від «розуму». Вони готові її міняти, маніпулювати нею. Але освіченість автоматично не позбавляє жорстокості. Можна бути освіченим (Гітлер, Сталін, Іван Коломия), і рубати голови наліво і направо.
У будь-якому випадку, думок щодо виходу із ситуації сьогодні в світі тупика ні у кого, включаючи масонів, немає. Все, що відбувається в цьому замкнутому і зацикленому на собі об'єднанні, це якесь вариво у власному соку. А їхня мрія про доброго, освіченому світі так і залишилася мрією.
У зв'язку з цим цікава думка Достоєвського, якого часто підозрювали в зв'язках з масонами, з приводу Просвітництва: «Жоден народ ще не влаштовувався на засадах науки і розуму; не було жодного разу такого прикладу, хіба на одну хвилину, по дурості. Соціалізм по суті своїй вже повинен бути атеїзмом, бо саме проголосив, із самою першого рядка, що він встановлення атеїстичне і має намір влаштуватися на засадах науки і розуму виключно. Розум і наука в житті народів завжди, тепер і з початку століть, виконували лише посаду другорядну і службову; так і будуть виконувати до кінця століть. Народи складаються і рухаються силою іншою, наказувати і панівною, але походження якої невідоме і нез'ясовно. Ця сила є сила невгамовним бажання дійти до кінця і в той же час кінець заперечує. Це є сила безперервного і невпинної підтвердження свого буття і заперечення смерті. Дух життя, як каже писання, «ріки води живої», іссякновеніем яких так загрожує Апокаліпсис. Початок естетичне, як кажуть філософи, початок моральне, як ототожнюють вони ж. «Шукання бога», як називаю я всього простіше. Мета всього руху народного, в кожному народі і в будь період його буття, є єдино лише шукання бога, бога свого, неодмінно власного, і віра в нього як в єдиного істинного. Бог є синтетична особистість всього народу, взятого з початку його і до кінця. Ніколи ще не було, щоб у всіх або у багатьох народів був один загальний бог, але завжди і у кожного був особливий. Ознака знищення народностей, коли боги починають ставати загальними. Коли боги стають загальними, то вмирають боги і віра в них разом з самими народами. Чим сильніше народ, тим особливо його бог. Ніколи ще не було народу без релігії, тобто без поняття про зло і добро. У всякого народу своє власне поняття про зло і добро і своє власне зло і добро. Коли починають у багатьох народів ставати загальними поняття про зло і добро, тоді вимирають народи, і тоді саме відмінність між злом і добром починає стиратися і зникати. Ніколи розум не в силах був визначити зло і добро, або навіть відокремити зло від добра, хоча приблизно; навпаки, завжди ганебно і шкода змішував; наука ж давала дозволу кулачні ».
джерело