Галерея періодичних Видань і артефактів «Таємні Знання»
Цитата дня
«Те, що бере відбувається, лише коли доступ відкритий. Мало того, до здобуття вже зло шепоче і підготовляє слабкий дух. У тих, хто потребує зло з'являються і залучені ними сутності. Карма одержимих тяжка! »
нові теми
бібліотека ПЧМ
Однією з основних функцій огам поряд з магією були пророкування. Причому, якщо писати на огам могли тільки освічені верстви кельтського суспільства # 40; друїди, барди, рідше - королі # 41 ;, то ворожили на огам не тільки вони, а й сільські чаклунки # 40; про це згадує Корольов в «Найдавніших пам'ятках ірландської мови» # 41 ;, незважаючи на те, що часто вони не знали саму писемність, для них огам був священною системою символів, а не алфавітом.
Існує безліч підтверджень того, що огам використовувався в прогнозах. Так, «Книга Беллімоут» пише, що за допомогою огам визначали стать ще не народженої дитини. В інших джерелах згадується про використання огам при розгляді справ в суді: кидали на підлогу дерев'яні чурки з вирізаними літерами огам і за результатами судили про винуватість чи невинуватість людини, підозрюваного у скоєному без свідків злочині.
В уривку книги "Seanchus Mor" мова йде про другий методі ворожіння на судах. Якщо виникали якісь сумніви, питання вирішувалося за допомогою трьох дерев'яних жеребів. Їх складали в мішок, а потім діставали по черзі, на підставі того, як вони викладалися, і виносилося рішення.
На ворожіння вказують також вирази "crann-chur" # 40; ірл. # 41 ;, "prenn-denn", "teuren-prenn" # 40; брет. # 41 ;, які переводяться як «гадати», але в підрядковому перекладі означають: «кидати дерево».
Способів ворожіння на огам існувало кілька. Найімовірніше вони виникали в різний час, але використовувалися так чи інакше все.
З упевненістю можна сказати, що у ворожінні на огам ніколи не брала участь тільки одна федха # 40; огамические знак # 41 ;. Мабуть тому, що це дає дуже великий пласт інформації, який нічим скорегувати. Як видно з прикладів гадання в судах, використовувалися як мінімум три федхі, оскільки три - мінімальне число, що дає досить уточнень і доповнень. А якщо ми згадаємо, що можуть випасти дві федхі, одна з яких доповнює другу, і які читаються як одна федха, число три стає ще більш зрозумілим і доцільним. Використання однієї федхі було характерно тільки в магії, так що при всій удаваній легкості, не раджу вам витягувати в ворожінні тільки один ставши. Щоб правильно прочитати одну єдину федху майстерності потрібно більше, ніж для читання цілих п'яти.
Отже, я опишу відомі способи ворожіння на огам в порядку їх можливого виникнення. Повторюся, що вони все робочі, питання в тому, який з них здасться більш зручний особисто вам.
1. огамические палички
Перший спосіб, він же імовірно найдавніший. Говорити про це з упевненістю важко, оскільки відсутні письмові джерела старше середньовічних трактатів і огамические каменів 1-2 століть, які про ворожіння не говорять зовсім.
Найпершим і древнім цей спосіб вважається тому, що огам являє собою не набір оброблених і подібних ставів, а зрізані навскіс гілки дерев, на зрізі федхі і вирізалися. Під час ворожіння гілочки поміщалися в посудину, який потім енергійно струшувати, щоб кілька федх випали. А після цього дивилися як і будь федхі випали. Швидше за все саме цим способом користувалися в селах, хоча підтверджень цьому немає.
Щоб зробити такий огамические набір, бралися гілки тиса, берези або по гілці кожного з дерев огам.
Виглядає такий набір приблизно так:
2. Дерев'яні дощечки # 40; стави # 41;
Наступні способи пов'язані з використанням огамические ставів - оброблених шматочків дерева, однакових за розміром і найчастіше березових, рідше тисовий. Якщо з гілочками проблема визначення верхньої та нижньої частини федхі не викликала труднощів, то зі ставами вони з'являються. Перевертаючись, перша сім'я запросто стає другий і складно зрозуміти, що ж випало - Глід або Береза. Щоб не плутатися, багато ворожили на огам роблять зарубки вгорі става. Це робиться не для того, щоб визначити прямі і перевернуті значення, їх в огам немає, а для того, щоб дізнатися, яке перед нами дерево.
Стави виглядають приблизно ось так:
Деякі дослідники стверджують, що перші стави виглядали як 4 чурочкі з 4 гранями, причому одна грань була порожньою. Це означає також і те, що при ворожінні використовувалася тільки сім'ї приголосних федх.
Отже, другий спосіб ворожіння на огам, з використанням ставів описаний в прикладах про судові розгляди. Або витягування з мішечка федх по черзі, при цьому дивляться, яка випала першої, яка за нею, яка останньою. Принцип той же, що і при складанні огамические зв'язок. Відповідно значення першої федхі є базовим, інші її коректують.
Третій спосіб - з мішечка береться жменю ставів, і вони кидаються; дивляться, які виявилися відкриті і як вони розташовані щодо один одного. На мій погляд, цей спосіб не дуже зручний, оскільки важко визначити провідну федху і принцип корекції її значення.
4. огамические колесо.
Четвертий спосіб. Його можна назвати модифікацією третього. Тут стави теж беруться жменею. Втім, при киданні можуть використовуватися і гілочки, а не тільки стави.
Отже, стави теж викидаються, але падають вони не просто на землю, а на ворожильні коло, розділений на 4 сектори. Інші назви цього кола - вікно і колесо, чиє існування підтверджується історичними джерелами.
Ці колеса згадуються в ін. Джерелах як "roth ramhach" - сучкуватою колеса. Сучкуватою або дерев'яні колеса ймовірно можуть означати як саме фізичне колесо, розділене на сектори, так і вказівку на дерево огам. Це коло або колесо відображено в так званому вікні Фіона з книги Беллімоут:
Вся біда вікна Фіона в тому, що воно стало предметом домислів і різноманітних теорій. Ніде не написано, що з ним робити і як. Але з огляду на відомості про використання колеса при ворожінні, яке представляло собою коло, поділений на сектори, ми створили свою власну теорію, яка здається нам найбільш близькою до оригіналу.
На вікні Фіона зображені федхі групи дифтонгів, які в огам з'явилися досить пізно, якщо вже гласне сімейство здається зайвим і ускладнює систему, то дифтонги і поготів, тому ми виключили дифтонги з ворожильна кола.
Отже, в колі 4 зони, в тому числі і зона додаткової голосної сім'ї. Значення федхі коригується залежно від того, в який сектор впаде федха.
Зрозуміти цю хитру схемку найпростіше на прикладах.
Візьмемо федху Бьех.
Для федхі «рідний» сектор - верхній правий. І в цьому секторі федха набуває виключно позитивні значення - початок нового періоду, зростання, розвиток, життєва сила, одужання і т.п.
Третій сектор - зона сім'ї Муїн # 40; Виноград # 41 ;, а для сім'ї Бьех цей сектор протилежний, тому в цій зоні ми маємо весь набір негативних значень Бьех - Перешкода розвитку, чіпляння за минуле і / або звичне, небажання змін, відсутність зростання, знижений імунітет і так далі .
Четвертий сектор - зона Альма # 40; Ялиця # 41 ;. З цієї зони ми рухаємося вже до зони Бьех, тому в цьому секторі на перший план виходять всередині особистісні значення федхі Бьех - здоров'я, трансформації, особистісний ріст, дорослішання і т.п.
Відповідно описана схема зон діє для всіх сімей, змінюються тільки внутрішні, зовнішні і негативні сторони в залежності від сім'ї.
Так, для Глоду негативна зона - зона Альма, зона зовнішнього - Муїн, зона внутрішнього - Бьех. Для Муїн негативна зона - зона Бьех, зона зовнішнього - Альм, зона внутрішнього - Хуах.
Для Альма і його сім'ї негативна зона - Хуах, зона зовнішнього - Бьех, зона внутрішнього - Муїн.
Крім того, якщо федха потрапила в центр кола, то читається її трансцендентне значення. При випаданні декількох федх відразу, насамперед робиться корекція на зону для кожної федхі, а потім їх взаємозв'язок, починаючи з найбільш гармонійної федхі і далі за годинниковою стрілкою.
Але взагалі, це краще продемонструвати і спробувати, а не пояснювати.