Весільний обряд являє собою своєрідний народний спектакль, де розписані всі ролі і навіть є режисери - сват або сваха. Особлива масштабність і значущість цього обряду повинна показати значення події, програти сенс що відбувається зміни в житті людини.
Обряд виховує поведінку нареченої в майбутнього подружнього життя і виховує всіх присутніх учасників обряду. Він показує патріархальний характер сімейного життя, її уклад. Він містить якісь постулати, формули людського буття.
Жінка йде в будинок чоловіка, в чужу сім'ю і повинна бути готовою до жорсткого відношенню нових родичів, до позбавлення любові і підтримки від своєї сім'ї. Селянський уклад складався за принципами виживання. «Спектакль» не залежить від почуттів, які відчувають учасники.
Існує основа обряду, незмінна у всіх областях, але в кожній місцевості привносяться свої деталі. У ньому завжди присутня частка імпровізації. У північних районах Китежа і Ніжина молоді домовляються між собою.
Перша дія - сватання. За класичним сценарієм головна особа обряду - сват, тобто людина, яка бере на себе місію залицяння і представництва.
При старому життєвому укладі його роль була визначальною. Глядачі знаходяться завжди - це діти. При приході свати не говорять прямо про свій намір, а пояснюються алегорично. Потім звуть наречену, але вона йде і не погоджується відразу.
Відбувається змову і «рукобитье», яке завершує домовленість про посаг і умовних життя, нібито не знаючи молодих.
За північним традицій, як тільки хлопця і дівчину оголошують нареченим і нареченою, наречену накривають хусткою і вона починає голосити до самого вінця.
Подруги допомагають їй плакати своїм співом, вона скаржиться кожної. Сенс її плачу полягає в тому, що вона нарікає на батьків, просить заступитися за неї братів або подруг.
Наступний етап - «оглядини» або «білил», перед чим відбувається обряд розплітання кіс. З ним пов'язано приготування - все має символічний сенс. Після лазні наречену обряджають в сарафан, кацавейки, рукавиці і кожух; за лямки сарафана вдягають хустки. Розплітання коси могло відбутися і перед вінцем, тоді воно ставало своєрідною кульмінацією драматичної частини обряду.
Третій етап - «зустріч їдь». Поїжджани називався кортеж, супроводжуючий нареченого.
Головна фігура цього етапу - дружка. Наречений зберігає гідність, він не бере участь в «театрі». По маршруту їдь заздалегідь будують завали, перешкоди, їм не відчиняють воріт, і дівчата, подруги нареченої вимагають викупу. Дружка повинен заговорити їх, зачарувати. Їдуть вінчатися на трійці коней, і цим закінчується основна частина весільного обряду.
Друга частина обряду відбувається в будинку нареченого. Основний її розділ - весільний бенкет.
Після вінчання нареченого з нареченою, все зустрічаються у нього в будинку. На порозі виходить мати і обсипає молодих зерном. На весільному бенкеті нареченого і наречену величають, співають весільні пісні.
У славлення нареченого і наречену звуть лебедем і живими, голубом і голубкою.
На весіллі передбачені епізоди відкритою веселості: сват - людина солідна, тут грає роль блазня.
Мені сподобалася ця інформація, всім раджу користуватися їй і цим сайтом! Успіхів в навчанні!