Вихід євреїв з Єгипту - біблійне переказ, описане в Старому Завіті в книзі Вихід.
Вихід євреїв - одне з найбільш широко висвітлених у Біблії подій, що, тим не менш, не призводить до одноголосної думки дослідників Біблії про достовірність даних подій.
Переказ про те, як Мойсей виводить євреїв з Єгипту, в християнстві зробило особливий вплив на теологію окремих рухів. Наприклад, протестанти, рятуючись від переслідувань, часто шукали в переказі моральну підтримку, католики використовували вихід євреїв як прообраз пошуку політичної волі.
Передісторія виходу євреїв з Єгипту.
Рід Ізраїлю переселився до Єгипту через голод, який панував в Ханаані. Відповідно до Старого Заповіту, євреї жили в Єгипті протягом більше 400 років. За цей час значно зросла їх чисельність. У книзі Вихід говориться:
... сини Ізраїлеві розплодилися і розмножилися, і зросли, і стали вони надзвичайно сильні і наповнився ними той край. (Книга Вихід, глава 1)
На трон зійшов новий фараон, який боявся, що народ Ізраїльський з часом може підкорити місцеве населення, а тому відправив євреїв на виснажливі роботи, щоб скоротити їх чисельність.
Наступна міра, яку зробив фараон, - вбивство єврейських хлопчиків. Він наказав єврейським бабам вбивати всякого хлопчика, що народжувалося в єврейській родині, однак жінки були богобоязливі і не виконували жорстокого наказу фараона. Тоді фараон просто наказав топити хлопчиків.
У цей час народився Мойсей, якому судилося вивести народ Ізраїлю з єгипетського полону. Мати Мойсея, щоб врятувати сина, поклала його в кошик і відправила за течією річки. Мойсея знайшла дочка фараона і взяла до палацу.
Мойсей зростав в будинку фараона. Одного разу він побачив, як єгипетський наглядач жорстко поводиться з одним з євреїв на каторжних роботах. Мойсей заступився за бідолаху і вбив наглядача. Фараон наказав убити Мойсея за цей вчинок, проте той встиг втекти в землю Мадіамську, де одружився з дочкою місцевого священика.
Через деякий час Мойсею явився Господь у палаючому чагарнику і наказав йому повернутися в Єгипет і вивести євреїв з єгипетського полону в землю обітовану. Мойсей повертається до Єгипту і постає перед фараоном, вимагаючи відпустити народ Ізраїлю. Фараон відмовляється і тоді бог насилає на країну Десять страт єгипетських. Детальніше про 10 стратах Ви можете прочитати в цій статті або, безпосередньо в розділах Біблії (Книга Вихід, глави 7 - 12).
Перехід через Червоне море
Після даної події євреї покинули Єгипет. Судячи з усього, їх було не менше 600 тисяч чоловіків, і мабуть не менше півтора мільйона в цілому.
Фараон погнався за євреями, проте господь допоміг своєму народу і води моря розступилися, давши пройти до Мойсея й до Його народу, коли ж народ Ізраїлю пройшов - води знову зімкнулися і привели до загибелі армії фараона, яка прямувала по п'ятах за євреями.
... І визволив Господь того дня Ізраїля з єгипетської руки, та побачили [сини] Ізраїль мертвих єгиптян на березі моря. (Вихід, глава 14)
Після переходу через Червоне море, Ізраїльтяни ще більше увірували в Господа і в пророка його Мойсея. Вони заспівали хвалебну пісню Господу - Вихід, глава 15.
Мандри євреїв по пустелі під проводом Мойсея.
Через три місяці після виходу з Єгипту, Мойсей привів євреїв до гори Синай. Тут Богообраний народ став свідком явлення Господа. Тут, на горі Синай, Бог переуклав Завіт зі Своїм народом і дав йому 10 заповідей і велика кількість законів, описаних в розділах 21 - 24 Книги Вихід. Закони ці покликані були регулювати повсякденні відносини євреїв.
Євреї залишалися жити у гори Синай протягом року. За цей час тут був побудований похідний храм (скинія), були призначені священики з Левитів. Первосвящеником став Аарон. Тут же був перший перепис євреїв, згідно з якою серед них було більше 603 тисяч здорових чоловіків, які здатні воювати.
Вихід євреїв з Єгипту - стани Виходу.
Відомо, що вихід євреїв з Єгипту тривав довгі 40 років. Причиною тому стало те, що народ до кінця не повірив в силу Господа. Коли, пішовши з гори Синай, народ Ізраїлю перетнув пустелю Фаран і підійшов до кордону Ханнаана, то євреї засумнівалися в тому, що Господь допоможе їм здолати хананеев. За це Бог прирік їх на сорокаліття поневіряння по пустелі, за час якого помер кожен, хто був в полоні в Єгипті. Коли євреї вийшли до Йордану, це було вже нове покоління.
В Біблії описується 42 локації, які були відвідані євреями під час виходу з єгипетського полону під проводом Мойсея. Походи Ізраїлевих синів описані в 33 главі книги Числа. Багато даних є також в книзі Вихід і у Другозаконнні.
Якщо вірити документальної гіпотезі, список місць, відвіданих при вихід євреїв з Єгипту не входив в оригінальний текст П'ятикнижжя і був доданий пізніше.
Шлях євреїв був нелегким, проте господь допомагав їм не вмерти від голоду і спраги, посилаючи їм манну небесну.
Карта виходу євреїв з Єгипту.
Незважаючи на деяке розбіжності між теологами і істориками, на сьогоднішній день існують приблизні карти результату. Більш того, до цих пір ведуться численні дослідження, в яких вчені, тлумачу текст Біблії, намагаються реконструювати маршрут, по якому Мойсей вивів євреїв з Єгипту.
Сорок років по тому догляду їх Єгипту, ізраїльтяни обігнули Моав, розбили амореев і вийшли до берега річки Йордан недалеко від гори Нево. Тут Мойсей помер, призначивши своїм наступником Ісуса Навина.
Історичність Виходу євреїв.
Раніше біблійна оповідь про те, як Мойсей вивів євреїв з Єгипту, сприймалося як документально точний опис. Подібна точка зору була основною до початку ХХ століття. На сьогоднішній день існує кілька точок зору на історичність виходу євреїв, описаного в Старому Завіті.
- Події результату цілком достовірні і відповідають реальній історії, хоча і зазнали поетичне переосмислення в Біблії (точка зору школи Біблійної археології).
- Події результату мали місце бути, однак мали менший масштаб і з часом, переродившись в народний епос, для якого характерно перебільшення і звеличення, стали основою біблійного переказу про результат (точка зору багатьох західних вчених-біблеїстів).
- Події результату - міф, тобто виключно народна творчість, що не має під собою історичних підстав.
- Переказ про вихід євреїв - вигадане і має виключно має богословське значення. Придумано воно було в 5-4 століттях до н. е в середовищі ізраїльських священиків (точка зору біблійного ревізіонізму).
Рік виходу євреїв з Єгипту.
Багато хто цікавиться, коли Мойсей вивів євреїв з Єгипту, який рік вважається роком Виходу. В Біблії не вказано час виходу, що, звичайно, породило безліч версій, щодо можливого року, коли Мойсей вивів народ Ізраїлю з Єгипту. Більшість версій охоплюють період між 2100 і 1050 роками до н. е.
Робилися численні спроби вивести рік виходу з тексту Біблії. Якщо відштовхуватися від тексту Третьою Книги Царств:
Чотирисотого вісімдесятого по виході Ізраїлевих синів з єгипетського краю, четвертого року свого царювання Соломонового над Ізраїлем, місяця зіва, місяця зіва, почав він будувати храм Господу. (Третя книга царств, глава 6),
то можна зробити висновок, що рік результату - 1446 рік. Однак ця дата часто піддається критиці, з огляду на те, що число 480 вельми символічно, його розглядають як результат множення символічного для всього П'ятикнижжя Мойсея числа 40 на 12 - кількість колін Ізраїлю. Більш того, якщо звернеться до хронології Біблійної Книги Суддів, то дата не підтвердиться.
Розглянемо ще кілька версій датування результату, які не грунтуються на тексті Біблії:
Еммануель Анаті вважає, що вихід євреїв мав місце бути близько 2100 року до н. е. Він ототожнює гору Синай з горою Хар-Карк, де існував храм (скинія) і здійснювалася культова практика саме в цей час. Пізніше гора Хар-Карк була покинута. Це повністю лягає на факти, описані в Біблії: євреї прийшли на гору Синай, де жили протягом року, побудувавши тут похідний храм і призначивши священиків.
Потрібно сказати, що практично ніхто з істориків, археологів і біблеїстів не підтримує цю точку зору через те, що немає даних про те, що народ Ізраїлю існував в цей час, а також археологічних даних про появу нового етносу в даному регіоні.
Йосип Флавій вважав, що вихід євреїв з Єгипту був між 1700 і 1800 рр до н. е. У своїй точці зору, він покладався на праці історика Манефона, який, на жаль, не дійшли до нашого часу. Манефон описував якийсь народ гіксосів, які створили своє царство в дельті Нілу і були згодом вигнані єгипетським фараоном. Саме з гиксосами Флавій ототожнює народ Ізраїлю.
Генрі Холл. відомий єгипетський археолог, в цілому підтримував теорію Йосипа Флавія, проте вважав, що ці події відбулися дещо пізніше - приблизно в 1400 рр до н. е.
Вільям Олбрайт вважає, що Вихід євреїв стався між 1250 і 1200 роками. Ця точка зору має велику кількість послідовників серед археологів, які відзначають появи нового типу кераміки, а, значить, і нової етнічної групи в регіоні.
Достеменно відомо, що етнос ізраїльтян уже існував в Ханаані близько 1210 року до н. е. Доказом цього факту є Стела Мернептаха, також відома як Ізраїльська Стела. Стела є найбільш раннім давньоєгипетських документом, в якому згадується «I.si.ri.ar» або «Isirial», що тлумачиться вченими як «Ізраїль».