Оберіг від пищалей і стріл - "За далекими горами є окиян-море залізне, на тому морі є стовп мідний, на тому стовпі мідному є пастух чавунний, а стоїть стовп від землі до неба, від сходу до заходу, заповідає й наказати, щоб той пастух своїм дитям залозу, укладу, булату червоному і синьому, стали, міді, дроті, свинцю, олова, срібла, золота, камінню, рушниць і стріл, борцям і кулачним бійцям великий заповіт: "Підіть ви, залізо, каміння і свинець, в свою матір землю від (ім'я), а дерево до берега, а пір'я в птицю, а птицю в небо, а клей в рибу, а риба в морі, приховайте від (ім'я) ". А велить він ножа, сокири, рогатині, кинджалу, рушниць, стріл, борцям бути тихими і смирними. А велить він не давати вистрілювати на мене всякому лицарство з пищали, а велить схопити у луків тятиви і кинути стріли в землю. А буде моє тіло міцніше каменю, твердіше булату, плаття і ковпак міцніше панцира і кольчуги. Замикаю свої словеса замками, кидаю ключі під бел-горючий камінь Алатир. А як у замків змички міцні, так мої словеса міцні ".
Оберіг від ратних знарядь - "Літав орел через Хвалинскаго моря, розкидав кремені і Кремніци по крутих берегах, кинув гучну стрілу у сиру землю. І як відродилися від кременю і Кремніци іскра, від громового стріли - полум'я, і як виходила грізна хмара, і як проливав дощ, що їм підкорилися і вклонилися селітра, порох, смирними смірнехонько. Як дощ води не пробив, так би мене (ім'я) і мого коня іскри і кулі не пробивали, тіло моє було б міцніше білого каменю. І як від води камені отпрядивают і бульбашки відскакують, так би від ратних знарядь щулились від мене стріли і порох - селітра. Слово моє міцно! ".
Оберіг від куль свинцевих, мідних, кам'яних - "В високому терему в Понізовскій, за рікою Волгою, варто красна дівиця, варто покрашается, добрим людям похваляється, ратним справою красується. У правій руці тримає кулі свинцеві, в лівій - мідні, а в ногах - кам'яні. Ти, красна дівиця, відбери рушниці: турецькі, татарські, німецькі, черкеські, мордовські, всяких мов і супостатів, заколоти ти своєю невидимою рукою рушниці вража. Чи будуть стріляти з рушниці, і їх кулі були б не в кулі; а пішли ти ці кулі у сиру землю, у чисте поле. А був би я на війні неушкоджений, і мій кінь був би цілий і неушкоджений; а була б моя одяг міцніше панцира. Замикаю мої пріговорния словеса замком; а ключ кидаю в море-окиян під горючий камінь Алатир. Як моря не всихати, каменю не бачити, ключів не діставати, так мене кулями не вбивати до мого живота, по кінець століття ".
Оберіг на збереження життя воїна - "Коваль еси ти брат! Сам ти олов'яні, і серце твоє Вощанов, ноги твої глиняні, від землі до небес, чи не кусай мене, псина, - отай! Обидва єсмь ми від землі! Коли зростання на тя очима брата, тоді злякається мене твоє Вощанов серце і підкосило твої ноги. Тобі не глави рубати, а мух лякати, тобі не груди мою пронизувати, а землю орати. Ну і паші землю та міряй простір повітряний і гаї порожнечу! ".
Оберіг на збереження життя воїна - "Мати сиру земля, ти мати кожному залозу, а ти, залізо, піди в свою матір землю, а ти, древо, піди в свою матір древо, а ви, пір'я, підіть в свою матір птицю, а птах полети в небо, а клей піди в рибу, а риба попливемо в море; а мені б (ім'я) було б просторо по всій землі. Залізо, уклад, сталь, мідь на мене не ходіть боротися ушмі і боками. Як метелиця не може прямо летіти, так би всім вам немічне ні прямо, ні важко падати на мене і мого коня і приставати до мене і мою коню. Як у млини жорна крутяться, так би залізо, уклад, сталь і мідь крутилися б кругом мене, а в мене не попадали. А тіло б моє було від вас не закривавлене, душа не зневажений. А буде мій вирок міцний і довгий ".
Оберіг на збереження життя воїна (материнської силою) - "викотився червоне сонечко з-за моря Хвалинскаго, виходив місяць з-під синя неба, збиралися хмари з далека, збиралися Сізи птиці до міста кам'яний, а в тому граді кам'яному породила мене мати рідна ( ім'я матері), а народжуючи, примовляла: будь ти, моє дитятко, цілий і неушкоджений від гармат, пищалей, стріл, борців, кулачних бійців: бійцям тебе не вимагати, ратним знаряддям НЕ побивати, рогатиною і списом не бив, сокирою і бредишем НЕ сікти, обухом тебе бити - не вбити, ножем НЕ вразити, старожили лю ям в обман не вводити, молодим хлопцям нічим не шкодити, а бути тобі перед ними соколом, а їм - дроздами. А будь твоє тіло міцніше каменю, сорочка - міцніше заліза, груди - міцніше каменю Алатир; а будь ти в будинку добрим батьком, у поле молодцем, в раті молодцем, в миру на милування, на весіллі без малого хитрощі, з батьком з матір'ю у світі, із жінкою, ладу, з дітьми у злагоді. Заговорюю я свою змову матюками заповідання; а бути йому в усьому, як зазначено, на віки ненарушимо. Рать могутня, моє серце завзято, мій змова всьому - переможи ".
Оберіг на збереження життя воїна - "Виходжу я в чисте поле, сідаю на зелений луг, у зеленому лузі є зілля могутній, а в них сила видима-невидима. Зриваю три билини: білу, чорну, червону. Червону билинку метати буду за море-окиян, на острів на Буян, під меч кладенец; чорну билинку покочуся під чорного ворона, того ворона, що звив гніздо на семи дубах, а у гнізді лежить вуздечка лайлива з коня богатирського; білу билинку заткну за пояс візерунчастий, а в поясі в мереживній зашитий, завіт сагайдак з розжареної стрілою, з дідівської, татарської. Червона билинка притягти мені можливість кладенец, чорна билинка дістане вуздечку лайливу, біла билинка відкриє сагайдак з кам'яної стрілою. З тим мечем відіб'ю силу чужоземну, з тієї вуздечкою обратаю коня ярого, з тим сагайдаком, зі розжареної стрілою розіб'ю ворога супостата. Заговорюю я ратного людини (ім'я) на війну з цим змовою. Мій змову міцний, як камінь Алатир ".
Оберіг на збереження життя воїна - "Під морем під Хвалинскій варто мідний будинок, а в тому мідному будинку закутий змій вогненний, а під змієм вогненним лежить семіпудовий ключ від Княжева терема Володимирова, а у княжому теремі Володимирового прихована збруя богатирська, богатирів новгородських, соратників молодеческіх . За Волзі широкої, по крутих берегах пливе лебідь княжая з двору Княжева. Зловлю я ту лебідь, зловлю я ту лебідь, зловлю, схватаю. Ти, лебідь, полети до моря Хвалинському, заклюй змія вогняного, дістань ключ семіпудовой, що ключ від Княжева терема, терема Володимирова. Чи не моїм крилам долітати до моря Хвалинскаго, не моєю сечі розкльовувати змія вогняного, що не мені до ніг дотягнути семіпудовий ключ. Є на море на Окіяне, на острові на Буяні ворон, всім воронам старший брат; він долетить до моря до Хвалинскаго, заклює змія вогняного, притягне ключ семіпудовий; а ворон посаджений злою відьмою Київської. У лісі стоячому, під сиром бору стоїть хатинка, ні шита, ні крита, а в хатинці живе зла відьма Київська. Піду ль я в ліс стоячий, в бор дрімучий, зійду ль я в хатинку до злий відьмі Київської. Ти, зла відьма Київська, вели своєму ворону злітати під море Каспійське, в модний будинок, закльовувати змія вогняного, дістати семіпудовий ключ. Затявся, закорачілась зла відьма Київська про своє вороні. Чи не моєї старості бродити до моря до окияна, до острова до Буяна, до чорного ворона. Накажи ти моїм словом заповідним дістати ворону той семіпудовой ключ. Розбив ворон модний будинок, заклював змія вогняного, дістав семіпудовий ключ. Відмикає я тим ключем княжий терем Володимиров, дістаю збрую богатирську, богатирів новгородських, соратників молодеческіх. У тій збруї не вб'ють мене ні пищали, ні стріли, ні бійці, ні борці, ні казанська, ні татарська рать. Заговорюю я (ім'я), ратного людини, що йде на війну, сім моїм міцним змовою. Цур слову кінець, моїй справі вінець! ".
Оберіг на збереження життя воїна - "На морі на океані, на острові на Буяні сидить добрий молодець, по неволі заточений. До тебе я приходжу, добрий молодець, з покоріщем. Видають мене рідні брати під княжу рать, самотнього, неодруженого, а у княжій раті мені по добра не жити. Заговори мене своїм молодеческім словом. Радий би стояти в поле за тебе, гіркого Сиротинка, та міцна моя неволя, та гірка моя знемога. Заговорюю я (ім'я) йти на війну в усьому тому, як заповідав мені рідний батько. А будеш ти ратним людиною, але будь збережено: від сокири, від бердиша, від пищали, від татарської піки, від червоного булату, від борця, единоборца, від бійця ворога-супостата, від усієї поганою, татарської сили, від казанської раті, від литовських богатирів, від чорних Божих людей, від бабських зазор, від хитрої немочі, від усіх недуг. І буде тобі сокира не в сокиру, бердиш не в бердиш, пищаль не в пищаль, татарська піка не в пику, погана татарська сила не в силу, казанська рать не в рать, чорні Божі люди не в люди, бабки зазори не в зазори, богатирі не в богатирі, недуги не в недуги. Керуючись, кручуся від сокир, бердишів, пищалей, пік, бійців, борців, татарської сили, казанської раті, чорних Божих людей. Отмахнусь по цім віці, по цей час, до цього дня ".
Оберіг на збереження життя воїна - "Встану я рано, ранкової зорею, вмиюся холодною водою, утрусь сирої землею, завалюся за кам'яною стіною, Кремлівської. Ти, стіна Кремлівська! без ворогів супостатів, дужих татар, злих Татарченко, а був би я з неї цілий, неушкоджений. Ляжу я пізно, вечірньої зорею, на сирій зорі, під стану ратному; а в стану ратному є могутні богатирі княжої породи, з далеких країн, з ратної російської землі. Ви богатирі могутні, перебейте татар, Полонне всю татарську землю; а я був би через вас цілий і неушкоджений. Іду я в криваву рать татарську, б'ю ворогів і супостатів; а був би я цілий і неушкоджений. Ви, рани тяжкі НЕ боліте; ви рани бійців мене не губіть, ви пищали мене не десятьох, а був би я цілий і неушкоджений. Заговарівая я (ім'я) ратного людини, що йде на війну, сім моїм міцним наклепів. Цур слову кінець, моїй справі вінець! ".
Оберіг на збереження життя воїна - зав'яжіть я (ім'я), по п'яти вузлів всякому Стрільці не мирному, невірного на пищаллю, луках і всякому ратному знарядді. Ви, вузли, загородивши стрільцям всі шляхи і дороги, замініть всі пищали, обплутайте все луки, пов'яжіть все ратні зброї. І стрільці б з пищалей не били, стріли б їх до мене не долітали, все ратні зброї мене не побивали. У моїх вузлах сила могутня, сила могутня зміїна прихована, від змія двунадесять главого, того змія страшного, що прилетів зі Океан-моря, зі острова Буяна, зі мідного будинку, того змія, що вбити двунадесятих богатирями під двунадесятих дубами; в моїх вузлах зашиті моєю мачухою зміїні голови. Заговорюю я (ім'я) ратного людини, що йде на війну моїм міцним змовою, міцно на міцно.
останні статті
Патер Дій Батько Олександр
Клімов Григорій Петрович
Патер Дій Батько Олександр
жаль його. хворий на голову людина. сподіваюся знайде спокій в будинку скорботи, в м'якуватою палаті з добрими.
Наші відносини з чоловіком були на межі руйнування і сім'я моя розпадалася на моїх власних очах. Тільки.
Дякую, з Любов'ю.
Доброго дня. Підкажіть як і де можна переглядати уроки з зображеннями?
Михайло Литвак, напевно старий пердун вижив з розуму. Цікаво, він читав закони Рита. Якщо любите, Ви.