Лопахін може здатися явною протилежністю колишнім власникам вишневого саду. І справа тут не тільки в практичності, напористості, таких несхожих на дитяче легковажність і безпорадність Раневської і Гаєва. Лопахін адже прямий нащадок тих, чиї особи дивляться з кожного вишневого дерева в саду. І хіба він не має права тріумфувати, купивши вишневий сад?
Якби батько мій і дід встали з гробів і подивилися на все пригода, як їх Єрмолай, битий, малограмотний Єрмолай, який взимку босоніж бігав, як цей самий Єрмолай купив маєток, прекрасніше якого немає на світі. Я купив маєток, де дід і батько були рабами, де їх не пускали навіть у кухню. Я сплю, це тільки ввижається мені, це тільки здається. Гей, музиканти, грайте, я бажаю вас слухати! Приходьте всі дивитися, як Єрмолай Лопахін.
Ось як в сенсі обміну речовин потрібен хижий звір, який з'їдає все, що трапляється йому на шляху, так і ти потрібен, -говорить Лопахину Петя Трофимов.
Чехов ясно бачив хижацьку природу капіталу, але, мудрий художник-реаліст, він не виводив її з особистих особливостей капіталіста. Навпаки, він показував, як приобретательство поступово калічило людини, ставало його другою натурою.
Єрмолай Лопахін добре пам'ятає добро, заради Раневської він терпить Гаєва, охоче позичає Любов Андріївну грошима, не розраховуючи їх коли-небудь отримати. Він простий і добрий з Петром Трофімовим, від душі пропонує йому допомогу. Не дарма і Петі подобається Лопахін через тонкі, ніжні, як у артиста, пальці, за тонку, ніжну душу. Але саме Петя радить Лопахін не розмахувати руками, т. Е. Заноситися, уявляючи, що все можна купити і продати.
А Єрмолай Лопахін, чим далі, тим більше засвоює звичку розмахувати руками. На початку п'єси це в ньому ще не настільки помітно. Задумливо, з посмішкою згадує Лопахін, як Любов Андріївна колись приголубила його, скривдженого батьком: Не плач, каже, мужичок, до весілля заживе. (Пауза.) Мужичок. Батько мій, правда, мужик був, а я ось у білій жилетці, жовтих черевиках. З свинячим рилом в Колишній ряд. Тільки що ось багатий, грошей багато, а якщо подумати і розібратися, то мужик мужиком.
Не слід думати, що в цій репліці позначається лише скром- ність Лопахіна. Лопахін ще не раз протягом п'єси буде повторювати, що він мужик. Але і отеі його, сільський кулак-лавоч- нік, чи не був мужиком, і сам він не мужик, що не селянин, а коммер- сант, капіталіст.
Зауважимо, що Лопахін, хоч і називає себе свинячим рилом, не вважає рівнею собі ні Дуняшу, ні Епиходова. Дуже вже ти ніжна, Дуняша, - повчально говорить Лопахін.- І одягаєшся як панянка, і зачіска теж. Так не можна. Треба себе пам'ятати. А сам - у білій жилетці, жовтих черевиках.
Характерна історія Лопахіна і Вари. Для Вари її відносини з Лопахііим болісні. Вона хотіла б стати його дружиною і закінчити обридлу їй життя у Раневских. Лопахину Варя, очевидно, подобається. Але від шлюбу він ухиляється, то від страху, чи то від з- зайвої практичності, яка не допускає такого прорахунку: ж- ніться на безприданниці, що не має ніяких характер навіть на розорене маєток.
У купця Лопахина, при всій тонкощі його душі, не вистачає людяності і такту, щоб внести ясність у відносини з Варею. Він не може не відчувати незручності свого становища і, очевидно, тому поводиться з Варею на рідкість безглуздо. Перериваючи бесіду Ані і Вари, він заглядає в двері і (звичайно, жартома) вимовляє: Ме-е-е.
На питання Ані, зробив Лопахін пропозицію, Варя відповідає тихо й безнадійно: Бог з ним зовсім. Важко мені його бачити. Всі говорять про наше весілля, всі вітають, а насправді нічого немає, все як сон.
Протиріччя в образі Лопахіна це протиріччя між добрими якостями людської натури і нелюдськістю, породженої готівкою. Стук сокири по вишневим деревах, якщо не завершення еволюції Лопахіна, то, може бути, ознака його подальшого шляху. Без краси він обійдеться. Без грошей - навряд чи.
← ВИШНЕВИЙ САД. ЗДРАВСТВУЙ, НОВЕ ЖИТТЯ!