У 1859 році в світ вийшло одне з найбільш чудових творів І.А. Гончарова - «Обломов». Роман (безсмертний твір) цей був сприйнятий читачами неоднозначно: деякі його хвалили, зачитувалися їм, інші лаяли і висловлювали всіляке зневага. Критики також не зійшлися в думках, кожен давав свою оцінку роману і не хотів погоджуватися з чужою. Але між тим роман розходився, і незабаром весь Петербург знав і обговорював «Обломова». Твір сколихнуло нову хвилю в океані, вирували в Росії в той час: бути чи істинному російській характеру і способу життя або ж намагатися наслідувати іноземному стилю. Люди сходилися на думці, що, дійсно, Гончароввиставіл Обломова в надто вже непривабливому світлі.
В даному дослідженні були розглянуті риси національного характеру в образі Іллі Ілліча Обломова. Головний герой роману - повільний, надзвичайно ледача людина. Він ніколи нікуди не поспішав, любив відкладати справи "в довгий ящик», не поспішав робити сьогодні те, що можна було зробити завтра. Улюбленим заняттям його був сон, на другому місці стояв прийом їжі. Ілля Ілліч прокидався до обіду, і лише надзвичайні події могли витягнути його з затишній ліжку. Весь день свій Обломов проводив в бездіяльності і спокої, нікуди він не ходив, нічим не цікавився, і день у день текла б розмірене, тягуча життя його, якби не знайомі і друзі, зрідка відвідували його.
Саме ці якості споконвіку відрізняли російських людей. Іноземці, подорожуючи по Росії, завжди дивувалися широті душі росіян, їх щедрості, доброти і відвертості.
У Обломова є ще одна дивовижна риса, притаманна всім російським людям без винятку, - це надія на «авось». Ілля Ілліч сподівається, що якось воно буде справа з переїздом на іншу квартиру владнається само собою, авось староста сам поправить матеріальне становище Обломовки.
Відповідь на це питання «Звідки ж беруться ці Риси національного характеру в російській характері?» Гончаров дає в розділі «Сон Обломова», яка є ключем до всього роману. З дитинства Ілля Ілліч виховувався в таких умовах, коли простіше було сказати кілька слів, ніж самому зробити справу. Будучи дитиною, Ілля Ілліч спостерігав за природою, намагався робити щось своїми руками, але батьки ретельно оберігали його від будь-якої роботи, від прийняття самостійних рішень. Все своє життя Ілля Ілліч відчував в собі приховані сили, але не міг вивільнити їх і використовувати на благо Росії або хоча б на своє благо. У Обломова міцно закріплюється стереотип щасливого життя - спокій, відмова від усілякої діяльності. Символами щастя стають для Іллі Ілліча затишний халат і м'яка перина.
Зовсім інший з'являється любов між Обломовим і Агафія. Почуття Іллі Ілліча походили більше на любов сина до матері, тоді як почуття Агафії представляли собою беззастережне обожнювання Обломова, подібне сліпому обожнювання матері, готової дати все своїй дитині.
Третій тип любові Гончаров розкриває на прикладі родини Штольца і Ольги. Їх любов зародилася на грунті міцної дружби і повної довіри один до одного, проте з часом чуттєва, поетична Ольга починає усвідомлювати, що в їх стабільних відносинах все ж не вистачає того великого всеосяжного почуття, яке вона відчувала поруч з Обломова.
Обломов не витримав випробування щирою гарячою любов'ю до Ольги Іллінської. Спочатку, коли їх потяг один до одного розгоралося в пристрасть, Ілля Ілліч сильно змінився на краще: він забув про халат, післяобідній сон. Обломов став часто з'являтися в суспільстві, чепурних одягатися, часто зустрічався з Ольгою, і здавалося, він змінився назавжди, похована колишня життя. Але як тільки склалася серйозна ситуація, яка вимагала від Іллі Ілліча рішучих дій (треба було зробити пропозицію Ользі, зняти нову квартиру, привести в порядок справи в - маєтку і т. Д.), Обломов не знайшов в собі сил виконати задумане і знову опустився: перестав бачитися з Ольгою, повернувся до старих своїм друзям - халату і дивану, став знову спати вдень і, нарешті, переїхав на Виборгськую сторону, де сховався від суспільства, немов відлюдник.
Переїзд на Виборгськую сторону і знайомство з Агафією Пшеніциной зіграли трагічну роль у долі Обломова: він остаточно опустився, і ніщо, навіть дружба з Штольцем і любов до Ольги, не в силах витягнути його з тієї ями, куди потрапив Ілля Ілліч.
Обломов живе в кожному - з російських людей в тій чи іншій мірі. В характері Іллі Ілліча є багато позитивних і багато негативних рис, в його образі відображений типовий російський національний характер, правда, не без деяких перебільшень. І ще дуже довго російські люди будуть страждати від властивої їм споглядальності, що виливається в безплідну мрійливість, але хочеться вірити, що, незважаючи на всі перипетії долі, пронесуть вони крізь роки відкрите добре серце своє і чисту, як кришталь, душу.
Вважається, що національний характер є складовим елементом і одночасно основою психологічного складу нації і національної психології в цілому. Але саме взаємообумовлених і взаємопов'язана сукупність і раціональних, і емоційних компонентів є психологічним складом нації або національним характером, що проявляється і переломлюються в національній культурі, способі дій і думок, стереотипах поведінки, обумовлює особливості кожної нації, її відмінності від інших.
Виходячи з вищевикладеного можемо сказати, що завдання, поставлені в дослідженні виконані в повному обсязі.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter