Я, наскільки було можливо, намагався уникнути публічного виступу з питання імені нашого народу. Чи не тому, що не маю думки з даної проблеми, а з тих підстав, які приведу нижче. Однак тепла в мені надія, що дискусія в газетах, очевидно, вже продемонструвала всю болісність і несвоєчасність винесення цього питання на широке громадське обговорення замість компетентної дискусії фахівців - етнологів, істориків, філологів, культурологів і т.п. не виправдалася. Певна частина людей, досить відомих в кримськотатарський народ, мають непогану репутацію і володіють в зв'язку з цим впливом на умонастрої наших співвітчизників, наполегливо і без оглядки на реальну ситуацію працює на те, щоб ці розбіжності вийшли б таки зі сфери переважно теоретичної в область поспішних практичних дій.
Не маючи ні найменшого бажання сприяти або посилювати розкол, що провокується цією діяльністю, я, тим не менш, не можу відмовчуватися далі, оскільки всі ми: і ті, хто це робить по своєму бажанню, і ті, кого мимоволі втягують в цю полеміку ( і якби тільки полеміку!), повинні віддавати собі звіт, до яких наслідків ми отримаємо при тому чи іншому рішенні. Про них слід подумати зараз, причому подумати не про уявних нами результати, а про тих, які насправді з'являться. Негідно людей, які керуються інтересами свого народу, говорити, зробивши свідомо передбачуваний ляп: «Я цього не хотів!» Або «Мене не так зрозуміли!», Тому що в реальності будуть важливі не чиїсь «благородні» наміри, а ті фактичні обставини , які настануть.
Група активістів кримськотатарського національного руху протягом двох десятиліть виступає у пресі, на зборах, на сесіях Курултаю за те, щоб відмовитися від назви «Кирим татарлар», «Кирим татар халк'и» і прийняти назва «Киримли», «Кирим халк'и» і навіть « к'иримлар ». Я спеціально вибрав кримськотатарський варіант цих етнонімів, так як вже на стадії перекладу на будь-який інший мову починаються похибки, кардинально змінюють смислове навантаження даних виразів.
Спочатку це виглядало як сумлінне оману. Ну, в кінці-то кінців, повинен існувати плюралізм думок. Чому б і не з цього питання?
Однак чим далі, тим більше починає вводити в сумніви манера вести дискусію на цю тему, точніше, манера уникати реальної наукової дискусії і одночасно нав'язувати свою думку суспільству, використовуючи, а точніше, зловживаючи своїм службовим становищем, виходячи далеко за межі того, що може собі дозволити відповідальний громадський діяч чи політик, не кажучи вже про вченого.
При тому, що мені особисто давно і абсолютно все ясно з самоназвою нашого народу, я неодноразово намагався ввести прихильників його штучної зміни в русло наукової дискусії.
Незважаючи на неодноразові пропозиції - провести наукове обговорення цього питання (за 15-20 років час знайшлося б), від нього вони бігають, як чорт від ладану. Чого це, раптом, якщо вони впевнені в своїй правоті?
На жодній з десятків наукових конференцій, присвячених історії, культури, мови кримських татар, що проводяться як в Криму, так і за його межами, прихильники збочення нашого національного імені не виступили з доповіддю або заявою з цього приводу. Ні. Замість цього вони десятиліттями публікували свої домисли в ЗМІ. Рівень цих публікацій навряд чи дотягує до популяризаторської або хоча б околонаучной публіцистики, але промивка мізків читачів методами передвиборної агітації здійснюється десятиліттями. Метод - не аргумент, а повтори, повтори, повтори, нескінченні, роками, роками, роками. Авось хтось звикне і проковтне.
Оскільки в даному питанні присутня не стільки наукова дискусія, скільки політика доконаних фактів, то має сенс розібратися, яке ж відношення не який-небудь організації або групи агітаторів, а самого народу до цих кунштюків?
Під час перепису в Криму позначилися і зовсім екзотічскіе етноси.
Так, свою національність як росіянин вказав 691 чоловік, як кримчанин - 551 чоловік, як севастополець - 2 людини. Слов'янами за національністю вважають себе 104 людини, індусами - 270, мусульманами - 22, православними і християнами - по 2.
Під час перепису також зафіксовані такі національності, як арієць, Новоросія, просто людина, марсіанин, житель світу. Серед відповідей про національну приналежність є ельфи, хоббіти, гобліни, орки, тевтонці, гуни, половці, скіфи, сармати. Зокрема, в Євпаторії була виявлена сім'я «лісових ельфів», члени якої заявили, що їх переписувати не можна. Кримців (переклад «Киримли» на російський) знайшлося аж 9 чоловік! Навряд чи це етнос крупніше ельфів і сарматів.
Відхід від наукової дікуссіі «кримлийцев» навпаки спонукає кримськотатарську громадськість провести наукову конференцію, присвячену темі самоназви народу.
Про місце і час проведення конференції буде повідомлено додатково.
(Матеріал публікується в скороченні.)