1. Випадок з іудеєм.
2. Моральний вибір перехожих:
а) переконання священика;
б) байдужість левита;
в) допомогу самарянина.
3. Байдужість сучасного суспільства.
III. Необхідність повернення до біблійним заповідям.
Тема добра і зла розглядається в багатьох творах літератури. Поняття «добро» і «зло» взаємопов'язані, і відносини між ними не прості. Кажуть, що без зла немає добра, без руйнування немає творення і т. Д.
У шкільному курсі літератури ми знайомимося з притчею про милосердного самарянина - однієї з притч Ісуса Христа. Ця притча оповідає про допомогу, наданої безкорисливо перехожим самарянином потрапив у біду іудеєві, що подорожує з Єрусалиму до Єрихону. По дорозі іудей був пограбований і побитий до напівсмерті розбійниками, які залишили його зраненого вмирати.
Далі притча ставить питання морального вибору людини, яка стикається з бідою іншого. Справа в тому, що по дорозі, на якій лежав вмираючий іудей, пройшли троє: священик, левіт і самарянин. Кожен з них міг, при бажанні, допомогти бідоласі. Але, видно, простіше пройти повз, виправдавши свій вчинок різними доводами і обставинами.
Так, священик, маючи свої переконання і заборони, глянув на вмираючого і пройшов мимо. Левіт, подумавши про те, що він не знає цієї людини і не перебуває з ним у родинних стосунках, теж пройшов повз людину, якій так потрібна була його допомога. Інше рішення приймає самарянин, представник народу, зневаженого іудеями і ворогуючого з ними. Він надає допомогу пораненому, перев'язуючи його рани і влаштовуючи потерпілого в готель. При цьому він платить за його лікування та догляд господарю готелю.
Ця притча вчить багато чому: милосердя, співчуття, любові до людей. А цього так не вистачає у всьому світі. Сучасне суспільство часто стає байдужим до оточуючих, людське життя втрачає свою неповторну цінність. Люди стають черствими, і часто можна зустріти повну бездіяльність у відношенні не тільки до чужих, незнайомих людей, а й до рідних, не кажучи вже про потрапили в біду.
Все менше зустрічається людей, безкорисливо бажаючих допомагати іншим. І хоч їх вважають диваками, вони все-таки є. І це обнадіює.
Люди повинні повернутися до біблійним заповідям, які вчили моральним цінностям. Адже легше нічого не робити, а добро - це праця душі. І від цієї праці душа стає тільки сильніше.