Джентльмени завжди залишаються в
меншості. Це їх привілей.
Виховання джентльмена (Дж. Локк) - виховна система, орієнтована на облік індивідуальних особливостей вихованців, розвиток їх особистості, становлення індивідуальності. Джентльмен - високоосвічений і ділова людина, виходець з вищого суспільства, освіту здобуває на дому за допомогою запрошених педагогів. Джентльменові притаманні витонченість в поводженні з людьми, якості ділка і підприємця. Складові системи виховання: фізичне виховання, вироблення характеру і волі; моральне виховання і навчання хорошим манерам; трудове виховання; розвиток допитливості та інтересу до навчання, при цьому розумове виховання повинно було мати як теоретичну так і практичес-кую спрямованість. Як виховних засобів використовувалися приклад, праця, оточення.
У своїй праці «Думки про виховання» Дж. Локк приділяв велику увагу психологічним основам виховання, а також моральному формуванню особистості. Заперечуючи наявність вроджених якостей дітей, він уподібнював дитини «чистої дошки» (tabula rasa), на якій можна писати що завгодно, вказуючи на вирішальну роль виховання як основного засобу розвитку особистості.
Педагог у своїй теорії виховання стверджував, що якщо дитина не може отримати в суспільстві необхідні ідеї і враження, отже, треба міняти суспільні умови. Необхідно розвивати фізично сильного і духовно цілісну людину, який набуває
знання, корисні для суспільства. Дж. Локк стверджував, що добро - це те, що приносить тривалий задоволення і зменшує страждання. А моральне добро - це добровільне підпорядкування людської волі законам суспільства і природи. У свою чергу закони природи і суспільства на-ходяться в божественній волі - істинної основі моралі. Гармонія між особистими і суспільними інтересами досягається в розсудливому і благочестивому поведінці.
Кінцева мета виховання, за Дж. Локка, - забезпечення «здорового духу в здоровому тілі». Дж. Локк розглядав фізичне виховання як основу всього подальшого виховання. Всі складові виховання повинні бути взаємопов'язані: розумове виховання повинно підкорятися формуванню характеру. Моральність людини Дж. Локк ставив в залежність від волі і вміння стримувати свої бажання. Становлення волі відбувається, якщо дитину привчають стійко переносити труднощі, заохочують його вільне, природне розвиток, принципово відкидаючи принизливі фізичні покарання (крім випадків зухвалого та систематичного непокори). З дітьми, вважав Дж. Локк, треба звертатися строго, але в міру, привчати до самоприборкування і покори. При цьому не пригнічувати особистість дитини, виховувати за допомогою прикладів, міркувань, ласкавих слів.
Важливим аспектом педагогічної системи Локка є те, що юнак повинен отримувати освіту вдома, бути з самого раннього дитинства під наглядом одного-єдиного вихователя, який повинен стати практично членом родини. Ось що говорить Дж. Локк про навчання в школі: «Я не можу спокійно думати про те, що молодого джентльмена вважають за необхідне заштовхнути в загальне стадо і потім поганяти його різкою і батогом із класу в клас, як би крізь стрій, щоб він придбав інтелектуальну культуру »[14] 1.
Що ж, за часів Дж. Локка подібний підхід був обгрунтованим. Школа тієї епохи не тільки розвивала, скільки придушувала і знищувала в дитини тягу до знань, прагнення до навчання. Дійсно, як уже згадувалося вище, система освіти була схоластичної, а різка вільно гуляла по спинах вихованців. При такому підході до утворення замість розумного, енергійного і допитливого людини отримували забитого і байдужого індивіда, що володіє купою непотрібних, зазубрених аксіом. Можливо, що це і підходило для Середньовіччя, з його ідеологією придушення усіляких свобод і інакомислення, однак у Новому часу подібна система вже не задовольняла запитів суспільства, а тому Дж. Локк настійно рекомендував батькам виховувати своїх дітей вдома. Однак не тільки застаріла система освіти не влаштовувала Дж. Локка. Він вважав, що в школі «натовп погано вихованих дітей» ( «стадо») буде погано впливати на молодого джентльмена.
Проблему домашнього освіти можна тлумачити двояко. З одного боку, роль виховання значно спрощується, так як виключається з розвитку дитини такий сильнодіючий фактор, як несприятливий вплив середовища. Таким чином, створюються ідеальні умови для процесу навчання. Молода людина бачить лише те, що повинен бачити, знає лише те, що повинен знати. В результаті виходить своєрідний «ідеальний» продукт виховання.
Однак даний підхід має також низку негативних моментів. По-перше, ефект новизни будь-якого пороку, зустрінутого молодою людиною в житті, може переважити всі вос-харчування, отримане будинку від педагога. По-друге, спілкування з однолітками - це своєрідна «школа життя», і часто вона виявляється ефективніше всіх книжкових істин. Не можна не погодитися з тим, що група дурно вихованих людей часто погано впливає на окрему особистість, але вихователь повинен це враховувати і виховувати в дитині відчуття власної неповторності, індивідуальності. Дитині також може бути корисно
спілкування з погано вихованими людьми в тому сенсі, що це навчить його комунікабельності, вмінню знаходити спільну мову з представниками різних станів, а це обов'язково стане в нагоді в майбутньому. Безумовно, подібний підхід до виховання має більш практико-орієнтований характер.