Поминання починається Вечірнім заупокійним богослужінням напередодні Вселенської батьківської суботи
в п'ятницю ввечері, о 15:30
служиться парастас - послідовність великої панахиди за всіма покійним
скоєне на всеношній батьківських субот
в суботу вранці - о 8:00
служиться основне церковне
поминання - заупокійна Літургія.
де згадуються всі покійні християни, після неї - буде відслужена спільна панахида.
Урочисте всецерковне поминання покійних в цю суботу приносить велику користь і допомогу померлим батькам і братьяі нашим і разом з тим служить виразом повноти церковного життя, якої ми живемо. Бо порятунок можливо тільки в Церкві - суспільстві віруючих, членами якої є не тільки живуть, а й усі померлі в світі. І спілкування з ними через молитву, молитовне їх поминання і є вираз нашого спільного єдності Церкви Христової.
Поминання покійних воїнів - 9 травня
Основний зміст цих «вселенських» (загальних для всієї Православної Церкви) заупокійних богослужінь - в молитві за всіх преждепочівшіх православних, незалежно від їх особистої близькості нам. Це справа любові, що не розділяє світ на своїх і чужих. Основна увага в ці дні - всім тим, хто з'єднані з нами вищим спорідненістю - спорідненістю у Христі, і особливо тим, кого нікому пом'янути.
Для переважного поминання особисто нам дорогих людей існують інші батьківські суботи. В першу чергу це 2-а, 3-я і 4-я суботи Великого Посту, і крім них - встановлена в Російській Православній Церкві Дмитріївська поминальна субота, яка спочатку була призначена для поминання воїнів полеглих у Куликовській битві, але поступово стала загальним поминальним днем .
У нас нерідко на суботи м'ясопусного дивляться тільки як на просто батьківську суботу, призначені головним чином, якщо не виключно, для поминання наших родичів і друзів.
Любов до близьких і випливає звідси потреба особливо ретельно і часто молитися про них, як природні і цілком зрозумілі, похваляються і заохочуються святою Церквою. Але якби всі православні християни стали молитися виключно тільки про свої родині своїй, та друзях, яка була б їм хабар (Мф. 5, 46), яка була б їм благодать. І грішники тих, хто їх люблять (Лк. 6, 32), і язичниці такожде творять (Мф. 5, 47). А головне, при такому порядку, коли кожен молився б тільки про свої, молитва про улюблених родичів наших і друзів і про нас самих продовжилася б лише протягом кількох років або десятиліть після смерті, тільки до тих пір, поки живі і не забули ще покійних знали і любили їх, - а далі нікому вже було б згадувати їх. А про незаможних родичів і друзів зовсім не було б молитви після їх смерті.
Тому свята Церква, представляючи нам дуже багато випадків до молитви про наших близьких, дорогих покійних і до поминання їх по іменах, разом з тим в своїх заупокійних співах і молитвах постійно повчає нас одночасно молити Господа і за упокій всіх рабів Божих преставився, всіх преждепочівшіх православних християн.
Цим вона нагадує нам, що крім улюблених наших родичів і друзів у нас є ще безліч братії у Христі, яких ми, і не бачивши їх, повинні любити, про яких, навіть і не знаючи їхніх імен, ми повинні молитися.
Так встановлює вона і намагається підтримати такий порядок, при якому молитва про кожного православного християнина буде невпинно підноситися навіть і тоді, коли не залишиться в живих нікого з особисто знали його, коли забудеться на землі ім'я його, - молитва про нього буде невпинно підноситися до кінця століття.
Про кожного з наших близьких ми зазвичай робимо навмисне поминання щорічно в дні їх смерті. Іноді відбувається ще поминання і в день тезоіменитства. Але щоб і ті з преждепочівшіх братів наших про Христа, у кого немає вже тепер на землі родичів і друзів, про них моляться і пам'ятають дні їх смерті і іменин, не залишалися без щорічного навмисного поминання. свята Церква з усіх поминальних днів особливо виділяє два - дві всесвітні суботи мясопустная - перед початком Великого Посту і Троїцька поминальна субота), коли живуть запрошуються підносити заупокійні молитви насамперед про всіх взагалі покійних, "та й деяким випадком особливі не отримали узаконених (т. е. ті, про яких не було поминання про кожного окремо), нині загальною пам'яттю і вони буде згадана ".
ЯК ЗАМОВИТИ про померлих
Молитва за померлих
Упокой, Господи, душі покійних рабів Твоїх: батьків моїх, родичів, благодійників (імена) і всіх православних християн, і прости їм всі провини вільні й невільні, і даруй їм Царство Небесне.
Таким чином православні люди поминають поіменно багато поколінь своїх покійних предків.
Церковне поминання в батьківську суботу
Щоб пом'янути своїх спочилих родичів церковно, необхідно прийти в храм на богослужіння ввечері в п'ятницю напередодні батьківської суботи. У цей час відбувається велика панахида, або парастас. Все тропарі, стихири, співи та читання парастасу присвячені молитві за померлих. Вранці, в поминальну суботу, відбувається заупокійна Божественна літургія, після якої служать загальну панахиду - ваша присутність на Літургії та панахиді необхідно. Тим більше, що наші померлі є явними свідками того, чи були присутні ми на богослужіння, молилися за них або просто відписалися записочками і відкупилися свічками.
Для церковного поминання на парастас, окремо на літургію, парафіяни готують записки з
поминанням покійних. У записці великим розбірливим почерком пишуться імена поминаються в родовому відмінку (відповідати на питання «кого?»).
У ці дні свічки належить ставити не до ікон, а до Розп'яття, на спеціальний столик, званий "напередодні". Свічка є наша жертва Богові і разом символ нашої молитви. Тому, коли християни ставлять свічки, вони обов'язково в цей момент просять Бога за упокій їхніх близьких, називаючи імена покійних родичів.
З цим звичаєм пов'язаний і інший, подібний до нього: подавати милостиню незаможним з проханням помолитися за померлих.
Останнім часом поширилася думка, що жебраки, що просять милостиню, чи не найбагатші з усіх нас. Що ж, якщо когось це бентежить, можна без зусиль знайти серед своїх знайомих або сусідів людини хворого, слабкого, самотнього, та ще й живе на одну убогу пенсію. Може бути, варто в пам'ять про своїх померлих батьків принести такій людині сумку картоплі з ринку. Здається мені, що Бог прийме нашу молитву і в такій формі. Тільки була б вона теплою і щирою, що не отруєної гордовитим самоодобрение. "Блаженні милостиві, бо вони помилувані будуть" (Мф.5,7).
Крім того, в якості пожертви в храм прийнято приносити продукти. Як правило, на канон кладуть хліб, солодощі, фрукти, овочі і т.д. Можна приносити борошно для просфор, кагор для здійснення літургії. Не положено приносити м'ясні продукти.
Молитва за покійних - це наша головна і неоціненна допомога сходять в інший світ.
Померлий не потребує, за великим рахунком, ні в гробі, ні в надгробку, ні тим більше в поминальному столі - все це є лише данина традиціям, нехай і вельми благочестивим. Але вічно жива душа померлого відчуває велику потребу в постійній молитві, бо не може сама творити добрих справ, якими була б в змозі умилостивити Господа.
Навіть якщо ваші близькі померли нехрещеними, і Церква їх поминати не може, ви можете помолитися за них самі, вдома, так само, як і за хрещених. Але краще зробити це, прийшовши в храм і на могилу в Димитріївського батьківську суботу.
Не забороняється при цьому і не усувається зовсім одночасне поминання і найближчих родичів. Але все ж православним слід знати і твердо пам'ятати (а духовенство повинно докладно і детально це роз'яснювати), що в ДВІ Вселенського СУБОТИ. переважно перед усіма іншими випадками поминання покійних, ЇХ БОРГ молитися НАСАМПЕРЕД Про ВСІХ ВІД СТОЛІТТЯ СПОЧИЛИХ православні християни. щоб, виконуючи заповідь Церкви і підтримуючи її встановлення, тим самим, кажучи мирським мовою, як би гарантувати збереження цього святого встановлення в довготу днів (Пс. 92, 6), забезпечити поминання наших улюблених покійних до кінця віку, і як би внести деякий заставу в скарбницю Церкви в рахунок поминання і нас самих у століття наступні, щоб виконалося і на нас нехибне слово Христове: "якою мірою міряєте, такою відміряють вам" (Лк. 6, 38).
Навмисна заупокійна служба одна і та ж для обох батьківських субот. Частково вона доповнюється заупокійними співами чергового голосу октоиха, для суботи П'ятидесятниці завжди шостого. Лише світильний, та на хвалітех по 4 стихири особливі для кожної суботи.
Особливо виразна четверта хвалітние стихира в суботу м'ясопусного. Вона починається пасхальним вигуком: "Христос воскрес!". Як знаменно це радісне вигук задовго до Великодня в перший раз почути саме в день поминання покійних! Це як обгрунтування самої молитви нашої за покійних. І разом - це радісне благовістя поминають, з яким свята Церква поспішає (така її любов) звернутися до покійним раніше, ніж до живих. "Христос Воскресе. дерзайте ecu мертві ".
У суботу м'ясопусного, з огляду майбутнього спогади Страшного Суду, свята Церква хоче як би дещо послабити страх цього грізного дня, хоче як би підбадьорити покійних, а разом і живих. "Христос Воскресе. дерзайте! ".
На вечірні та утрені в суботу м'ясопусного здійснюється поминання головним чином взагалі всіх раніше спочилих. Поминання наших родичів кілька відсувається, поступається місцем загального поминання спочилих. Але щоб дати задоволення і родинному почуттю моляться, бажаючих в ці особливо поминальні дні посилено помолитися і про своїх покійних родичів, церковний Устав в дві всесвітні суботи, крім поминання на вечірньо і утрені, призначає ще велику панахиду після вечірні як неодмінної, на ряду покладеної , обов'язкової служби. Це як би друга поминальна утреня (Панахида по строю своєму є скорочена утреня), але дещо іншого, більш інтимного характеру і змісту, що призначається переважно для поминання покійних родичів.
Барометр нашої любові
Що означає список імен? Кожне ім'я знаменує собою людини: в списку живих - людську особистість, в списку померлих - душу, яка пішла в інший світ, в невідоме нам буття. далі
Перед початком і в дні Великого Посту, звучить під склепіннями храмів слово нашої любові до всіх тих, хто перед нами йшов дорогою життя: «Упокой, Господи, душі покійних рабів Твоїх!» Це - молитва про всіх, бо, по чудовому слову Анастасії Цвєтаєвої , «тут тільки є віруючі і невіруючі. Там - всі віруючі ». далі