біографія Вергілія
Так званий "бюст Вергілія"
Вергілій - «Буколіки»
«Юнака бачив я там, кому, Мелибеи, щорічно
Днів за двічі шести вівтарі наші куряться димом.
Ось який він відповідь мені дав прохачеві - перший:
"Діти, пасіть корів, як раніше, биків розводите" »
( «Буколіки», еклога I, вірші 42-45)
(Тексти Вергілія цитуються в перекладі С. В. Шервинского)
Вергілій зачіпає злободенну для Риму цього періоду тему: оспівує сільське господарство, вихваляє працю хліборобів, що відповідало і позитивної програмі принцепса. Настрою ж широких мас римських хліборобів були співзвучні і мотиви ідеалізації сільського життя, і мотиви засудження війни, що пронизують «Буколіки» Вергілія.
«Бо знову нині часів починається стрій величавий,
Діва гряде до нас знову, гряде сатурнову царство.
Знову з високих небес посилається нове плем'я.
До новонародженому будь прихильна, з яким на зміну
Роду залізному рід золотий по землі розселиться »
( «Буколіки», еклога IV, вірші 5 -9).
Відображаючи римську дійсність з характерними для неї подіями, Вергілій настійно витримує жанрові умовності буколічних пісень. Він користується традиційними для даного жанру ідеалізованими образами пастухів і часто поміщає їх в вигадану чудову країну ( «Аркадію»). Знову і знову з'являється в «Буколіках» тема закоханого пастуха (II, VIII і особливо X еклоги). Характер цієї теми (з мотивами туги за покинула пастуха коханої) співзвучний зароджується в Римі жанру любовної елегії.
Цікава і композиція «Буколіки»: до і після центральної еклоги (такою вважається п'ята) симетрично групуються однотипні еклоги. Однотипність проявляється в тематиці, формі (монологи або діалоги) і навіть в числі віршів. Випадає з цього стрункого порядку X еклога, де в якості героя у Вергілія виступає не пастух, а реальна особа - сучасник і друг поета, елегійний поет Корнелій Галл.
І за змістом і по тону на «Буколіки» Вергілія схожі чотири п'єси, які теж приписують йому, але становлять, мабуть, лише наслідування його ідиліям: «Комар» (Culex), маленька епічна поема Ciris, і дві маленькі картини з простонародного побуту, дуже живі і вірні дійсності: Moretum (сільське римське блюдо, подібне вінегрету) і Copa (господиня сільській готелі).
Вергілій - «Георгики»
У «Георгиках» тісно переплетені актуально-політичні мотиви з філософськими думками про природу, чітко виступає і тема італійського патріотизму, вихваляється сільське життя з повсякденною працею на лоні природи.
Ілюстрація до "Георгіки" Вергілія. Художник Д. Бисти
У «Георгиках» багато художніх відступів, різних за змістом і художнім оформленням. Це і картина весни (кн. I), і прославляння Італії (кн. II), і опис життя бджіл (кн. IV). В кінці кн. IV розповідається у вигляді окремого епіллія про пастуха Аріста, всередині ж цього епіллія зустрічається міфологічне розповідь про Орфея і Еврідіка. Нехтування виконують в «Георгиках» Вергілія певну роль, допомагаючи розкриттю ідейної суті поеми: звертає на себе увагу пристрасне, пронизане патріотичним пафосом звеличення Італії (кн. II, вірші 136-178). В останніх рядках цього уривка Вергілій поміщає звернення до батьківщини:
«Здрастуй, Сатурна земля, велика мати врожаїв!
Мати і чоловіків! Для тебе в справи мистецтва і слави
Древніх входжу я, наважуючись відкрити святі витоки »
( «Георгіки», кн. II, вірші 173-175; пер. С. В. Шервинского).
«Співав я ці вірші про догляд за землею, за стадами
І деревами, між тим як Цезар великий війною
Далекий Євфрат вражав і в народах, з доброї їх волі,
Як переможець, закон стверджував, по дорозі до Олімпу.
Сладостной в ті часи був я - Вергілій - плекаємо
Партенопеей; працюючи, процвітав і не гнався за славою;
Піснею пастушої себе бавив і, по юності сміливий,
Тітіра співав в тіні шіроковетвістого бука »
( «Георгіки», кн. VI, вірші 559-566. Партенопея - місто Неаполь)
Тут в останніх віршах поеми проявляються дві теми: 1) про переможні успіхи Октавіана і 2) про своєї поетичної діяльності Вергілія (йдеться про «Буколіках» і «Георгиках»). Октавіан називається переможцем. Ці ж дві теми викладаються разом і у вступі до книги IV «Георгики» (вірші 8-48). Але послідовність їх викладу інша - спочатку мова йде про заслуги самого поета, а потім перераховуються перемоги Октавіана з обіцянкою прославляти їх в подальшому. Що стосується оцінки власної творчості, то Вергілій говорить, що йому належить йти шляхом, за допомогою якого він зможе відірватися від землі і як переможець пурхати по устах людей, він обіцяє першим привести на батьківщину (в Мантуї) муз з Аонійской вершини і принести Едому пальми , спорудити на зеленому лузі храм з мармуру. Слід звернути увагу, що в цьому поетичному «Пам'ятник» Вергілій називає себе переможцем (кн. III, вірш 9).
Вергілій - «Енеїда»
Скінчивши «Георгики», Вергілій став писати обіцяну їм Октавиану епопею «Енеїду», збуджує такі високі очікування, що Проперций говорив:
«Відступіть, народ і римські і грецькі поети: народжується щось більш велике, ніж Іліада».
Вергілій наполегливо працював, щоб виправдати ці очікування. Він вивчав Гомера. циклічних поетів. епічні поеми олександрійського періоду. вивчав римських епічних поетів, від Еннія і Невия до Лукреція. вивчав за працями Катона і Варрона італійську археологію, найдавнішу історію італійських міст. Щоб мати більш дозвілля для роботи над своєю поемою, Вергілій поїхав до Греції; в Афінах побачився з ним Октавіан, який повертався зі Сходу, і переконав його повернутися в Італію. Та тільки-но Вергілій вийшов на берег в Брундизии, як занедужав і помер, не встигнувши дати остаточну обробку своїй поемі. Кажуть, що, вмираючи, Вергілій хотів спалити її рукопис, що його друзі, ТУКК і поет Варій втримали його від цього своїми проханнями, і що він доручив їм викинути з рукопису невдалі місця, але не додавати нічого. Цим пояснюється те, що в «Енеїді» багато віршів неповні.
Вергілій був похований поблизу Неаполя. Там довго показували його гробницю.
Еней і Дідона. Картина П. Н. Герена, ок. 1815
Фантазія «Енеїди» не переносить в героїчний світ. Вергілій не вміє чітко уявити фігури богів і героїв, пластично зобразити їх з художньою правдою. Він створював лише невизначені образи, боги і герої «Енеїди» - бліді відображення сучасних Вергілія людей. Чудеса міфів Вергілій переробив в сучасному прозовому дусі, він змішав різні часи, різні ступені культури; в його фігурах немає життя, немає свободи рухів. Еней - пасивне знаряддя долі, він лише виконує справи, покладаються на нього даними йому від богів призначенням, у нього немає самостійності; він нездатний зробити що-небудь з власної волі. Еней більш великий на словах, ніж на ділі. Істинно поетичне обличчя в «Енеїді» лише одне - амазонка Камілла; опис геройською смерті цієї дівчини-войовниці з племені вольсков - найкраще, найцікавіше місце поеми. За висловом Гердера, Вергілій сам був схожий характером на дівчину; його талант був більш здатний до м'яким тонам, до зображення ніжних почуттів, до окресленню жіночих характерів, ніж до розповідей про мужніх почуттях і подвиги. У ньому вже є елементи романтичної епопеї середньовіччя.
Значення Вергілія в римській і світової поезії
В середні віки Вергілія вважали пророком, який передбачив народження Христа, в творчому доробку поета шукали і інші пророцтва. Данте обрав Вергілія провідником по загробному світу. В епоху Відродження і Просвітництва Вергілій користувався славою досконалого поета. Найбільший французький філолог XVI в. Скалигер ставив Вергілія вище Гомера. Ставлення до Вергілія змінилося з часів романтизму: поета стали оцінювати як творця «штучного епосу», культивував помилковий пафос. Інтерес до Вергілія став знову набирати силу з кінця XIX в. В даний час Вергілія визнають як одного з найбільших поетів Риму, не схвалюється його абстрактне оцінне порівняння з Гомером. Йдеться про усунення односторонностей, які допускалися в минулому.
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.