Ворожіння на траві
Обожнюючи природу, в тому числі і рослини, древній людина вірила, що за допомогою трав можна дізнатися волю божества, від якого нібито повністю залежала його доля. Уважно придивлявся він до кожної травинці, до кожної квітки і пелюстку, намагаючись встановити незримий зв'язок, який існує між усім живим на землі. Великий знавець народного побуту М. Забилін писав: "Само ж ворожіння в давнину було служіння богині Гад (Фортуні, богині щастя). Грунтуючись більш на випадкових, але природних явищах або законах, відкривали таємницю, тобто що-небудь вгадували ". Сам ритуал служіння богині називався ворожінням. Це слово без будь-яких змін увійшло в сучасну російську мову.
Незважаючи на те що служіння язичницької богині строго заборонялося християнством, ворожіння. особливо перед святами, було широко поширене. Зрештою церковникам довелося з цим змиритися. Тим часом давні язичницькі ритуали поступово втратили своє первісне значення, перетворившись на веселі забави та розваги.
Крім ворожінь, приурочених до певних свят, були і інші, які не вимагали особливих умов і могли відбуватися в звичайні дні. Скажімо, присяде людина відпочити на галявині і попадеться йому на очі густа волоть лугового злаку, наприклад овсяніци або щучкі, рука мимоволі потягнеться до неї. І людина загадає про що-небудь своєму на "півника або курочку". Затисне зірваний стебло між вказівним і великим пальцями і потягне його вниз, щоб дрібні колоски волоті зібралися в пучок, що нагадує настовбурчилася пташку. Якщо пучок вийшов акуратним, рівним, то, значить, вийшла "курочка", а якщо з виступаючими в сторону колоскамі- "півник". Кожному знайома ця дитяча забава, до якої цілком серйозно ставилися до пори до часу в далекому минулому.
Ворожіння на пелюстках і стеблах
Особливе значення мали різні трави в дівочих ворожіннях. На літньому лузі завжди до їхніх послуг квітка, готовий сказати бажаючим всю правду, - ромен, якого, всупереч ботаніки, повсюдно називають ромашкою. Саме у цієї квітки відривають по черзі листя, щоб з'ясувати: "Любить, не любить, до серця притисне, до біса пошле. "Можна, звичайно, таким способом гадати і на цій лікарської ромашки, але вона не така приваблива, та й пелюстки її пальцями відразу не схопиш, настільки вони дрібні і сильно зігнуті в сторону стебла.
У деяких країнах Західної Європи оракулом в сердечних справах служив звіробій. Стебло щойно зірваного або зростаючого звіробою скручували з такою силою, щоб з нього виступив сік. Якщо він мав червоний колір, то це означало - любить, був прозорим - не любить.
Ворожіння на купалках
Лікувальні трави, зібрані на Івана Купала, білоруські селяни називали купалку. У цей день купалку ставали ромашки, звіробій, подорожник, деревій, а також багато інших цілющі трави. На переконання білорусів, вони могли стати на якийсь час справжніми оракулами, що пророкують людські долі на найближче майбутнє. Щоб дізнатися про здоров'я всіх членів сім'ї на майбутній рік, кілька купалок вставляли в тріщину або щілина між колодами де-небудь в сінях. Кожен з вечора загадував свою квітку, а вранці по його виду судив про стан здоров'я в майбутньому. Якщо, скажімо, ромашки не зів'яли за ніч, а залишилися свіжими, то людина весь рік буде бадьорим і здоровим. Злегка пониклі листя і квіти давали зрозуміти, що людині доведеться іноді слабувала, але не дуже сильно. Зів'ялий квітка віщував найгірше. Але таке ознака все ж було великим винятком, оскільки свіжозірвані рослина практично не може повністю зів'янути за одну ніч. Тому квіткові прогнози були в основному оптимістичні. Вселяючи в людини надію і відганяючи нав'язливі думки, вони були чимось на зразок квіткової психотерапії.
Оракули під подушкою
Без чудодійних купальських трав можна було обійтися при дівочих ворожіннях в центральних і північних районах Росії. На ніч під подушку потрібно було покласти дванадцять видів рослин. Наприклад, міг бути такий набір купальських трав: чебрець (богородская травичка), звіробій, ромашка, волошка польовий, братки, вероніка, буркун, калган, коров'як (ведмеже вухо), безсмертник (котяча лапка), деревій і череда. Це широко поширені в середній смузі Росії трав'янисті рослини. Використовуючи трави у всіляких ритуальних діях, наші предки час від часу як би відкривали на різних сторінках живий визначник трав'янистих рослин, мимоволі запам'ятовуючи назву кожної квітки, дізнаючись його корисні властивості. Народні образні назви запам'ятовувалися легко і надовго залишалися в пам'яті. Ось що записав про них в своєму записнику А.П. Чехов: "Які чудові назви: богородіцини слізки, вільшанка, воронячі очі. "
Вважалося, що, чим більше видів найрізноманітніших трав входить в гадальних набір, тим правдивіше передбачення. Ось і намагалися зібрати якомога більше рослин, та не простих, а лікувальних. Особливо допитливі і знають ворожки збільшували набір вдвічі. Були й такі, які могли зібрати сорок видів трав. Цей живий "визначник рослин" акуратно, один до одного, клали під подушку. Лягаючи спати, вірили, що, прихиливши на неї голову, побачать віщий сон і, звичайно, свого судженого. Адже не даремно не народне прислів'я говорить: судженого конем не об'їдеш.
Якщо в Росії магічними вважалися набори з дванадцяти, двадцяти чотирьох і сорока трав, то в скандинавських країнах в купальську ніч під подушку клали рівно дев'ять трав'янистих рослин, або, як прийнято було там говорити, дев'ять "квітів святого Ханса". Крім того, жителі півночі допускали деяку вільність: бажаючі могли не класти дев'ять квітів під подушку (можливо, щоб не забруднити наволочку), а повісити їх де-небудь під дахом. Коли свято закінчувався, квіти досушують, зв'язували у пучечки і зберігали всю зиму, використовуючи як лікарську сировину при різних захворюваннях.
Ворожіння на травинка
Часто для ворожіння досить було зірвати десь поруч з будинком дві травинки, наприклад вузькі і довгі листя пирію або іншого якого-небудь злаку. Одна травинка повинна бути трохи коротша за іншу. Та, що коротше, символізувала дівчину, а достовірніше - хлопця. Втім, у такий спосіб можна було поворожити на кого завгодно, наприклад на подругу. Травинки вставляли поряд в одну з тріщин стельової балки так, щоб вони звисали кінчиками вниз. Для надійності їх заклинювало в тріщині дрібними трісочками або Соломіна. Підсихаючи, травинки починали повільно рухатися, нахиляючись то в одну, то в іншу сторону, вигинаючись або скручуючись навколо своєї осі, наближаючись або віддаляючись одна від одної. Якщо довша травинка відхилялася в протилежну сторону від короткої, то це говорило про повну байдужість вподобаного хлопця.
Непередбачувані руху висихають травинок то засмучували, то радували і вселяли надію: відігнула їх кінчики трохи - тимчасова сварка, а дуже сильно - прихована ворожість, яка повинна закінчитися розлученням, з'єдналися - повну згоду і любов. На наступний день, коли висихання травинок посилювалося, рух їх ставало більш складним. А якщо травинки перебували в дуже сухому приміщенні та ще близько протопленій грубки, то руху їх були більш динамічними та виразними.
Ворожіння на квітковому вінику
У деяких європейських країнах було заведено напередодні Івана Купали паритися в лазні - і обов'язково з віником з купальських квітів. У Фінляндії дівчата перед лазнею йшли на луг і ретельно підбирали рослини для ритуального віника. По набору квітів і трав один віник міг відрізнятися від іншого, але в кожен з них повинен обов'язково входити так званий иванов квітка, тобто марьянник, який на Русі здавна називали Іваном-да-Марією.
Чи варто зайвий раз говорити, що парилка з квітковим віником надає благотворний вплив на організм, очищає шкіру і піднімає настрій. Намившісь і напарившись вдосталь, дівчата виходили на подвір'я і кидали використані квіткові віники-окомелкі на дах лазні. Якщо віник не скачуються з неї, то бути в цьому році його власниці заміжня, а падав, так доведеться ще в дівках походити. Але якщо і застряг віник на даху - це ще півсправи, потрібно звернути увагу і на те, як він лежить на схилі. За його положенню можна було судити про характер майбутнього чоловіка. Впаде віник ручкою вгору - чоловік буде суворим, вниз - добрим і привітним. Якщо ж віник зайняв горизонтальне положення, то ручкою направо - вийти за багатого, наліво - за бідняка. Зрозуміло, проміжні положення банного "оракула" можна було тлумачити більш вільно і різноманітно.
Ворожіння на вінках
У дівочих ворожіннях особливо широко використовувалися вінки, сплетені в Троїцькі і купальські свята. У деяких місцях вінки для ворожінь сплітали з чотирьох трав - ведмежого вуха (коров'яку), івана-да-марьи, лопуха і богородской травички (чебрецю). Вінки пускали за течією річки і спостерігали за тим, як вони пливуть, долаючи часом різні перешкоди. Потопаючий вінок був поганою ознакою. У старовинній пісні Калузької губернії про це співалося так:
Як на цій на долинці, На зеленій луговінке,
На м'якій траві блакитному. Там дівчата гуляли,
З трави квіточки рвали, Віночки плели.
На віночках дівки ворожили, Віночки в річку покидали.
- Чий вінок потонув?
Одна дівка не змовчав, Гучним голосом кричала:
- Вінок потонув -
Милий обдурив.
Якщо ж вінок розплітався в крутих струменях річки, витягувався в ланцюжок або ж розсипався на окремі квіти, хоча і не тонув, то в цьому вбачався найгірший ознака, як у відомому вірші С. Єсеніна:
Зашуміли над затонів очерети,
Плаче дівчина-царівна біля річки.
Поворожила красна дівиця в семик,
Розплела хвиля вінок з березки.
Ах, не вийти в дружини дівчину навесні,
Залякав її прикметами лісовий.
Ворожіння на соломі
Трав'янисті рослини використовувалися в дівочих ворожіннях не тільки влітку, а й взимку. Зрозуміло, ворожили на висохлих рослинах, найчастіше на соломі. Вважалося, що під Різдво вона набувала особливу чарівну силу. Якщо хотіли поворожити у омета, то ставали до нього спиною і, закинувши голову, вибирали очима одну з навислих зверху соломин. Міцно схопивши за кінчик зубами, соломину обережно витягували. Якщо вона виявлялася з колосом на іншому кінці, то бути дівчині замужем за багатим, а якщо без нього - не піти від бідності. Щоб колос не порвався, соломину намагалися тягнути повільно. Тим, хто мав терпінням і вправністю, ворожіння рідко приносило засмучення.
Коли кілька дівчат збиралися разом, то можна було поворожити на плутаною соломі. Принесений в хату оберемок збивали і переминався так, щоб все соломини переплуталися якомога сильніше. Солом'яний кому клали на стіл, а зверху на нього ставили сковороду з водою. У воду клали середньої величини камінь. Коли все вщухали і в хаті наступала тиша, кожна дівчина по черзі витягала з кома одну соломину. Зрозуміло, перекручені і переплутані, вони витягувалися з великим трудом.Прі цьому вода в сковороді злегка поплесківала, шелестіла солома і камінь скріб металеве дно. У тиші виникали невизначені звуки, що віддалено нагадують людську мову. У цих звуках уяву дівчини розрізняло часом заповітні слова.
У гучній компанії, коли про тишу не можна було і думати, на соломі, а також на очереті ворожили інакше. Кожен ворожить пов'язував в пучок парна кількість соломин - не менш шести. Потім він повинен був пов'язати попарно на одному кінці колосся, а на іншому - Комельков соломин. Після цього пучок в середині розв'язували, соломини розправляли і дивилися, що вийшло. Якщо соломини утворювали велике суцільне кільце, то попереду чекала удача. Якщо ж виходила разомкнутая ланцюжок або кілька окремих кілець, то це обіцяло всілякі неприємності в майбутньому році. Щоб велике кільце все-таки вийшло, кожен ворожить намагався уважно простежити, як укладається в пучку кожна соломина. Але, як правило, всі старання були марні.
Читайте також в цій рубриці: