«Ріжки ворушить, очі такі зелені з фіолетовим відливом, капюшончік бородавчастий роздувається. А сам він був фіолетово чорний з Колючкуваті хвостом. Трикутна голова з чорно-рожевою пащею широко розчинилися ...
Слина його вкрай отруйна і якщо потрапить на живу матерію то тут же піде заміна вуглецю на кремній. Простіше кажучи все живе перетворюється в камінь і дохне, хоча ходять суперечки що від погляду Василіска теж йде скам'яніння, але ті хто хотів перевірити це назад не повернулися. ». (« С.Другаль «Василіск»).
Успіхи природознавства вигнали з нашої свідомості монстра, мало схожого на істота, народжене людською уявою дві тисячі років тому. «Сьогоднішній» звір, який йде з нашої пам'яті на двох лапах, вповз в переказ на череві: в античному світі василіск був всього лише самої шкідливої змійкою лівійської пустелі.
Картинно з'являвся василіск у Плінія Старшого. З його розповіді, воїн, який мав дурість пронизати смертоносну тварюка довгим списом, упав з коня мертвим - Яд увійшов в його тіло через держак списа! Більш кмітливий ратник, описаний Луканом, в схожій ситуації врятував собі життя страшним способом: розрубавши мечем василиска, він негайно відсік собі руку, що тримала меч. Але смертоносний гад пустелі був відомий і раніше. За два століття до Плінія і Лукана його згадував Елій Стілон - як всім добре відоме істота: «Трапляється в Африці, що змії збираються на бенкет біля здохлого мула. Раптом вони чують жахливе виття василиска і поспішно уползают геть, залишаючи йому падаль. Василіск ж, наситившись, знову видає страшний виття і відповзає геть ».
На відміну від, наприклад, перевертня і дракона, яких людську уяву породжувало незмінно на всіх континентах, причому незалежно один від одного, василіск - фантазія «локальна», творіння умів європейців і побутувала виключно в Європі. У цьому виплодок лівійської пустелі упредметнити цілком конкретний страх древніх римлян і греків перед непередбачуваними небезпеками піщаних просторів. Всі страхи воїнів і подорожніх з'єдналися в одну загальну боязнь зустрічі з якимсь загадковим владикою пустелі - «басіліскосом», тобто «царем» (по-грецьки). І хоча грізний гад не заслужив шанобливого «басилевс» - «цар», жах перед ним був непідробним. Що стосується римлян, то вони зрідка користувалися словом «регулюс» - калькою з грецького, присмачуючи страх відчутною для римського вуха насмішкою; імперія, що підім'яла під себе стільки царств, багатьох грізних владик звично кликала царками.
Ну, а все-таки - хто ж прототип? Вихідним матеріалом фантазії вчені називають то єгипетську кобру, то рогату гадюку, то Шлемоносний хамелеона. До того є підстави: кобра цього виду рухається полувипрямівшісь - з піднятою над землею головою і передньою частиною тіла, а у рогатої гадюки і хамелеона нарости на голові схожі на корону. В такому випадку на лобі виліплених або намальованих єгипетських фараонів і богів ми бачимо, можливо, не просто змійку з піднятою головою - символ вічного життя і могутності, а саме василиска.
Пустеля вбивала людини багатьма способами. Не дивно, що василіск виник як скупчення смертоносних якостей: смертельний його погляд (він винищує все живе, випалює трави, а камені звертає в пил), його дотик, його подих, його сморід. Зрозуміло, жити такому чудовиську на роду написано лише в пустелі. Пустеля виникає навколо нього.
Убезпечити себе мандрівник міг тільки двома способами: мати при собі ласку - єдина тварина, яка не боїться василиска і безстрашно вступає з ним в бій або півня, бо, з незрозумілої причини, пустельний царьок не переносить півнячого крику.
Правда, на зорі середньовіччя сталося й інше помітне для василиска подія - його тимчасово ... «втратили»!
Лівійський монстр не потрапив в «Фізіолог» - енциклопедію живих істот, з якої черпали інформацію всі пізніші середньовічні бестіарії. Забуття, однак, не стало фатальним - залишаючись тимчасово в тіні, василіск зумів перебудуватися і з'явитися в новому, більш відповідає потребі дня вигляді.
Для успішної акліматизації на європейській землі уяву схрестила його з півнем. В цьому є залізна логіка непослідовності: одвічні вороги так тісно сплелися в сутичці, що, нарешті, зрослися тілами. Чому півень і Василіск вважалися споконвічними ворогами? Можливо, то була випадкова примха фантазії. Але, по-перше, змію і птицю в одне тіло уяву зрощувати не раз. По-друге, ще в елліністичному Єгипті вірили, що ібіси харчуються виключно зміями і тому зрідка з їх яєць народжуються змієнята. Цим же птахам приписували і деякі фізіологічні дивацтва: яйця-де вони кладуть з дзьоба. Такі розповіді - благодатний грунт для подальшої обробки. Те, що міг далекий ібіс, здатний був здійснити і сусідський півень.
Досить частий і цілком пояснений сучасною біологією феномен переродження півня в курку дав поживу для похмурої фантазії про василіска як «півнячому кодло». Уже в епоху Відродження кілька півнів в різних європейських країнах були піддані упередженому суду і, не дивлячись на всі словесні хитрощі захисників, засуджені до котла за злісне виробництво на світло гадюк.
Починаючи з XII століття василіск став розселятися по містах і селах Європи. І, як не дивно, залишаючись все тим же смертоносним, моторошним чудовиськом, звір лякав все менше і менше: навіть до самого огидного сусідові з часом звикають ... Щодо «звіра» (а не «гада») - це не обмовка. Тепер василіск постає в образі крилатого змія з головою півня. З'являється він з яйця, знесеного півнем (про це докладно розповідає П'єр з Бове). У середньовічного василиска хвіст зміїний (рідше дракона), крила півнячі (рідше лебедині); інше, як правило, теж від півня: голова, гребінь дві лапи зі шпорами. За принципом економії фантазії у василіска залишилася лише одна смертоносна здатність - його вбиває погляд і подих.
Преображення василиска в півня викликало і філологічну сум'яття: монстра стали все частіше називати кокатріс ». Слово це стало загальним для всіх романських мов. І хоча англійське вухо виразно чує в ньому слово «кок» - півень, насправді «кокатріс» - результат фонетичних пригод латинського слова «коркоділус», так називали в середні століття не тільки (не стільки) крокодила, як взагалі любго чудовиська. Чосер в своїх описах василиска намагався застосувати гібрид-словечкачко «Василі-кок», щоб точніше визначити природу чудовиська і відмежоване »с» розмовного значення слова «кокатріс» яке на той час набуло іншого значення. Це був специфічний «термін». клеймящий повій жінок (бо погляди їх убивчі для чесноти чоловіків!).
Середньовічні бестіарії розповідали, що перший дотепний спосіб погубити василіска придумав Олександр Македонський. Монстр убив поглядом чимало його воїнів, і тоді цар підніс до його морді дзеркало - і той загинув від власного погляду. Дзеркало стало головною зброєю в боротьбі з василісками, які в середні віки бешкетували навколо жител, отруювали своєю присутністю колодязі і шахти. Ласки і раніше вважалися природними ворогами гадюк, по здолати монстра, вони могли тільки пожевав листя рути. Зображення ласки з листочками в роті прикрашали колодязі, церковні лави. В церкви різьблені фігурки ласок мали символічний сенс: для людини Священне писання було тим же, що листочки рути для ласки, - куштування мудрості біблійних текстів допомагало подолати Василіска-диявола.
Ще однією практичною рекомендацією було дивитися на монстра з-під скляного прозорого судини. Ці пояснення були на руку тим, хто в кінці середньовіччя пристосувався виготовляти опудала гадюк - найчастіше їх робили на основі морських скатів, і вони були ходовим товаром (останні екземпляри були продані в США в тридцяті роки нашого століття; підроблені опудала досі зберігаються в музеях Верони і Венеції), Менш легковірні вчені і письменники дивувалися: якщо погляд василіска летален - звідки стільки свідчень? Або свідки бачили іншого звіра, або вони просто брешуть!
Поділитися в соц. мережах