↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
найбільш поширена поряд з шиваїзмом і брахманізмом інд. релігія послеведіч. періоду (див. Веди). Осн. об'єктом шанування є бог Вішну і його втілення - боги Рама і Крішна. Будучи другорядним богом в ведичної релігії, в період її занепаду (6-5 ст. До н.е.) Вішну стає гл. богом кшатріїв (воїнів) поряд з Шивою-Рудрой - гл. богом брахманів (жерців). Все р. 1-го тисячоліття до н.е. загострилася класова боротьба між кшатриями і брахманами. Відображенням цієї боротьби в середовищі кшатріїв стало створення В. джайнізму і буддизму. Загальним для цих філос.-реліг. систем стало заперечення кривавих жертвоприношень, проповідь ахімси (ненасильства) і т.д. Відрізнить. рисами В. є теїзм і вчення про безкорисливу любов (бхакті), до-рої поєднувалося в В. з вченням про необхідність виконання боргу (карма-йога). Вчення про борг, який визначається товариств. становищем (кастою), було розвинене в осн. лит. пам'ятнику В. - Бхагавадгіте. Розвиток ідей В. відбувалося протягом 3-1 ст. до н.е. і яскраво відображено в епосі - "Махабхарата" і "Рамаяні". Різні компоненти, що входили в В. міфологічно висловилися в "іменах" Вішну. Найбільш древнє ім'я Вішну - Нараяна - відображає космогоніч. теорію про первинні космич. водах, що дали початок світу. Незабаром він був ототожнений з вождем Крішною ( "Чорний"), яке розкрило ідеали кшатріїв. Все р. 1-го тис. До н.е. починається поглинання В. буддизмом. Будда проголошується втіленням Вішну, а буддійська династія Гуптів приймає В. як держав. релігію. В. ідейно зв'язується з матеріалістичної у своїй основі філос. школою санкхья, к-раю розвивала цілісне вчення про світ як про периодич. розгортанні і згортанні природи (пракріті). Дуалізм цієї системи проявляється в навчанні про бездіяльність духу (пуруши) і діяльності матеріальної природи. Ця концепція виражена міфологічно в пізньому тексті "Махабхарати" - в "Нараяной" і в "Бхагават-Пуране". Повний філос. обгрунтування В. дав Рамануджі, к-рий розвинув дуалістічен. концепцію санкхьи в дусі наївно-диалектич. монізму веданти. Літ. Махабхарата, пров. з санскр. кн. 1, М.-Л. 1950; Махабхарата, пров. з санскр. [Т.] 1-4, Ашхабад, 1955-58; Bhandarkar R. G. Vaishavism. aivism and minor religious systems, Stras. 1913 (Grundriss der indo-arischen Philologie und Altertumskunde, Bd 3, H. 6); Masson-Oursel P. de Wi11mann-Grabоwska H. Stern Ph. L'Inde antique et la civilization indienne, P. тисяча дев'ятсот тридцять три: Macnicol N. Tne living religions of the Indian people, L. 1934. Б. Смирнов. Ашхабад.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓