Головними героями церковної служби Великої Середовища несподівано стають два вельми несхожих, навіть протилежних один одному людини: блудниця, що досягла святості, і апостол, який учинив зрадництво.
Долі цих людей, одна чудова і радісна, інша трагічна і жахлива, перетнулися в середу Страсного тижня, незадовго до хресної смерті Христа. В цей день в Віфанії, в домі Симона прокаженого колишня блудниця вилила на голову Спасителя дорогоцінне миро, а Юда прийшов до первосвящеників і погодився за 30 срібняків зрадити свого Учителя. Ці події сталися безпосередньо один за одним, і вчинок покаятися жінки, ймовірно, навіть підштовхнув зрадника діяти швидше і рішучіше.
У Страсну середу Церква закликає кожного християнина, придивившись до історії життя цих людей, заглянути і в власну душу, - з ким ми: з зрадником або з колишньої грішницею, яка здійснила заради Спасителя подвиг жертовної любові.
В Євангелії прямо не вказується, що жінка, виливши миро на Спасителя в домі Симона прокаженого (Мф. 26, 6-13), була блудницею: відомості про це зберегло лише церковний переказ, що відбилося в богослужінні цього дня. Підтвердженням істинності цього переказу частково може послужити історія інший євангельської грішниці, раніше надійшла подібним чином в будинку Симона фарисея (Лк. 7, 37-50) і, можливо, стала прикладом і для блудниці, що зустрілася зі Спасителем у Страсну середу.
У будь-якому випадку покупка дорогоцінного світу було реальним відкиданням всього свого минулого життя: це пахощі коштувало величезні гроші; за вказівкою євангеліста Марка, жінка витратила на нього більше 300 динаріїв (приблизно річний заробіток найманого робітника), - таку суму можна було дістати, тільки продавши всі свої статки, залишившись ні з чим, віддавши все, що можливо, свого Господа. Учні Христа стали обурюватися: Нащо таке марнотратство? Бо дорого можна було б це продати, і віддати убогим (Мф. 26, 8-9). Ісус відповів на їх нарікання: що ви робите жінці? Вона ж добрий учинок зробила Мені Бо вбогих ви маєте завжди з собою, а Мене не постійно ви маєте Бо, виливши миро оце на тіло Моє, вона те на похорон; істинно кажу вам: де тільки оця Євангелія проповідувана буде в цілому світі, сказано буде в пам'ять її і про те, що вона зробила (Мф. 26, 10-13).
Навіть апостоли, найближчі учні Христа, не зрозуміли подвигу жертовної любові кається грішниці. Жінка не замислювалася про те, як би більш раціонально, з користю для суспільства, витратити виручені від продажу свого маєтку гроші: вона просто побачила у Христі, що стояв перед нею, свого Господа і Спасителя, нескінченну жертовну любов до всього світу, в якій буде викреслено і її незліченні гріхи, і, як змогла, відповіла Йому своєю власною любов'ю і жертвою. Вона просто хотіла все віддати Ісусу, і вона зробила те, що веліло їй серце. У цьому вчинку, безсумнівно, діяла і благодать Святого Духа. Світом помазували тіла покійних, і таким чином колишня блудниця, сама того не усвідомлюючи, виявилася пророком, хто звіщав прийдешні страждання і хресну смерть Христа.
Юда теж обурювався, бачачи, як дороге миро виливається на голову Спасителя. Цього разу поведінку його ніяк не виділяється євангелістом Матфеєм на тлі інших учнів, але раніше в схожій ситуації він перший почав обурюватися нерозумної, з його точки зору, тратою (Ін. 12, 4-5). Євангелист Іоан пояснює, що це сталося не тому, щоб він дбав про жебраків, але тому що був злодій. Він мав при собі грошовий ящик і носив те, що вкидали (Ін. 12, 6). Гроші стали ідолом, осередком життя Іуди, і його корисливе серце не витримало: йому просто фізично боляче бачити таку щедру безкорисливу витрату того, що він вважав головним у своєму існуванні. Від пекучого всепоглинаючої заздрості і образи зрадник тут же кинувся робити свою справу. Користолюбство, як свідчить і Євангеліє, і церковне богослужіння цього дня, було основною рушійною силою зради Іуди, але глибинні мотиви цього жахливого вчинку, якщо уважно в них вдивитися, були ще складніше і страшніше. Сама історія не може не викликати подиву.
Він був обраний Спасителем до числа дванадцяти апостолів, найближчих учнів. І це обрання не було випадковим і незаслуженим. Як і всі апостоли, Юда залишив все, що мав: рідне місто, будинок, майно, сім'ю, - і пішов за Христом. Він, дійсно, був одним з найкращих людей в Ізраїлі, готових прийняти євангельську проповідь. У Іуди тоді була і безсумнівна віра і рішучість всім життям служити Господу. Юда ні в чому не був обділений у порівнянні з іншими апостолами. Разом з іншими учнями він був посланий проповідувати слово Боже по містах і селах Юдеї, при цьому він теж робив чудеса: зцілював хворих і виганяв бісів. Юда чув ті ж слова Спасителя, що і інші учні, навіть перед Таємною вечерею Христос в числі інших апостолів омив ноги вже погодився на зраду Юди.
Своєю поведінкою Юда також нічим не виділявся серед апостолів, і ніхто з них навіть не міг уявити, що він здатний на таке зрада. Навіть на Таємній Вечері за кілька годин до арешту Спасителя, коли Христос сказав: один із вас видасть Мене (Мф. 26, 21), - ніхто з апостолів навіть не запідозрив в Іуді зрадника, навпаки все питали Спасителя: Чи не я то, о Господи? Настільки величезна прірва падіння Іуди: між апостолом, найближчим другом і учнем Господа, і цинічним срібролюбиві зрадником, - не може не жахнути, як і раптовість, з якою це зрада виявилося. Звичайно, розкладання особистості Іуди сталося не в один момент. Очевидно, пристрасть до грошей завжди його мучила, але до часу він справлявся з нею, тому й потрапив в число апостолів. Потім же грошолюбство остаточно опанувало душею Юди. Людина вільна у своєму виборі. Бог, який перебуває в вічності, всеведущ і знає, як кожен розпорядиться своєю свободою, але Він не визначає ці рішення вільної людської волі. Навіть близькість до Спасителя не втримала Юду від свідомого поневолення себе згубної пристрастю, хоча Христос до самого останнього моменту давав йому можливість покаятися.
Чому ж жадібний до грошей Юда все ж залишався серед учнів Спасителя? Напевно, справа не тільки в грошовому ящику для жебраків, який носив Іуда і з якого останній міг красти гроші. Майбутній зрадник ще сподівався, що Христос стане звичайним, людським царем, сам же він отримає свою частку влади в новому могутньому царстві. При помазання миром в домі Симона прокаженого Спаситель відкрив учням про Свою майбутню смерті: Бо, виливши миро оце на тіло Моє, вона [жінка] приготувала Мене до поховання (Мф. 26, 12). Надії Іуди не виправдалися. В душі зрадника негайно скипіла вся злість, яка накопичувалася в серце грішника до скоєного Праведником, одним Своєю присутністю викривав гидоту його душі і мучив його пропалену совість. Колишній апостол свідомо захотів смерті свого Вчителя.
Однак, хоча Юда і так би зрадив Спасителя, який не виправдав його властолюбних і користолюбних надій, проте він до того ж дріб'язково захотів отримати і ще хоч якусь вигоду за свою зраду. Юда прийшов до первосвящеників і сказав: Що хочете дати мені, і я вам Його видам? (Мф. 26, 15) Він не назвав конкретну суму, та й не міг знати, чи заплатять йому взагалі, дізнавшись ж суму, не став торгуватися; він зрадив би безкоштовно, але жалюгідне бажання змусило його попросити ще хоч щось для себе. Ця обставина показує не тільки жахливість, але і дріб'язкову вульгарність вчинку Іуди.
Бог іноді продається людьми за безцінь. Іуді заплатили не так вже й багато в порівнянні з вагою зради (жінка, помазала Господа миром, витратила раз в п'ять більше), але за людськими поняттями і не так уже й мало: на ці гроші потім купили ділянку недешевої палестинської землі для похорону мандрівників. 30 сребніков належало за упіймання швидкого раба: первосвященики в даному випадку хотіли принизити Христа. Тим самим, проте, вони виконали пророцтво Захарії: і вони відважать в сплату Мені тридцять срібняків (Зах. 13, 12).
Потім Юда пошкодував про свій вчинок: ні одна людина не змогла б жити з таким гріхом на душі, - але не знайшов сил до покаяння. Безславна смерть самогубця була неминучим кінцем шляху зрадника, «раба і підлесника», як називається він у церковному богослужінні цього дня.
Події Великої Середовища відкривають дуже важливу істину людської свободи. Віддавши всі, що у неї було, начебто позбувшись всього для самостійного існування, колишня блудниця знайшла порятунок і справжню свободу, свободу любові, свободу від гріха; Юда ж, намагаючись зрадою Спасителя придбати багатство, тобто забезпечити собі якусь матеріальну незалежність, свободу від Бога і свободу ціною богоубийство, продав, як співається на утрені Великої Середовища, своє «пребожественное гідність», по суті справи самого себе в рабство дияволу. А сатана не відпускає своїх рабів на свободу, і зашморг - єдина плата, яку він може дати своїм послідовникам.
Знайшли помилку в тексті?
Виділіть її мишкою та натисніть: