Айкідо, в своїй основі, будучи цілісним мистецтвом, включає в себе безліч різноманітних аспектів.
Часто це викликає нерозуміння. Спокуса загрузнути в будь-якому вирване з контексту або поверхневому фрагменті Айкідо, може бути вельми сильний, коли обмеженість нашого его тільки сприяє такому стану справ. Тому прагнення розібратися в суті і відкритість розуму не повинні залишати нас в наших пошуках Айкі, а усвідомлення принципів - має служити нам орієнтиром.
І тут, роздуми майстрів Айкідо, їх спогади про ті дні, коли вони були учнями Сенсея, служать неоціненною допомогою в нашому власному розвитку Айкідо.
Годзо Сіода про базові формах Айкідо
Зараз я хотів би пояснити, на що повинні звертати увагу люди, коли вони займаються Айкідо. Практика заданих форм є центральною в Айкідо. Деякі люди дивляться на цю заздалегідь обумовлену практику і кажуть, що вона не має ніякого відношення до реальності, але вони не праві. Питання не в тому, моделює це реальну ситуацію, а в тому, чому ми займаємося цими заданими формами.
Основне завдання студентів - вловити кожен з цих базових принципів і пам'ятати їх, оскільки цим і важлива практика. Безглуздо просто повторювати форми без будь-якого розуміння їх змісту.
Відпрацювання формалізованих технік не ставить собі за мету саме упускати один одного. Це спосіб навчитися, яке становище ви повинні зайняти, щоб вивести партнера з рівноваги, як переміщатися, щоб зробити це і як використовувати вашу силу. Важливо зрозуміти, для початку, мова тут не йде саме про тих рухах, які потрібно застосовувати в реальній бойовій ситуації.
Часто противники базових технік стверджують: "Таке захоплення противника за зап'ястя, як у вас, викликає сміх". І це є правильним. Насправді ви не повинні дозволити вашому супротивникові захопити своє зап'ясті. В істинному Айкідо ви б виконали техніку перш, ніж опонент повністю захопив вас.
Однак, як я багато разів говорив, базові техніки призначені для практики. Їх мета - дозволити противнику схопитися за ваше зап'ясті для того, щоб вчитися коригувати ваші рухи відповідно до впливом сили противника, в залежності від того, штовхає він або тягне. Саме таким чином, ми відпрацьовуємо базові техніки багато разів, щоб зрозуміти, як рухатися у відповідь на різні типи впливів. На подальших стадіях ви зможете використовувати знання цих рухів у великій різноманітності умов, що змінюються.
Годзо Сіода про деякі нюанси бойового аспекту Айкідо
Багатьох з вас, ймовірно, здивує той факт, що я дуже часто використовую атемі. І це зрозуміло, адже коли мова йде про Айкідо, то зазвичай вважається, що це переважно захоплення за кисть і блискавичні кидки. Сам Моріхєї Уесіба Сенсей, у якого я у свій час займався, говорив так: "В умовах реальної сутички, Айкідо - це 70 відсотків атемі і 30 відсотків - кидків". Мій досвід підтверджує справедливість цього твердження.
В Айкідо атемі - це не тільки нанесення ударів руками або ногами. Будь-яка частина тіла може стати зброєю, за допомогою якого виконується атемі.
У блискавичній атаці неможливо провести відмінність між атемі і кидком. Але, в общем-то, це і не важливо, оскільки мета полягає в тому, щоб завдати поразки противнику, будь-яким способом.
Немає ніяких заборонених технік.
Коли ви потрапляєте в ситуацію, про яку можете сказати: "Якщо я програю тут, я помру". тоді вперше проявиться кожна унція вашої сили.
Годзо Сіода про особистий досвід вуличних зіткнень в Шанхаї
Тепер, коли ці розбірки почалися, я вже не думав, що зможу повернутися Японію живим. Це був перший раз, коли я дійсно бився за своє життя.
З іншого боку зачинених дверей ми почули тупіт ніг, що наближається до нас. Я схопив пляшку пива, і, затамувавши подих, чекав. Коли перший бандит спробував відкрити двері, я вдарив по ній і раптово смикнув за ручку. Він втратив рівновагу і влетів в барну стійку. Я щосили вдарив його по голові пляшкою пива, яка розбилася, після чого встромив шийку з осколками прямо йому в обличчя.
Другий тут же кинувся на мене з ударом ногою. Я, трохи повернувшись, пішов в сторону, а потім ударив його б'є ногу ТЕ-гатана. Мій таймінг виявився правильним і нападник склався. Пізніше я дізнався, що його нога була зламана. Я уклав цих двох і в той момент відчув дивну впевненість, яку важко описати. Я немов загіпнотизував себе: "Ти сильний. Ти не можеш бути побитий!" Але нам протистояли ще двоє. Мій кохай і я розібрали по одному на кожного. Тепер я вже твердо вірив, що не можу бути переможений.
І як ви думаєте, що трапилося? В апогеї цієї відчайдушної ситуації мій розум миттєво заспокоївся, і я відчув себе здатним передбачити кожен рух свого супротивника. Він викинув кулак мені в обличчя. Я вислизнув від нього, і, використовуючи варіацію Сіхо наге, зняв лікоть зі свого плеча, кинувши противника. Його лікоть з хрускотом зламався.
Мій кохай боровся з останнім хлопцем, використовуючи щось схоже на Дзюдо. Мабуть, не дивлячись на те, що він давно кинув боротьбу, здібностей своїх він не втратив. Я скористався нагодою втрутитися і вдарив останнього бандита. Мій центр ваги рухався відмінно і це був чудовий удар. Його виявилося досить, щоб нападник більше не зміг встати і атакувати знову.
Дивлячись зверху вниз на цих чотирьох чоловіків, що валяються на підлозі, я був вражений сам собі. Це було вибуховим результатом сили кокю - коли розум, тіло і техніка справді стають єдиними. Це було Айкідо. Саме там, я, нарешті, твердо повірив, що "в кінці кінців, я знайшов своє власне Айкідо!" Це було набуттям просвітлення Айкідо.
Годзо Сіода про деякі епізоди з життя Сенсея
Дозвольте привести вам хороший приклад. Це епізод, в якому брав участь Уесіба Сенсей, в той час, коли Корейський півострів перебував під контролем Японії. Сенсей був запрошений, щоб провести демонстрацію на великому турнірі з бойових мистецтв. Там було безліч людей практикуючих Дзюдо і один з них, який дивився демонстрацію Сенсея, підійшов і кинув йому виклик, кажучи, що він не вірить тому, що він тільки що бачив. Претендент (якого я назву пан Н.), в той час був відомий, як конкурент Масахико Кімури (Чемпіона Японії з дзюдо). Звичайно, пан Н. був набагато більше середнього людини і коли вони з Сенсеєм встали лицем до лиця, це виглядало так, як якщо б дорослий височів над дитиною. Раптово, пан Н. виконав вхід, щоб захопити Сенсея за воріт, після чого потягнув, щоб виконати кидок Хані-госі.
Одного разу Сенсей навіть зловив удар, нанесений відомим боксером Хорігучи.
В ті дні, пан Хорігучи, який тоді штурмував боксерський олімп, приїхав, щоб вчитися в додзьо Уесіби, так як хотів використовувати руху Айкідо в боксі. Сенсей переконував його кажучи: "Будь ласка, підходьте до мене з ударом". Тоді Хорігучи кинув прямий. Бачачи це, Сенсей блискавично захопив швидкий удар і увійшов в нього, перш ніж підняти підборіддя противника знизу і відкинути його від себе. Після цього, Хорігучи встав з татамі з величезним подивом.
Годзо Сіода про деякі елементи закладених в основи Айкідо
Під час їх подорожей вони неодноразово вступали в поєдинки з місцевими бандитами, які періодично нападали на них. Сенсей розмахував своїм мечем вельми енергійно, але і він був в стані з легкістю розсікти тільки перших двох або трьох бандитів. Очевидно, жиру в людському тілі набагато більше, ніж прийнято думати, він покриває лезо меча, швидко зменшуючи ефективність його ріжучої кромки. Залишалося тільки рубати, таким чином, Сенсей продовжував бій з надією виключно на рубаючу техніку.
Спосіб, що показується в старих самурайських фільмах, коли людей розсікають одного за іншим, є чистою фантазією і може бути тільки в кіно. Уесіба Сенсей говорив, що, якщо ви наполягаєте на тому, щоб розсікати ворогів будь-яку ціну, то у вас повинен бути полірувальник меча, що стоїть в стороні! Це один із прикладів того, як фактичні події з життя Уесиби відображені в сьогоднішньому Айкідо.
Годзо Сіода про взаємозв'язок Айкідо з повсякденним життям і власним розвитком
Уесіба Сенсей завжди пояснював нам, що "Айкідо і життя - єдине ціле". Айкідо це не просто виконання техніки один з одним в додзьо. Кожне з наших щоденних дій - навчання Айкідо, коли ви прокидаєтеся, рухаєтеся, спілкуєтеся з людьми, п'єте чи лягайте спати. Сенсей також говорив: "Ходьба - це бойові мистецтва". Це та ж сама річ. Бойові мистецтва не повинні виключатися з повсякденного життя і ставати чимось особливим. Навіть якщо ви просто йдете по вулиці, такі речі, як ваш стан, спосіб, яким ви підтримуєте своє становище, відчуття того, що відбувається, все це - вираз ріай, базових принципів.
Протягом всього свого життя Уесіба Сенсей вчив: "Завжди бути природним". Він також говорив: "Рухайтеся в унісон з небесами і землею!" Є природний ритм в небесах і на землі, і якщо ви покірно підете за цим ритмом, то зможете робити багато, ніколи не докладаючи непотрібної сили. Тоді і ви, і ваш противник можете вижити.
Поки найбільша проблема, перед якою я опинився в своєму навчанні, пізнання себе самого.
Сюге, або інтенсивне навчання, робить вас краще в будь-якій ситуації. Ось чому у вивчення Айкідо немає ніякої межі. Це - підтримка бажання вдосконалювати себе протягом всього вашого життя.