Від досліджень соціалізації до соціології дитинства 1 (Переклад з англійської Івана Шолохова і Віталія Безрогова 2)
Від досліджень соціалізації до досліджень дитинства
Хельга Цайхер в своєму есе «Діти в суспільстві і дитинство в соціології» щодо нових напрямків в соціології дитинства зазначає, що з'явилося нове рух щодо дітей в суспільстві, яке слідом за дебатами навколо класових, гендерних, межпоколенних відносин виявилося в центрі дискусій [1]. Це рух, на наш погляд, демонструє перехід від підходу «досліджень соціалізації», який домінував у дебатах досі, до нового підходу «досліджень дитинства», який також може бути охарактеризований як «соціологія дитинства».
Хто така дитина?
Дитинство - частина суспільства
і культури
Від зовнішнього контролю дитини
до внутрішнього
Те, що У. Бек в контексті його діагностики суспільства хоче охопити своєю тезою про сьогоднішньому розвитку «системи добробуту, адміністративних і політичних установ, які впливають на життєвий шлях,« відхиляється »від офіційного стандарту норми в педагогічному і дисциплінарному сенсі» [13], можна - згідно з однією з інтерпретацій - простежити в стосунках і підходах, де «фізичне виховання дитини тренування його емоційних і інтелектуальних можливостей» знаходиться в центрі уваги. Сучасна освіта означає переклад насильства в більш приховані, внутрішні сфери, так як абсолютно ясно, що з часу заміни тілесних покарань нотаціями і переконаннями в педагогічній практиці на початку XVIII в. рефлексивні переконання і педагогічне спілкування були засновані на відносинах насильства ... Перехід до переведення фізичного насильства батьків у внутрішні міжособистісні відносини породив на стику століть моральну інтелектуалізацію дитини, коли в дитині побачили майже дорослих розумна істота, яка має отримувати освіту в умовах розуміння його внутрішньої природи [14] . «Дискурсивне виробництво дитинства» [15] супроводжується перетворенням в основному пов'язаних з насильством освітніх відносин між дорослими і дітьми. Ці відносини освіти завжди помітні в якості фону сучасних спроб повторно реконцептуалізіровать дослідження дитинства.
Увага до дитинства в історичному контексті
Від дослідження соціалізаціік соціології дитинства: трансмісія
домінування концепції
соціалізації
нерівність
в отриманні освіти
Підвищення статусу компетентності
дії - підйом соціології дитинства
новий підхід
до дитинства
досвід дитинства
в процесах
соціалізації
Тоді виникає безліч питань, що перетинаються з обговорюваної нами темою, на кшталт того, чи є найбільш пріоритетною проблема умов конституювання «чинного початку», компетентності учасників дії в їх дистанційованості від «суб'єктивності» і «суб'єктивних здібностей», але у відсутності іншого фундаменту. Критичною контрольною точкою тут є питання про специфікацію конкретного індивідуального існування, що має вирішальне значення в контексті поняття дитинства з тим, щоб уникнути протягування потайки справедливо розкритикованого в більш ранніх роботах «взрослоцентрізма». Цей підхід привів М.-С. Хоніга [62], по-перше, до ідеї «побудови дитинства на відносинах», заснованої не так на домінуванні дорослих, а на «матеріальному присутності дитини, що становить дитячу ідентичність», і, по-друге, до розуміння опори дітей на «невзаємні відносини турботи »13.
Людина - відносний суб'єкт своєї історії
По суті це питання визначення того, як освітня теорія може забезпечити основу нашого розуміння дитинства, також як і підходу до позицій, які до теперішнього часу грунтувалися на семантиці «дефіциту» або «відмінності» 14. Він стосується якісно іншого підходу до проблеми «ще не », яка миготить у всіх дослідженнях дитинства і яка починається з питання про« суб'єкт ». Заперечуючи припущенням квазінатуралістіческой концепції суб'єктивності, яка може de facto розумітися як заміна концепції «недорозвинення» щодо норм дорослому житті, закладеного в дитячій «природі», Г. Конеффке писав: «Такий підхід спирається на неявне твердження про те, що людський індивід - це суб'єкт, незалежний від свого контексту. Це твердження імпліцитно, тому що воно безмовно визнає відмінність між потенційною можливістю і дійсністю, між індивідом і представником виду. Люди є свідомими суб'єктами своєї історії, незалежно від контексту представників свого виду, тому що немає ніякого іншого суб'єкта історії, крім конкретних особистостей. Як індивідів люди - потенційні суб'єкти, які усвідомлюють себе тільки в результаті освіти. На реалізацію своєї суб'єктивності кожен індивід має невід'ємне і нездійсненне до кінця право »[65].
Перспективи: соціологія і соціалізація
концепція
«поколінську
впорядкованості »
Історичне вивчення дитинства
історичне збільшення
диференціації
вікових груп
Залежне від дорослих дитинство
прагнення
суспільства
до впорядкування дитинства
Межпоколенние відносини і соціологія дитинства
«Розвиток особистості» // Для професіоналів науки і практики. Для тих, хто готовий взяти на себе відповідальність за виховання і розвиток особистості