- Ну, я можу сказати, що на той момент, до навчання в майстерні Олександра Миколайовича, я себе особистістю ще не відчував, на жаль. Хоча до моменту надходження, як я вже говорив, мені було 20 років. Тому я скажу просто про улюблені картини. Мені подобався ранній Іньярріту - «Сука-любов», «21 грам». Подобався Нолан. Подобалися ранні фільми фон Трієра - «Танцююча в темряві», наприклад. А «Розсікаючи хвилі» я взагалі вважаю його найкращим фільмом. Звичайно ж, «Кримінальне чтиво» Тарантіно - один з найулюбленіших фільмів до майстерні.
- Як би ви визначили головне в тому, що Олександр Миколайович намагався донести до вас?
- Чи є якісь теми, які були табуйовані в вашій школі - і які Сокуров ні за що не став би підтримувати?
- До навчання в майстерні я знімав серіал, який був в стилі Тарантіно, трохи жорсткий. І Олександр Миколайович, коли я поступав, сказав: «Якщо ти будеш знімати насильство, то не будеш у мене вчитися». Тепер я розумію, чому він це зробив, - і вдячний йому, бо дуже важливо виховувати себе зсередини. Якщо у режисера немає внутрішніх рамок, то нічого доброго не вийде.
- Наскільки я знаю, в майстерні Сокурова була спартанська підготовка, це правда?
- Ви відчували себе учасниками якогось унікального експерименту?
- Коли ми дивилися роботи випускників українських кіношкіл, ми відчували, що нам дуже пощастило з Сокуровим. Він ставив на перше місце не академізм, а нашу індивідуальність. Аж до того, що забороняв дивитися його фільми, які ми, звичайно, потайки від нього дивилися, - йому було важливо, щоб ми не повторювали ні його почерк, ні почерк інших знаменитих режисерів.
- Коли «Тіснота» потрапила в Канн, ви здивувалися?
- Ще б. А про те, що фільм потрапив в «Особливий погляд», я взагалі дізнався з прес-конференції. Тому що спочатку мова йшла про іншу програму. Я просто поліз в інтернет дізнатися, чи буде в основному конкурсі новий фільм Кешиша.
- Чому саме його?
- Мені дуже подобаються всі його фільми, не тільки «Життя Аделі», але особливо «Кус-кус і барабулька», і «Чорна Венера», звичайно. Мені дуже близько по стилю то, що він робить. З ним я можу вимкнути голову і просто слідувати за режисером. Це рідко з ким у мене буває.
- А ви як перш за все ідентифікуєте фільм - як кабардинский або як український?
- Це в першу чергу український фільм, Кабардино-Балкарія - це частьУкаіни. Я не хотів би розділяти ці поняття. Дуже важливо, щоб глядач сприймав це кіно як українське, а не регіональне. В цьому і полягає проблема: в цьому регіоні є молоді талановиті хлопці, багато з яких навчалися в нашій майстерні, але так як до Кабардино-Балкарії відносяться як до регіону (іноді навіть не як до українського), вони стикаються з великими перешкодами при запуску проектів .
- Є відчуття, ніби це зроблено за дуже докладної розкадруванні.
- Насправді я не вмію малювати розкадровки. Коли я писав режисерський сценарій, то в загальних рисах накидав дію і мізансцени. А далі ми поїхали шукати локації і, коли знайшли, зняли pre-shoot - тобто повністю фільм зі статистами. Від початку до кінця. Виходячи з цього я вносив правки в режисерський сценарій. Це дуже допомогло. Одна справа - розкадровки, а інша - коли ти маєш справу з реальною локацією, під яку треба підлаштуватися. Знімальній групі теж було зручно - ніхто не кидався по майданчику, намагаючись зрозуміти, що робити (усміхається). Крім того, у нас було всього 24 знімальних дня, треба було працювати дико швидко.
«Молодь на Кавказі виховується надто войовничо». Газета.ru
- Коли я намацував свій почерк, якесь своє бачення, мені дуже допомогли лекції Олександра Миколайовича, в яких він навчав нас, що трагедія завжди статична. Якщо ви знімаєте трагічну сцену на загальному плані і камера відноситься до подій абсолютно байдуже, ви отримаєте дуже сильний драматичний ефект. Саме тому так стріляє сцена сексу - вона не раскадрована, знята на загальному плані, статична. Тільки так ми можемо спроектувати відбувається на свій реальний досвід: якщо ми є свідками якоїсь трагедії, ми бачимо її завжди на загальному плані. Якщо ми побачимо її на великому, ми просто помремо (сміється) - ну або буде якийсь інший ефект - але не присутності.
- Але у вас є сцена, знята в зовсім іншому регістрі, - епізод несамовитого танцю героїні на дискотеці. Там-то якраз є ефект наближення!
- А тут я йшов якраз від зворотного. Референсом я взяв сцену танцю в барі з «сатанинського танго» Бели Тарра, там є буквально кілька секунд крупним планом чоловіки, який здійснює дивні рухи і кричить: «Танго! Танго! »Мене ця сцена так зачепила, що я вирішив теж показати надлом героїні через схожу психофізику.
- Один з найсильніших епізодів фільму - хроніка страти бойовиками українських солдатів. Через достовірної манери, в якій знято «Тіснота», ця документальна плівка стає центральним, страшним, але тим не менш органічним епізодом, добре показує природу жорстокосердості, що охопила регіон в 90-е. Як по-вашому, в який момент відбувається поломка, після якої людина починає думати, що всі, хто на нього не схожий - вороги?
- Ця запис була першим досвідом того, як ви побачили людську смерть?
- Так. Але важливим було і те, що цю смерть людям завдавали люди.
- Звідки взагалі взялася хроніка, яка використовується у фільмі?
- Я її знайшов у відкритому доступі в інтернеті. Вона до цих пір там є.
- Правда, що перед прем'єрою «тісноти» в Каннах на доріжці звучав «Єрусалим» Тимура Муцураєва?
- Так Так. Мені написали з Канн: «Коли глядач стоїть в черзі, коли він сидить в залі і чекає вас, звичайно ми ставимо якусь музику. Якщо у вас немає переваг, ми можемо поставити свою ». Я подумав, що треба глядача налаштувати на кіно. І відправив їм Муцураєва. Французи, думаю, не особливо зрозуміли, але майже половина залу все-таки була російськомовна. І коли ми їхали на фотоколл, біля залу «Дебюссі» стояла черга, і на всю набережну Круазетт грав Муцураєв. Це було дивно.
- Чим твої однокласники зі школи займаються?
- Хтось живе в Москві, щось намагається продавати. У кого-то сім'я, у кого-то своя мийка, у кого-то свій ігровий клуб «Соні-Плейстейшн» в Нальчику. Хтось працює в органах, а хтось до сих пір, здається, не працює. Я вивчав бухоблік, але, швидше за все, мене б теж кудись туди запустили - в органи. Слава богу, що цього не сталося: не дуже хочеться бути клерком.
- Нальчик сильно змінився?
- Люди, яких я любив, звичайно, сильно змінилися. Але візуально за межами центру все залишилося майже таким же. Я, наприклад, живу в Олександрівці - це такий райончик, не зовсім на відшибі, але і не зовсім в центрі. Змінилися тільки паркани - в 90-х вони були невисокими, а зараз люди будують такі двометрові паркани, щоб їх ніхто не бачив і ніхто не чіпав.
- А зараз яка ситуація? Євреїв зовсім не залишилося?
- Ну, залишилися, звичайно. Є синагога, є невелика діаспора, але вона набагато менше, ніж в дев'яностих. Нещодавно я був на фестивалі в Мюнхені і з подивом виявив, що там дуже багато уродженців Нальчика - і кабардинців, і євреїв. Там всім було несолодко. Та й зараз люди їдуть.
- Ви ж теж поїхали?
- Я живу в Харкові. У Нальчику неможливо займатися кінематографом, там немає людей, які в цьому зацікавлені. Якщо ти хочеш чимось займатися, треба їхати.
«Молодь на Кавказі виховується надто войовничо». Газета.ru
- Ваші батьки - мусульмани?
- Наша сім'я позиціонує себе як мусульманська, але ніхто не молиться, намаз не робить. Далекі родичі є, які моляться. Але мама і тато - ні.
- Чи є труднощі примирення з думкою про те, що ось ти - мусульманин, з одного боку? А з іншого - люди, які захоплюють твоє місто і вбивають твоїх близьких - роблять це з ім'ям Аллаха на вустах.
- Це інтерпретація. Не можу сказати, що я повністю прочитав Коран, але в тому, що я Новомосковскл, не було ніяких прямих вказівок до вбивства людей. Ніде не було ні натяку на те, що вбивство якимось чином заохочується. Для мене велика проблема полягає в тому, що для багатьох людей з-за всього того, що тоді у нас відбувалося, того, що відбувається зараз в різних місцях світу, релігійні мусульмани асоціюються з загрозою. Це болюче питання. Мені важко говорити на цю тему, тому що у мене є друзі, дуже віруючі мусульмани, - одні з найбільш миролюбних людей на світі. Однак, живучи в Москві, вони стикаються з нерозумінням і зарозумілим ставленням до себе. Знаєте, чому? Тільки тому, що вони моляться!
- Ну і останнє питання. Це інтерв'ю - одне з, здається, декількох десятків, які ви дали всього лише за пару місяців. Є відчуття, що ваше життя змінилася кардинально і невідворотно? Чи відчуваєте себе зіркою?
- Та ні, я не відчуваю себе знаменитістю. Я розумію, що все це не постійна величина - фільм візьме участь у прокаті, і тільки час покаже, чи потрібен він людям і чи є в ньому якась художня цінність. З іншого боку, я розумію, що без Олександра Миколайовича Сокурова «Тіснота», можливо, взагалі не потрапила б в Канни.
Справа не в протекції, а в тому, що він просто звернув увагу на фільм, який могли не помітити. Я дуже багато чим йому в цьому сенсі зобов'язаний. І взагалі, такий майстер - це справжня стіна, захист. З іншого боку, той поворот, про який ви говорите, я відчув, коли картину взяли в «Особливий погляд». Тут я зрозумів, що обраний мною шлях виявився правильним. Як сказав днями мій брат, якщо у людини є мета, він її обов'язково доб'ється. Мені здається, це правда.
«Молодь на Кавказі виховується надто войовничо». Газета.ru