Рецензія на книгу Фараон
Як картинка з книжки старовинної,
Потішали мої вечора,
Смарагдові ці рівнини
І розлогих пальм віяла.
Можливі спойлери!
Болеслав Прус, видатний польський письменник, мислитель і патріот жив і творив в кінці XIX і початку XX століть. Для цього часу були характерні бурхливі зміни в усіх сферах суспільного життя і злам віджилих політичних та економічних формацій, і це не могло не відбитися на творчості письменника. Мені дуже подобався роман «Лялька» і, втративши свого часу його другу за значимістю книгу «Фараон», я вирішила надолужити згаяне. І була певним чином розчарована, тому що, на мій погляд, в цьому романі поезія була принесена в жертву політекономії.
Багато історичні романи, написані в XIX столітті, здаються зараз нудними через повільний розвиток сюжету, надмірної романтичності любовної лінії і відсутність активної дії, а часом ще й архаїчного мови (Дюма не береться до уваги.)). У порівнянні з тією ж «Лялькою», в чем-то не уникнув цього і «Фараон» Пруса. Але недосвідченому читачеві, вперше відкриває для себе таємничий світ стародавньої єгипетської цивілізації, він, безумовно, буде цікавий.
Рецензія на книгу Фараон
Це не книга, а цілий світ.
Це всеосяжне полотно з сипучих пісків.
Це справжня епопея довжиною не те що в життя, а в цілі століття.
Це один зі шматочків історії, який переконує в черговий раз, що нічого незмінно в світі почуттів і людських відносин.
Перед нами протиборство Фараона (про великого, гордовитого і зарозумілого воїна) і великої касти Жерців. Одвічна боротьба. Одвічна релігія, яка як опіум для народу. Одвічні невігластво, недалекість і народна дурість. Про людське стадо! Ти завжди однаково і страхітливо жахливо! Будь на дворі 21 століття або стародавня цивілізація з хиткими пісками і могутніми будівлями. О люди! Що тоді, що сьогодні, всі ми прагнемо до красиво і легкого життя. І в усі віки нам не вистачає мудрості, бо її невичерпне джерело так і не знайдено. Це книга про державу, про політику, про маніпулювання, про гру. І врешті-решт про людську природу і про те, що історія циклічна і повторюваність знову і знову.
Дуже жива і справжня книга, яка читається захлинаючись. Дивовижні діалоги. Одне задоволення спостерігати за ходом думок опонентів і їх тактичними і стратегічними ходами. Та й в черговий раз переконалася, що релігія, на жаль, важлива в житті натовпу, щоб хоч якось управляти невігласами і стримувати їх натиск. Бо натовп як вітер, куди подув туди і вона. Абсолютно бездумно.
Як підсумок роман дуже сподобався. Обсягу абсолютно не відчула. А ось задоволення отримала непередаване. Та й мудра книга. Шикарно!
Рецензія на книгу Фараон
Єгипет, XI століття до нашої ери. Рамсес XIII - спадкоємець престолу з задатками хорошого полководця, гарячою вдачею, юнацької наївністю і лютою ненавистю до жерців, котрі щільно огорнули країну своїм впливом, погрожуючи, як думає Рамсес, її зовсім задушити. А він жадає переможної війни і величі; тільки от біда, Єгипет не готовий пережити втілення такої глобальної задуму. Так, у всякому разі, вважають ті, хто здатний перешкодити Рамсесу. Ось і залишається йому бродити по своїх землях, з дитячим подивом і жалем відкриваючи для себе, як страждають люди в його країні, скількома несправедливостями сповнений світ, намагаючись змінити все на краще, але в кінцевому підсумку так чи інакше терплячи поразки і захлинаючись гіркою ненавистю до жерцям.
Палкий, нехитрий молода людина, що жадає зламати систему. Як вірно висловився один з персонажів,
Рамсес був молодим втечею на гниючому дереві.
Втечею, що побачили світ в несприятливий для себе час, та ще нездатним упокорити - хоча б на час - свої емоції і настрої заради власних же цілей.
А ще хотілося б відзначити, що головний персонаж якраз-таки Рамсес, і поки читаєш, виразно відчуваєш нетверду руку молодого управлінця, у якого що ні крок, то в болото. І емоції, емоції. Ух, ніщо не тисне на мене більше, ніж недосвідчений правитель на тлі свого більш-менш успішного попередника. Так що оптимізм Рамсеса XII щодо сина я з самого початку не розділяла.
Можливо, всі вищенаведені замітки помилкові і свого роду моменти настрою - буває ж і так, що роман хороший, але от з якихось причин в даний момент він ніяк у тебе не йде, і починаєш судорожно шукати причини, а чому ж. Мені здається, що це якраз такий випадок, але, на жаль, після прочитання можу сказати тільки, що книга здалася мені сухий, нудною і не особливо цікавою.
Рецензія на книгу Фараон
Рамзес, як і всякий молодий чоловік, в своєму юнацький максималізм прагне змінити світ, прагне зробити його краще для оточуючих, але наштовхується на опір з боку цих самих оточуючих. Ідеї його гарні, але життя виявляється складніше, в ній багато нюансів, і здавалося б проста і логічна думка про те, як можна поповнити казну, в реальності малореалізуема, тому що кожен крок тягне за собою наслідки, а про них Рамзес не завжди замислюється. При всій його військової мудрості і корисних ідеях, життєвої мудрості та політичної хитрості йому не вистачає, спадкоємець багато в чому наївний і мислить за принципом «чорне-біле» і замість того, щоб формувати свою «групу підтримки», він з наскоку кидається на усталені порядки . А політична система - це велика мережа, в якій всі складно взаємопов'язане, ці зв'язки шикуються роками, і змінити цю структуру вкрай важко.
Поки Рамзес намагається почати реформи і налагодити взаємозв'язок з потрібними людьми, Єгипет продовжує жити своїм життям. Прус показує, як єгиптяни взаємодіють з іншими народами, як вони вибудовують з ними ділові та особисті стосунки. Докладно описані основні ритуали, як різні верстви населення сприймають смерть і народження, особистість фараона і жерців.
Добротна класика, актуальна в усі часи, по крайней мере, я часто ловила себе на думці, що роки, десятиліття, століття проходять, а юнаки все також поривчасті і ідеалістичні, і все так само складно потрапити в групу можновладців, а закріпитися там ще складніше.
Рецензія на книгу Фараон
До ознайомлення з творчістю Болеслава Пруса мене спонукала одна з його відомих книг, отака розкопка життя-буття стародавнього Єгипту з символічною назвою "Фараон". За змістом книга немаленька, проте своєї витонченої рукою польському письменнику вдається з перших же сторінок задати тон неспішного розповіді і перенести читача в події канула в лету цивілізації. Як і в будь-якому іншому історичному романі, а в даному випадку висловлюючись конкретніше, в історико-филосовском творі при дворі можновладців розпалюються неабиякі пристрасті, плетуться мерзенні інтриги, будуються злі підступи і ведеться боротьба за правління великим Єгиптом.
Вмираючи, Рамсес XII передає владу своєму спадкоємцеві Рамсесу XIII. Незадовго до смерті батько ставить синові дві найважливіші завдання, які після 30 років виснажливої царювання так і не зміг вирішити. Зійшовши на престол, Рамсес ще не зовсім усвідомлює, з якими проблемами йому доведеться зіткнутися, яких ворогів він собі наживе і як правильно зайнятися вирішенням найважливіших державних справ. Відверто кажучи, молодий і енергійний, але не особливо далекоглядний в політиці, нащадок знатного роду ще не був готовий до таких змін в житті. І це ще раз підтверджує що проходить крізь весь роман думка, що ні фараон править державою. Фараон лише легко керована мишка, над якою панують мудріша, потужна і освічена жрецька каста. "Його святість", як називає Прус правителя, не відає багато всього того, що діється у нього під носом. У нього інші турботи: він займається армією, гулянками, відволікається на танцівниць, гуляє з жінками, п'є до посиніння. Загалом всім чим завгодно, але тільки не першорядними завданнями правителя. У цей вдалий час жерці з посмішкою на обличчі потирають руки. Все йде строго за планом. Незабаром Рамсес розуміє, що є ті, влада яких стоїть вище його власної. Влада фараона обмежена, влада ж жерців над народом, армією і государем безмежна і по суті той же правитель мало чим відрізняється від простого смертного, тобто точно також в своєму тлінному існуванні перебуває в сталевих оковах. Народ вірить в божественні ознаки, кару за непослух і нехтування законів. Жерці сміються, прості методи обдурювання мас діють. Нічого не підозрюючи, чернь стала заручницею власних страхів і помилкових догмат. Приємне за чисту монету діє залізно. Ніяких винятків в даному випадку. Народ працює на межі людських можливостей, більшу частину своїх доходів платить податки державі і все одно, ситуація в країні напружена до межі. Навіть в позиках лихварі починають давати твердий відмову.
До слова сказати, досить докладно описаний ритуал поховання фараонів. У книзі навіть висловлюється думка, що мертвому тілу єгиптяни надають більше значення, ніж живому. Стільки важливості в похованні, стільки процесів йому передують. Є що почерпнути для роздумів.
Кінцівка роману цілком закономірна для подій того часу. Втім, навіть незважаючи на честолюбні задуми і юнацький запал, Рамсес XIII викликає в мені щиру симпатію. Його план з повалення майже відбувся, він кинув виклик багатовікової непорушною системі, зробив спробу щось змінити в цьому світі, проте всього лише "був молодим втечею на гниючому дереві". Хочеться висловити величезну подяку Прусу за такий копітку працю! І нехай історія головного героя була вимшлена, я ще не раз із задоволенням повернуся до неї для того, щоб знову перейнятися атмосферою спекотного Стародавнього Єгипту.
Рецензія на книгу Фараон
Юний фараон на ім'я - ні за що не здогадаєтеся - Рамзес - знаходиться в пошуку втраченої скарбниці. Тобто сама скарбниця на місці, але чомусь порожня і грошей туди приходить до образливого мало. Це, разом з ворожим ставленням жерців, які вважають себе більш компетентними в політичних справах, заважає здійсненню фараонівських планів нетерплячого Рамзеса (влаштувати бліцкриг ассирийцам і комунізм для підданих). Жерці, треба зауважити, хлопці круті і все про все знають і розуміють, тільки сказати не можуть. А так у них в рукаві є буквально все - від єдинобожжя до теорії еволюції. Ще є фінікійці, які виконують типову роль євреїв в історичних романах, і самі євреї, які виконують настільки ж типову роль християн. Одним словом, населення всіх вищеперелічених не любить, а любить тільки фараона. Ось така ось обстановочка в Єгипті за тисячу років до Р. Х. Паралелі з Польщею, звичайно, можна провести очевидні, але вони і так само безглузді - по суті адже вони зовсім не паралелі, а якийсь пучок хаотичних ліній. Польща не була великим царством, режим фараона зовсім не секулярний, а давньоєгипетський жрець за своїми функціями зовсім не схожий на католицького священика. Ну а вже давньоєгипетська політекономія звучить подекуди відверто лякає. Проте, не дивлячись на перераховані вище причіпки, книга динамічна і атмосферна, хороший і міцний зразок історіопрози.