Кому небезпечний російський націоналізм?
Полемізувати з Березовським, Асмолова або Баткіна марно. Це не сумлінні опоненти, які мають іншу думку, а люті вороги Росії, не тільки мріють про її поразку і приниженні. Вони - діяльні виконавці підривних і диверсійних інформаційно-ідеологічних і військово-економічних операцій проти неї. Отже, єдиний спосіб, яким Росія може дискутувати з подібними суб'єктами, це каральне правосуддя, критика зброєю. Але з М. Антоновим суперечка представляється необхідним, принаймні до тих пір, поки зберігається ймовірність того, що перед нами оману чесної людини. Крім того, в російській свідомості такі поняття, як нація і націоналізм, заплутані і спотворені.
Плутанина в розумінні російським суспільством основних факторів сучасної світової і російської історії, а нація і націоналізм як раз виявляються на вістрі сучасного періоду російської історії, виникла не сьогодні. Вона має глибоке коріння, початок яким було покладено насамперед вульгарним, примітивним, ненауковим характером російської соціал-демократії, що взяла собі в якості ідеологічної платформи публіцистичні роботи Маркса. Перетворившись завдяки відомому збігом обставин на початку XX століття, з вузькою опозиційної секти в правляча верхівка Росії, перейменувати на той час в "радянських комуністів", вони протягом більш ніж семи десятиліть насаджували в масовій свідомості свої деструктивні уявлення. Мертві тримають живих.
Генетична русофобія марксизму-ленінізму і лібералізму
Поки в Росії панувала марксистсько-ленінська доктрина, влада комуністичної партії, російське більшість (тобто великороси, малороси і білоруси) становило гноблену, нещадно експлуатований владою, подавляемую і принижувати частина суспільства. Нічого подібного не можна знайти в новій і новітній історії жодної країни світу.
Національна доктрина комуністів в Росії звелася не тільки до штучного протиставлення росіян іншим народам Росії, але і до цілеспрямованого створення, коли вони прийшли до влади, етнічні конфлікти всередині самого російського народу, його насильницького розчленування за племінними каст. Великороси, про яких Ленін не втомлювався писати памфлети перед 1917 роком (при тому, що самого себе він називав "великоросійських соціал-демократом") були перейменовані в "російських", малороси - в "українців", білорусам хоча і залишили їх ім'я, але переконували, що російськими вони не є.
Якщо до 1917 року в російській свідомості і в офіційній практиці все піддані Російської імперії, незалежно від етнічного походження, вважалися росіянами, подібно до того як іменувалися російськими її армія, військово-морський флот і всі державні і громадські інститути, то після 1917 року поняття "російський "було збережено (швидше за все як ганебне клеймо) тільки за великоросами, хоча саме це слово було заборонено до вживання. Російське змінилося "радянським", але це було не просте лінгвістичне заміщення. Воно мало глибокий світоглядний і містичний зміст.
Російським комуністам, на відміну від комуністів інших країн світу, все російське було ненависно до такої міри, що вони не зупинилися перед тим, щоб в максимальному ступені викреслити з повсякденного життя термін "русский" і всі похідні від нього. Швидше за все цю ненависть вони засвоїли, осягаючи праці "основоположників", які все життя відчували до Росії і російським одне полум'яне почуття - лютої ненависті.
Тепер, після того як в Росії, нібито, сталася "демократична революція", і влада виявилася в руках супротивників "комуністів", політика по відношенню до росіян нітрохи не змінилася. "Радянське" зникло повсюдно. Але на його місце росіяни не повернулося. Більш того, щоб не використовувати настільки ненависне слово, з музейної пилу був витягнутий назавжди здавалося б забутий і абсолютно недоречний для наших днів термін "росіянин". Росіяни, російське, замінене 75 років тому в "радянські" і "радянських", тепер знову перейменовано - в "росіян" і "російській". Нерозділене добродушність російських, про який нагадав пан Антонов, може по-видимому витримати все що завгодно.
Як марксисти заблукали в двох соснах - між народом і нацією
Ні в момент виходу цей трактату в світло, ні в подальшому ніхто не звернув увагу на дві суттєві протиріччя. По-перше, в російській мові "історично склалася стійкої спільності людей" є власні назви, - народність і народ. Саме їм притаманні ті якості, які Сталін чомусь вирішив назвати нацією, можливо не в останню чергу через те, що в 1913 році він ще невпевнено володів російською мовою. Не було ніякої необхідності вигадувати дублюючий термін, синонім, який не приніс нічого нового. По-друге. Якщо нація є спільністю, властиву "епосі підіймається капіталізму", то чому всі ознаки, які їй приписані, відносяться до періодів розвитку, відокремленим від "капіталізму" на сотні і тисячі років? Ні мова, ні територія проживання, ані нинішні умови життя, ні психічний склад нічого спільного не мають з системою капіталістичних економічних відносин, спочатку виникли згідно з тим же марксизму, не раніше XVI-XVII століть на півночі Апеннінського півострова і на півдні Британських островів.
Поки марксисти, немов тетерева на току, кудахтали про милість "інтернаціоналізму", зраджуючи анафемі націоналізм, за який вони видавали етнічний шовінізм народів, яким історія не надала можливості стати націями, поки вони видавали народи за нації на якийсь більш високому рівні їх розвитку , в світі дійсно виникли і утвердилися нові людські спільності, для яких у марксистів не знайшлося відповідного назви. Виявляється, нації, а то були саме вони, притаманні якісь інші якості, ніж ті, якими володіє народ, хоча народ і нація, звичайно ж, суть "історично склалися стійкі спільності людей". Але вся справа в тому, що природа цих спільнот різна. Саме тому російській мові, яким володіла громадська і наукова думка, потрібен був новий термін. Ця історія з марксистською теорією нації мала своє продовження. У зв'язку з очевидними суперечностями, які стали виявлятися між реальними світовими політичними процесами і теоретичної схемою, Сталіну його товариші по партії в 1929 році запропонували доповнити чотири ознаки нації п'ятим - наявністю свого власного відокремленого національної держави. Сталін відповів статтею "Національне питання і ленінізм", в якій, висміявши пропозицію, привів розгорнуту аргументацію, заповнену власними упередженнями п'ятнадцятирічної давності.
Комуністи, що додали однієї тільки класову боротьбу позитивне історичне значення, якого зарахували до її актив і створення великих, консолідованих сучасних держав, таких як США, Німеччина, Італія чи Британія. У Комуністичному маніфесті, цьому гімні буржуазно-капіталістичному прогресу, написаному в 1847 році, містяться всі аргументи на цей рахунок. І тут же виявляються витоки того негативного значення, яке надавали, на противагу процесу створення великих капіталістичних держав, так званого націоналізму, який в доктрінёрской інтерпретації російських марксистів виявляється формою етнічного сепаратизму, боротьбою дрібних, відсталий, реакційних народів з рухом "локомотивів історії", передових , прогресивних націй, де на кінцевій станції, до якої вони обов'язково прибудуть, вже написано золотими готичними літерами - "комунізм".
Ставлення росіян комуністів до націоналізму характеризує пара витягів з "ленінської спадщини": "Марксизм непримиренний з націоналізмом, будь він самий" справедливий, "чистенький", тонкий і цивілізований ". Ця несумісність обумовлена якимись, властивими йому нібито спочатку готтентотскіе властивості: "Реакційний або чорносотенний націоналізм прагне забезпечити привілеї одній з націй, засуджуючи всі інші нації на підпорядкування, нерівноправне і навіть зовсім безправне становище"; "Буржуазний і буржуазно-демократичний націоналізм, на словах визнаючи рівноправність націй, на ділі відстоює (часто потайки, за спиною народу) деякі привілеї одній з націй і завжди прагне до досягнення великих вигод для" своєї "нації (т.-е. для буржуазії своєї нації), до поділу і розмежування націй, до розвитку національної винятковості і т.д. Тлумачачи найбільше про "національну культуру", наголошуючи на тому, що розділяє одну націю від іншої, буржуазний націоналізм поділяє робітників різних націй і обдурює їх "національними гаслами"; "Войовничий буржуазний націоналізм, отупляє, обдурює, роз'єднує робітників, щоб вести їх на поводу буржуазії, - ось основний факт сучасності".
Щоб зрозуміти явище, його треба правильно назвати
Наступ періоду панування російського націоналізму, перетворення його ідеології в основну суспільну силу означає не тільки поразку ліберальних і комуністичних утопій на російському грунті, а й вигнання його носіїв з усіх владних державних і впливових громадських інститутів Росії. Саме подібна перспектива і перетворює цих начебто непримиренних супротивників, демонстративно сваряться по обидва боки публіцистичних барикад, в негласних, але дійсних політичних союзників, договірних за лаштунками публічної політики, як задавити спільного ворога. Копайте, панове і товариші, копайте, вас чекає чудова перспектива ... опинитися в одній помийної ямі історії.
Російському суспільній свідомості необхідно звільнитися від фантастичних нагромаджень навколо розібраних вище понять і визначень Їм треба надати істинний сенс. Якщо ліберальна доктрина взагалі не вважає за необхідне подальше існування Росії і готово віддати її всю без залишку в руки натовських міроносцев, як закликав зробити пан Баткин, а комуністична доктрина готова знову розчинити Росію в новому виданні Радянського Союзу, про що не втомлюються заявляти лідери численних комуністичних партій, від Зюганова до Анпилова, то російський націоналізм розглядає Росію або Держава Російське як історично склалося протягом більш ніж 1000-літнього розвитку, обумовлене геополітіч ськими законами і потребами російської нації держава, що обіймає більш ніж 24 мільйони квадратних кілометрів суші. На відміну від комуністів і лібералів, з незвичайною легкістю дарують і віддають руські землі кому попало, стратегія російського націоналізму полягає лише в їх беззастережної захисту і надалі збільшенні життєвого простору. Саме відданість такої Росії, почуття любові до такого батьківщині і є російським патріотизмом.
Правильне поняття націоналізму випливає з правильного поняття нації. Взагалі кажучи, націоналізм є світогляд нації. Російський націоналізм є світоглядом російської нації, виразом в політиці російської ідеї, яка, в свою чергу, складається в прагненні відтворити і зберегти російський народ як єдиний соціо-біологічний вид, зміцнити його соборний дух і його державність. Здійснення російської ідеї полягає в реалізації "проекту" Російської Імперії як вищої форми російської державності, проекту, який забезпечує російської нації необхідний приріст населення, життєвий простір і матеріальні ресурси, відповідні її історичними масштабами і самобутності. Російський націоналізм прагне до об'єднання всіх в спільному служінні Вітчизні і загальнонаціональним інтересам. Він ставиться з глибокою повагою до кожної людини, незалежно від його походження, але в міру своїх сил виконує особисту частину загальнонаціонального російського боргу. Він є спосіб виконання історичної місії російської нації на землі. Російський націоналізм заперечує шовінізм, оскільки це є погане виховання нації, він непреемлет космополітизм - відсутність будь-якого виховання, йому ворожий інтернаціоналізм - каторжна робота нації для чужий їй цілей. Націоналізм забезпечує націю внутрішньою силою і елементарним порядком в своїй державі. Він забезпечує націю правдою про її історії, про її сьогодення і майбутнє. Він створює непереборні перешкоди для будь-якої форми будь-якої національної деградації, тим самим пробуджуючи внутрішню міць Росії. Саме тому ідеологічно націоналізм несумісний і з комунізмом, і з лібералізмом, які його однаково бояться.
Російський націоналізм на сьогодні єдине світогляд, за яким, на відміну від комунізму і лібералізму, немає ні поразок, ні зрад. Разом з тим очевидно, що маючи тільки в межах РФ не менше 20 мільйонів прихильників, що доводиться дослідженнями соціологів, російський націоналізм досі не проявив себе в політично організованій формі. Причина такого становища полягає в тому, що його ідеї ще не стали переконанням економічно пануючого класу суспільства або ж класу, об'єктивно готового до завоювання такого панування. Російський націоналізм - світогляд, що спирається не так на морально пригноблених або фізично слабких; це ідеологія такої самодіяльної частини російського населення, яка здатна до прояву волі, сили і реваншу, хто прагне до влади в своїй країні, до могутності і слави Росії. Ліберали не без підстави бояться російського націоналізму, тому що влада націоналізму несумісна з будь-якими проявами космополітизму або американізму, з противопоставлениями приватних або особистих інтересів національним потребам і завданням. І комуністи, в свою чергу, не дарма бачать в націоналізмі свого потенційного супротивника, оскільки він нетерпимий до інтернаціоналізму, особливо до заперечення, ігнорування або ущемлення провідною, визначальну роль державотворчих народів, а якщо мова йде про Росію - то, перш за все, російського народу .
"Російський націоналізм небезпечний", - проголосив "патріот" Антонов, тим самим політично виправдовуючи об'єднання проти нього таких "друзів Росії", як Березовський і Зюганов, Кучма і Назарбаєв, Єльцин і Клінтон. При цьому він "забув" уточнити, що російський націоналізм небезпечний всім ворогам Росії. І нікому більше.