Шрифт: Менше Аа Більше Аа
Коли гості розходилися, починалася демонстрація приданого. Кожну річ під загальне схвалення показували окремо.
Зараз весілля зазвичай починається в суботу ввечері і закінчується в понеділок вранці. буває і так, що починається весілля в п'ятницю, тому що понеділок є робочим днем і більшість запрошених гостей не зможуть взяти участь в третьому дні торжества.
в призначений день в будинку нареченого збираються його гості, а в будинку нареченої - її гості. в обох будинках починаються веселощі - грають, співають, танцюють. в будинку нареченого заздалегідь готують гарсанік міс (весільне м'ясо), для чого ріжуть бика. цей обряд називається ез ктрел, або мсацун, міс мортел.
в минулому цей обряд обставлялся особливим ритуалом, що носять релігійно-містичний характер. тоді під час різання бика наречений, зробивши ножем хрестоподібний знак на шиї тварини, клав закривавлений ніж в кишеню або змочував кров'ю замок, який потім закривав і зберігав при собі, відкриваючи тільки в шлюбну ніч. ці магічні дії повинні були забезпечити родючість нареченого.
тепер же цей ритуал обмежується тим, що музикант, а також той, хто повинен різати бика, поставивши ногу на шию пов'язаного тварини, говорять, що ніж не ріже, вимагаючи викупу.
як і раніше, обряд супроводжується співом і танцями. хоча останнім часом про цей обряд навіть рідко згадують - далеко на кожному весіллі є можливість різати бика, а швидше за все тому, що обряд досить обтяжливий і забирає багато часу.
після цього в будинку нареченого все сідають за стіл обирають тамаду і годин до 11-12 вечора бенкетують і веселяться. в будинок нареченої в цей вечір відносять частину вина, м'яса та інших продуктів. людина (зазвичай молода), який відносить все це частування, називається агвес - вісник. проте останнім часом батьки дівчини часто відмовляються від того, щоб батько нареченого посилав в їх будинок м'ясо, напої, і всі витрати святкового столу беруть на себе.
в минулому на другий день весілля, вранці, зазвичай відбувався обряд «гоління нареченого», який тепер майже зник, оскільки зі зміною шлюбного віку наречений ще до весілля починає голитися, (варто зауважити, що в минулі часи практично завжди женихи були настільки молодими, що перший гоління збігалося з періодом весілля).
під час цього обряду наречений сидів в оточенні Азабу (неодруженої молоді), які тримали в руках запалені свічки. поруч з нареченим ставав кавор і азаббаші (глава неодруженої молоді). спеціально запрошений для цієї мети перукар починав голити нареченого, кілька разів зупиняючи роботу, посилаючись на тупу бритву. після отримання викупу - халата - він продовжував гоління, а в кінці роботи нерідко залишав частину невибрітою, поки знову не отримував викупу.
цікаво, що в деяких районах Вірменії при виконанні цього обряду наречений сідав на перевернуту догори дном кошик, під якою була одягнена палаюча свіча. ритуал, очевидно, символізував посвячення юнака в наступний віковий клас. цього відповідав і обряд одягання нареченого і нареченої.
обов'язкова деталь весільного костюма нареченого - червоний бант зліва на грудях. в вірменських традиціях червоний бант символізує непорочність.
на другий день весілля, то є в неділю, наречений і близькі йому родичі, взявши з собою вино або коньяк, в супроводі музикантів йдуть спочатку в будинок кавора. там вже накритий стіл, присутні трохи закушують, випивають, а потім урочисто ведуть кавора в будинок жениха. кавор бере з собою сині, на якому лежать подарунки, солодощі, а також весільний одяг нареченої.
приблизно в середині цього дня жених, його батько, брат нареченого (песахпер, або чахачпер), кавор з дружиною, а також молодь в супроводі музикантів відправляються з дому нареченого в дім нареченої, де триває загальні веселощі. потім дружина кавора і інші жінки видаляються в окрему кімнату, де з піснями одягають наречену в одяг, принесену Кавор. раніше весільний наряд нареченої був звичайним вірменським жіночим костюмом, тільки більш пишним. тепер же вірменські нареченої віддають перевагу класичному весільний стиль - біле плаття і фату.
кавор, наречений, сестра нареченої (харснакуйр) виводять її до гостей. жених і наречена вперше разом сідають за загальний стіл. через деякий час кавор нагадує, що нареченій пора йти в будинок жениха. при виході учасників весілля з дому нареченої її молодший брат зазвичай перегороджує їм дорогу, поки не отримає від кавора подарунка.
вперед всіх в будинок жениха направляється згаданий агвес, що повідомляє, що весільний поїзд підходить. за цю звістку він отримує від матері нареченого курку. протягом усього шляху до дому нареченого родичі і сусіди накривають столи з частуваннями і підносять нареченій невеликі подарунки. в міру наближення ходи у дворі будинку починається боротьба (ках, гуляш) батьків нареченого між собою, що носить жартівливий характер. при цьому обов'язково належна перемогти мати, що, безсумнівно, вказує на пережитки матріархату.
мати нареченого кладе на порозі будинку під ноги нареченим по тарілці. вони повинні одним ударом розбити їх, але першим, за звичаєм, це повинен зробити наречений, щоб бути головою в сім'ї. в цей час мати нареченого перекидає по одному лаваш через плече нареченої і нареченого, а на їх голови сипле родзинки, горіхи, цукерки.
наречену молоді жінки, дружина кавора і харснакуйр веде в окрему кімнату, де вона не сідає на запропоноване сидіння до тих пір, поки не отримає від свекрухи подарунок. часто їй на коліна саджають хлопчика, якому вона дарує пару шкарпеток. обряд «саджання хлопчика» символічно означає побажання нареченій сина.
потім наречена разом з нареченим, Кавор, його дружиною, харснакуйр і азаббаші сідає за загальний стіл поруч з нареченим. веселощі знову відновлюється і відбувається в такому ж порядку, як і під час заручин, з тією лише різницею, що стіл буває рясніше, а запрошених гостей більше. з боку нареченої приходить людина 7-10.