Але все ж перший місяць осені на Русі - гарний місяць: яскравий, золотий, багряний, грибний, святковий.
Незважаючи на те, що літо червоне пройшло, російські люди, особливо сільський народ, радісно зустрічали осінь.
Закінчуються основні роботи в полі, з'являється відпочинок у важкому селянській праці, засіки наповнюються припасами, на селі чекають повернення мужиків з відхожих промислів з багатим заробітком. Всього вдосталь!
Весна красна, та голодна, осінь дощова, так ситна.
Весна красна квітами, літо снопами, а осінь пирогами.
Восени і у горобця бенкет.
І в місті, і на селі народ - в передчутті веселих і ситних осінніх свят, весіль (від Покрови до Філіппова поста), широких ярмарків в престольні дні. З Різдва Пресвятої Богородиці починалися веселі дівочі посиденьки: дівчата збиралися з пряжею в одній хаті попросторней, а хлопці приходили їх розважати з гармошками, частуванням, з залицяннями.
У це свято тесть і теща повинні були приймати у себе молодят. Існувала і традиція, коли молодята запрошували до себе рідню. Звідси таку назву свята, як «піднесеної день»: гостям показували господарство, ставили частування, щедро напували пивом; гості ж повинні були хвалити молодих і давати їм слушні поради.
Свято Різдва Богородиці був одним з найбільш шанованих у російського народу. Російські люди вважали Богородицю заступницею перед Богом, до неї зверталися з проханнями і молитвами в усіх своїх потребах. Вірили, що Ісус Христос ніколи не відмовить в її проханні.
На Предтечу кругле не їдять, щей НЕ варят-
говорили в народі.
Іван Пісний виконував і певну хронологічну функцію, символізуючи поступовий вступ осені в свої права.
Іван Пісний осені - батько хрещений.
З Пісного Івана не виходить мужик без каптана.
До цього дня приурочувалися певні селянські роботи: з Івана Пісного прибирали ріпу, яка займала почесне місце на традиційному російською столі. Крім того, якщо на Івана Купала прийнято було збирати лікарські та магічні трави, то на Івана Пісного збирали коріння для лікування і чарівництва
У народі збереглися певні сліди уявлень про Семеновому дні, як про рубіжному, перехідному між старим і новим роком, але, в основному, з негативним відтінком. Рубежів дати значною мірою сприймалися як небезпечні, коли нечисть знаходить особливу силу і може нашкодити людині.
Вважалося, що в Семенов день потрібно побоюватися витівок і підступів нечисті. Наприклад, вірили, що з води в цей день вилазить «риба-вугор» і може напасти на людину.
У селах проводилися особливі обрядові дії, спрямовані на захист села і селянських полів від нечистої сили. Наприклад, в цей день потрібно було опахівают село і поля, прокладаючи навколо них борозну, яка перегороджувала шлях нечисті. При цьому читали спеціальні замовляння і молитву.
В цей же день проводили обряд вигнання з хати тарганів, мух і клопів. Дівчата робили маленькі гробики з брукви, ріпи, моркви або щепочек, укладали туди комах, а потім з жартівливими плачами і голосінням ховали їх - виносили з дому. Обряд переслідував і суто практичні цілі - очищення будинку від докучливих комах.
Хто скоромного на Воздвиження день цурається, того сім гріхів прощається.
Хто не постить Воздвиження - Хреста Христового - на того сім гріхів споруджена!
У народі цей день сприймався як початок поступового, але неухильного переходу осені в зиму. Природа, людина і його господарство - все як би зсувається до зими. Тому люди називали це свято «Зрушення». Повсюдно прагнули прибрати все з полів і городів, підготувати до холодів господарство.
У народі говорили:
Воздвиження тепло зрушує, холод насуває.
Воздвиження каптан з плечей зрушить, а кожух насунеться.
Воздвиження - хліб з полів зрушився.
На Воздвиження остання копиця з поля рухається, і останній віз на тік поспішає.
На Воздвиження останній віз із поля зрушився, а птиці в відліт пішли.
Вважалося, що на Воздвиження ведмідь залягає в барліг, змії уползают в нори, птахи відлітають у теплі краї, а господар лісу Лісовик провалюється під землю до весни. Тому в ліс на Воздвиження намагалися не ходити, щоб не попастися під «гарячу руку» дідька, який в цей день злиться і буянити в лісі.
З Воздвиження починали рубати капусту.
Метикуй, баба, про капусту на Воздвиження день.
На зрушення у доброго молодця - капуста біля ганку.
На Воздвиження перша бариня - капуста.
У будинках накривався особливий стіл з багатими закусками і пивом. Головним на столі був пиріг з капустою.
З цього дня починалися «Капустинський Вечірки». Дівчата і хлопці веселилися, співали і танцювали.
Сучасні «капусники» - веселі збіговиська, зборів з жартами та розвагами, свою назву отримали саме від тих народних веселих «осінніх вечёрок».