Весняні свята східних слов'ян - українців, росіян і білорусів мають давні дохристиянські язичницькі корені і тісно пов'язані з пробудженням природи.
Веснянки - це, в першу чергу, свято дівчаток, краси і енергії дівчат в зелених спідничках, дівчаток, які танцюють, співають, веселяться і дають нам не просто надію, а впевненість в тому, що ВСЕ БУДЕ ДОБРЕ!
Сучасний туристичний бізнес в наших країнах, природно, повинен концентруватися не тільки на "класичної" російської їжі першотравня - шашликах під горілку, а й на святкових ритуалах: піснях, танцях, іграх.
Не зайвим буде підкреслити, що навесні нам потрібно особливу увагу і сили направити на те, щоб допомогти природі увійти в силу, очиститися від мотлоху і непотріба, відчути класичну істину "Бережіть Природу, мать вашу."
Загалом в популярних місцях відпочинку навесні потрібно не стільки розважатися, скільки знищувати сміття.
Навіть така брудна робота може бути святом, якщо трошки підготуватися. Наприклад, заздалегідь подбати про призи у вигляді лялечок з зеленими спідничками, запросити фольклорні колективи, або просто записати заздалегідь на флешку і вмикати через автомобільну аудіосистему правильну етнічну музику.
Сподіваюся, що наша добірка матеріалів про веснянках і гаївках допоможе створити веселий настрій і додасть сучасним екологічним акціям надійний зв'язок з нашими предками і рідний Природою.
Ну і якщо злегка побурчати. Немає дівчачому вереску, а тому драйв слабенький. Танцюють дівчата сильно. Але мовчки. Це для язичницького танцю не годиться.
А ось коли в кліпі йдуть оплески, вже відчувається реальна енергетика українських дівчат. І що характерно, кричать українські дівчата по російськи: "мо-лод-ці". А як же ще?
А Вже Весна Красна
А Вже Весна Красна,
Що ж Ти нам принесла?
Принесла вам Красу,
Як на Каліні Росу.
А Дівоча Краса,
Як на Каліні Роса.
На Меді мочена,
На Дунаї прана.
На Дунаї прана,
На шнурі вішана.
На шнурі вішана,
Фарба малювать.
А хлопський Краса,
Як на Кропіві Роса.
ще одна пісня, над якою є сенс задуматися:
Am Dm Am
Ой у Вишневому Саду там Соловейко щебетав
C E Am
Додому я просилася а ти мене все не пускав
Ой Милий Мій а я Твоя пусти мене зійшла Зоря
Проснецця Матінка Моя буде живити де булу я
Ой Доню-доню в чому річ де Ти блукав цілу ніч
Чому розплетена коса а на очах Брін сльоза
Коса розплетена моя ее Подруга розплела
А на очах Брін сльоза бо з милим у розлуці я
Ой Мамо-Мамо й Ти булу як я Дівчина-молода
Я жити хочу я люблю Мамо НЕ гавкіт донька свою
ну що я можу сказати. тільки те, що не можу я на свою дочку гавкати.
Веснянка у виконанні Марії Бурмака www.7not.net
Текст цієї веснянки дуже древній, судячи за зверненням дівчата до язичницьких богів, що живуть в лісі. Це Лель і Полель боги родючості, сини богині любові Лади. У деяких областях Леля - це дівчина.
Ніжна зелень спідниць, які належить одягати, щоб співати веснянки, це і є символ Леля. Російське слово плекати ознажает нежить, оберігати.
Але Полель в будь-якому випадку це юнак у вінку з шипшини і з іншим таким вінком в простягнутою руці. Вінок з шипшини з квітами і шипами - символ подружнього життя. І спосіб ворожіння - як його схопиш: за квіти або за шипи.
Хвала береза,
Хвала, Лелю-ПОЛЕЛЬ, береза:
"У мене гілля до коріння,
У мене гілля, Лелю-ПОЛЕЛЬ, до коріння.
Хвала дівчина,
Хвала, Лелю-ПОЛЕЛЬ, дівчина:
"У мене коса до пояса,
У мене коса, Лелю-ПОЛЕЛЬ, до пояса.
У мене личко, як яблучко,
У мене личко, Лелю-ПОЛЕЛЬ, як яблучко.
У мене брівкі, як шнурок,
У мене брівкі, Лелю-ПОЛЕЛЬ, як шнурок.
У мене очі, як Тернок,
У мене очі, Лелю-ПОЛЕЛЬ, як Тернок.
Хвала береза,
Хвала, Лелю-ПОЛЕЛЬ, береза.
". Четвертий ідол - Ладо. Цього імяху бога веселощів і всякого благополуччя.
Жертви йому приношаху готується до шлюбу, поміччю Лада уявляють собі добро радість і люб'язно житіє стяжати. Життя ж принадність від найдавніших ідолянам проізиде, іже деяких богів Леля і Полеля почітаху, їх же богомерское ім'я і донині за деякими країнам на сонмища іграліщних співом Лелюм-ПОЛЕЛЬ виголошують. Так само й матір Лелевой і полелеву - Ладо, співаючи: Ладо, Ладо!
І того ідола стару принадність дияволи на шлюбних веселощів, руками плещуще і об стіл що б'ється, оспівують ".
Серед інших один з явними слідами древніх обрядів жертвопринесення:
Весняночка, паняночко,
Хто по тобі ходити,
Ой, там козак дівчіноньку,
За рученьку водити.
Ой, на Нашій, на веснянці,
Чистенько-біленько,
Ой, ніхто так не заграє,
Як наш коваленко.
Коваленко, грає-грає,
А парубок в танці,
Як НЕ візьме ту дівчину,
Те піде у танці.
Закопали горщик каші,
Ще й раку живого,
Щоб на Нашій, на веснянці
Чи не Було Нікого.
Закопали горщик каші,
Ще й живого півня,
Щоб на Нашій, на веснянці,
Збирай збірна.
