Вавилон журнали Мітін журнал олег Лекманов про потец

Попередня ↔ Наступна

2. Привід. Приводом до написання П послужила смерть батька, сприйнята Введенським як трагедія 1. Трагедія, "сховалася" за текстом, і її буфонадний втілення в тексті - ось два полюси, між якими розгортається -

3. Фабула П. "Фабула гранично проста: три сина домагаються у смертельно хворого батька відповіді на дивне запитання: що таке Потец? Для Введенського характерна така абсурдна, зовні безглузда" простота "фабули - вона змушує читача звернутися до деталей, і ці деталі розкривають цілий метаязиковой світ "(М.Б.Мейлах) 2.

4. Що таке є Потец? Однозначної відповіді на це "незавидний і дикий, значний питання" дати неможливо. Текст твору містить п'ять варіантів відповіді. Три з них вкладені в уста батька, два - як би привнесені в П із зовні.

Ще один варіант відповіді укладено в самому слові "потец", створеному за хлєбниковськими зразком (Ср. У Хлєбнікова: "Якщо ми маємо пару таких слів, як двір і твор. І знаємо про слові дворяни. Ми можемо побудувати слово творяне - творці життя. слову боєць ми можемо побудувати поец, ноец, моец ") 3:

Потец = батько + піт

тобто "Потец" - це не просто "холодний піт, виступаючий на лобі померлого" (один з варіантів відповіді, пропонованих в П), а піт, виступаючий на лобі померлого батька. Так само і подушка, в яку батько перетворюється по ходу дії, є не що інше, як душа, що відлетіла від його тіла (подушка = піт + душа):

Як чудо стоять сини біля тихо згаслої ліжка батька. Нам страшно подивитися в його, що називається, особа. А подушка то літала, то здіймається свічкою в піднебессі, то як Дніпро бігла по кімнаті.

(Тільки душа, для якої не існує "стель", може то "здіймається в піднебессі", то "пурхати по кімнаті").

Відзначимо, що, крім усього іншого, "Потец" - це ще й твір Олександра Введенського під назвою "Потец", чого ні батько, ні сини, що знаходяться всередині тексту, знати, звичайно, не можуть.

5. Тема і спосіб її втілення. Тема П збігається з головною темою всього "дорослого" творчості Введенського і може бути визначена як "загадка смерті". При цьому тема втілюється не стільки через розвиток фабули, скільки через введення в твір сакральних слів, корелюють один з одним як би поверх тексту. (Цікаво, що ці сакральні слова можуть з'являтися в тексті як би випадково, в своєму побутовому, ритуальному значенні. Див. Наприклад, в фіналі П:

Господи, могли б сказати сини, якби вони могли

Пор. у Мандельштама:

Найбільш виразно тема П сформульована в надзвичайно ясному фрагменті, вклинюється в сумбурні мови батька:

Але де ж зрозуміти зникнення,
І все ль ми смертні?
Що скажеш ти мені мить,
Тебе ль зрозумію я?

(Ср. З гетевским: "Зупинися, мить.").

6. Побудова твору. Взагалі, П є з'єднанням фрагментів, кожен з яких підпорядковується законам власної логіки.

Першу групу складають фрагменти, побудовані поза всякою логікою:

Сини лягли спати. Сховавши в кишеню гриби.

Батько сидів над письмовим як Іван та Марія столом.

Тут батько, сидячи на коні і погладжуючи милу качку.

Другу групу складають фрагменти, побудовані в логіці, заданої Введенським для даного твору (до цих фрагментах можна прикласти фразу з першої частини П: "Ах, та хіба мало що здавалося. Але в загальному небагато нам, як і їм, здавалося"):

Ніхто не озивався. Всі розмовляли думками.

Тут батько. вигукнув подумки.

Другий син. заплакав думками.

Входить перший син і каже: Не відповів він на питання. Тому (підкреслення моє - О.Л.) він відразу звертається до подушки з питанням.

Сини, побудований в ряди, виблискуючи ногами, починають танцювати кадриль.
Перший син, або він же перша пара.
Другий син, або він же друга пара.
Третій син, або він же третя пара.

Третю групу складають фрагменти, побудовані за законами нормативної логіки:

Батько, блискаючи очима, відповідав їм. Ліжко варто переді мною, // Я тихо ляжу. Де сонця промінь, // Подарований тобою, зима?

(Ці фрагменти відтіняють абсурдність інших).

І, нарешті, четверту групу становлять фрагменти, в яких панує надлишкова логіка:

Квітка переконаний блаженства
Наблизився Божа годину.
Весь світ як зоря настає,
А я немов полум'я згасло.
Батько перестає говорити віршами і.

Фрагменти з'єднані за контрастом:

Де ключ від мого розуму? (1 група)
Де сонця промінь,
Подарований тобою, зима? (3 група)

7. Герої П. Батько і сини. Сама кількість і розстановка героїв покликані викликати у свідомості всякого читача незліченна безліч "прототипів".

Зазначимо лише на деякі з них:

Старозавітні батьки і діти (в першу чергу, Сим, Хам, Яфет і Ной).
Фольклорні батько і троє синів.
Тарас Бульба і два його сина. Цю асоціацію закріплює фрагмент в дусі патетичних відступів з Гоголя:

І поки вони співали, грала чудова, чудова, все і вся чарівна музика. І здавалося, що різним почуттям є ще місце на землі. Як диво стояли сини навколо непоказною подушки і чекали з безглуздою надією відповіді на свій незавидний і дикий, значний питання: що таке Потец? А подушка то літала, то здіймається свічкою в піднебессі, то як Дніпро бігла по кімнаті.

Вірш Міцкевича-Пушкіна "Три у Будріса сина." (Описуючи польську красуню, Пушкін вживає три, ключових для П слова: "І як троянда рум'яна, а білого, що сметана; // Очі світяться ніби дві свічки!" Ср. В П : "Я бачив завітайте троянду, // Цей нудний землі пелюстка"; "Вони дивляться в його увядающие очі"; "А подушка. звивалися свічкою в піднебессі". Легко помітити, що два з трьох образів Введенського як би протиставлені відповідним образам Пушкіна) .
Ризикнемо висловити ще одне, може бути занадто сміливе припущення. Можливо, батько і троє синів - це, відповідно Хлєбніков і Введенський, Заболоцький, Хармс (Якщо це так, стає зрозумілим умовляння батька: "Не їздіть на пароплаві". Пор. Зі знаменитим закликом футуристів скинути Пушкіна та інших класиків з пароплава сучасності). 5

8. Батько. Персонаж, за примарною фігурою якого вгадуються численні двійники.

Серед них, в першу чергу, слід вказати на Петра I або, краще сказати, на його мідне втілення - "кумира на бронзовому коні" (Мідний вершник на бронзовому коні - вже не ця знаменита пушкінська застереження спародирована в тому фрагменті П, де кінь постає конем: "Батько сидів на бронзовому коні, а сини стояли по його боках. а третій син стояв то у хвоста, то в особи коні"). 6 Цікаво, що поява батька-Мідного вершника в третій частині П, як би зумовлено його прощанням з п'єдесталом у другій:

Мистецтво дало б мені нові сили
Прощай п'єдестал

Крім "Мідного вершника" в П чуються відзвуки ще одного знаменитого твору Пушкіна про Петра Великого. пор .:

Ніхто не знав, коли і як
Вона сховала. лише рибалка
Тієї ночі чув тупіт коней,
Козацьку мова і жіночий шепіт,
І вранці слід осьми підков
Було видно на росі лугів.

Несуться коні, як хвилі,
Стукають підкови.
Лихі коні жаром повні *
Зникнувши, скачуть.

До речі, в одному з найзнаменитіших фрагментів "Полтави" поплічники Петра названі його синами:

У працях державство і війни
Його товариші, сини.

(Див. Також вірш "Государ ти наш, батюшка." А.К.Толстого).

9. Три сина. Почнемо з того, що в П не завжди зрозуміло, що синів троє. Так, в першій частині П батько говорить про синів, як про людину, потім вони танцюють, "побудувати в ряди", а в другій частині П сини "стали гуртом, як худобу".

Сини протиставлені батькові. Він лисий:

На чолі моєї зяють
Плеші, лисини - туга.

Вони - мають волосся: "сини. Обертаючи білими сивими потилицями." "Третій син. Погладжуючи думками волосся";

"Батько сидів. Сини стояли"; він помер, вони залишилися живі; він відповідає, вони запитують.

10. Нянька. З'являється в третій частині П і співає батькові, "перетворився на дитячу кісточку", колискову. Таким чином, народження і смерть в П змикаються, склеюються слиною, яка тече як по губах немовляти, так і по губах агонізуючого:

Над твоєю колискою
По губах пливе слина
І живе місяць.
Над могилою над ялиною
Спи, тужи,
Чи не прокидайся,
Краще розсипається.

11. На цьому - закруглений. 7

3 Хлєбніков В. Наша основа // Хлєбніков В. Твори. М. 1986. С.626.

6 Про те, що пушкінська "застереження" застереженням була, так як поети XVIII і XIX століть не бачили ніякого смислового різниці між бронзою і міддю (Див. Про це в роботі: Хаєв Е.С. Епітет "мідний" в поемі "Мідний вершник "// Временник Пушкінської комісії: 1981. Л. 1985. С.180-184), Введенський мабуть не знав.

7 Користуюся нагодою і висловлюю подяку моїй дружині Н.В.Лекмановой, а також к.ф.н. А.Герасімовой і д.ф.н. С.Островой за масу цінних зауважень, які я почув від них під час роботи над справжньою заміткою.

* Пор. з рядком з "Спогадів про Царському Селі": "запопадливих коні лайкою пашать".