Останні роки серед адигської молоді знову стало входити в моду проведення весіль в національних костюмах і з дотриманням стародавніх обрядів. Таке весілля залишає незабутні враження.
Сватання. У західних адигів сватання називається «псел'их'о», тобто пошук душі. Якщо раніше хлопець разом з друзями в пошуках дівчини своєї мрії їздив по аулах, то сьогодні такий пошук не настільки актуальне. Пошук душі в наш час йде в усіх напрямках: від знайомств на вулиці, на якихось урочистостях до знайомств в інтернеті.
Один з важливих питань - це наряд нареченого і нареченої. Традиція одягати наречену прийшла до адигів зовсім недавно, буквально останні двадцять років. Мій консультант по традиційним весільним обрядам бабуся Гощефижь обурювалася того, що тепер дівчатам купують весільні наряди, раніше наречена сама шила собі весільну сукню і демонструвала своє вміння шити одяг, яка може передати красу та характер.
Образ нареченої в національному костюмі «САЄ» - це образ романтичної красуні, в якій вишукана зовнішність поєднується з простотою і природністю рухів. Образ нареченого в черкесці «цие» - це образ гідного і хороброго чоловіка, для якого головне в його житті честь. В Адигеї часто грають весілля, де наречена в національному вбранні, а наречений в класичному європейському костюмі.
Сьогодні адиги примудряються протягом двох днів зіграти весілля і зробити майже всі супутні заходу обряди, хоча в колишні часи весілля грали місяцями, обряди розтягувалися на роки.
Нисаще - день поїздки і привозу нареченої. У адигів наречену раніше забирали з рідного дому ввечері і весілля грали всю ніч. В наші дні стало модно приїжджати за нареченою в полудень. З давніх-давен за нареченою відправлялися друзі нареченого з гармоністів і однією дівчиною для супроводу нареченої до майбутніх родичів, але в наші дні за нареченою їдуть молоді люди та дівчата з боку нареченого, які запрошені на весілля.
Висновок нареченої супроводжується красивою весільної піснею з приспівом, яку виконують чоловіки. Як тільки молоді переступають поріг будинку нареченої, весільного кортежу перекривають шлях, вимагаючи викуп за наречену. На всьому шляху проходження весільного кортежу аж до будинку нареченого будуть шлагбауми з машин. Друзі нареченого, щедро обдаровуючи тих, хто заважає руху, будуть викуповувати дорогу молодятам.
Наречену супроводжують молоді чоловіки, зазвичай родичі по лінії батька, які протягом всього весілля представляють інтереси нареченої, стежать за тим, щоб до неї ставилися з належною повагою і шаною.
Весільний кортеж зупиняється біля будинку нареченого, наречену виводять з машини і перед нею розстеляють доріжку з шовкової тканини - «л'егукIетин», щоб доля нареченої була м'якою як шовк. Наречена проходить по шовковій тканині, її обсипають зерном, цукерками, горіхами, грошима, щоб життя молодят була благодатним і ситної, потім її переносять через поріг і вносять в будинок.
Наречену заводять в окрему кімнату, ставлять в кут, до неї заходять родичі нареченого, які повинні обсипати наречену солодощами і грошима за право підняти накидку і подивитися на наречену.
Згідно зі звичаями адигів, як тільки наречений довіз наречену до своєї хвіртки, він повинен піти з весілля і не потрапляти на очі старшим роду. Але останнім часом багато весіль, де наречений знаходиться біля нареченої на протязі всього весілля. Як зауважила бабуся Гощефижь, раніше Адигеї в своїх вчинках керувалися почуттям сорому, тому наречений зникав, як тільки привозив наречену в будинок.
Нисеще джегу - танці на честь нареченої. В даний час культура адигського народного співу виявилася повністю втраченою, весільні торжества, як правило, супроводжують гармоніст і пх'ечичао (трещоточнік).
Відрадно, що сьогодні стало модно і престижно вміти добре танцювати на «нисеще джегу», хоча часто юнаки та дівчата дозволяють собі невластиві адигської танцювальної культури різкі рухи і скачки, сіпання плечима. Ще кілька років тому багато нарікань від старших отримували на весіллях дівчата в брючних нарядах. Тепер дівчата намагаються демонструвати на весіллі красиві сукні до підлоги, менше стало дівчат в коротких спідницях або з оголеними плечима.
Відновлено інститут «хьатіякIо» або «джегуако», який тримає в руках символ влади - із фундука паличку, і керує весільним обрядом. З боку дівчат і молодих людей є головний, хто їх запрошує на майданчик танцювати. Радує, що на «нисеще джегу» відновлені конкурси на кращого танцюриста, на найкрасивіший наряд.
Нисеіще - введення нареченої в великий будинок є завершальним етапом. Наречену знайомлять зі старшими жінками роду, зі свекрухою. На цьому завершується основна частина весілля.
Варто сказати про те, що поступово відроджується інститут нечихьитх - реєстрація шлюбу в мечеті. Багато молодят після відвідин мечеті їдуть в загс для реєстрації шлюбу.
Слід сказати про те, що до цих пір дотримується наступний звичай: батьки нареченої не присутні на весіллі. Після того як наречену привозять в будинок нареченого, батько нареченого разом з кимось із родичів відвозить батькам нареченої пш'еш'е г'етеджипкI (плата за те, що дівчина встала і пішла з батьківського дому - зазвичай символічна сума). Це не калим, як часто люблять представляти цей процес в сучасній літературі, а знак поваги до родини нареченої.
У той же день родичі нареченої відвозять її речі в будинок жениха. Родичів нареченої на весіллі приймають з пошаною, для них накривається окремий стіл, але їх перебування на весіллі регламентовано етикетом (максимум два години).
Сьогодні адиги примудряються на наступний день привезти невістку до своїх батьків (тищас). Зазвичай у адигів перша післявесільних поїздка невістки в рідну домівку відбувалася через рік або півтора після весілля. За цей час невістка адаптувалася до побуту і сімейного укладу в новій сім'ї, встигала народити дитину. Але в століття прискорення все обряди як в кіно прокручуються швидко.
Інші новини по темі: