Історія звільнення Йосипа.
41: 1-7По після двох років, і сниться фараонові, ось він стоїть над Річкою
2 І ось виходять із Річки семеро корів гарного вигляду й ситого тіла, і паслися на лузі
3 А ось виходять за них виходять із Річки семеро корів інших, бридкі виглядом і худі тілом, і стали при тих коровах на березі річки;
4 І корови бридкі виглядом і худі тілом сім корів гарного вигляду й ситого. І прокинувся фараон,
5 І знову заснув він, і снилося йому вдруге, аж ось сходять на однім стеблі семеро колосків здорових та добрих
6 А ось виростає за ними семеро колосків тонких та спалених східним вітром;
7 І проковтнули ті тонкі колоски сім колосків здорових та повних. І прокинувся фараон і [зрозумів, що] це сон.
Минуло два роки, протягом яких Йосип продовжував благополучно сидіти в тюрмі. Але, нарешті, Бог вирішив допомогти Йосипу звільнитися, бо прийшов його час. Через сни фараона Бог керує ситуацією в Єгипті так, щоб Йосипу відкрилися брами царського палацу.
Сюжет сну фараона також зводився до втрат: худі корови поглинули хороших корів, і засохлі колосся поглинули повноцінні. І в одному, і в іншому сні присутнє число 7.
41: 8Утром занепокоївся дух його, і послав він, і закликав усіх ворожбитів Єгипту та всіх мудреців його, і розповів їм фараон сон свій; але не було нікого, хто б відгадав його фараону.
Фараон зніяковів, прокинувшись вранці, розуміючи, як видно, що ці сни - мають якесь особливе значення і послані йому як одкровення згори. Тим більше, що царським снам в Єгипті надавали особливого значення: царські сни могли стосуватися всієї держави в цілому, не тільки особистості царя.
Виходить, Бог посилав пророчі сни не тільки Своїм служителям, але і між поганами. Але завжди - з метою прославити Себе через Своїх служителів, здатних розтлумачувати Його сни за допомогою Духа Святого.
Отже, фараон намагається зрозуміти сни, але жоден з викликаних їм мудреців і волхвів не зміг допомогти фараону зрозуміти значення дивних снів.
41: 9-13І говорив начальник чашників з фараоном, кажучи: гріхи мої Я сьогодні згадую
10 Розгнівався був фараон на рабів своїх, і вмістив мене й начальника пекарів під варту до дому начальника царської сторожі
11 і снився нам сон в одну ніч, мені та йому, кожному снився сон за своїм значенням
12 А там з нами був єврейський юнак, раб начальника царської сторожі ми розповіли йому сни наші, а він відгадав нам кожному за сном його відгадав;
13 і як він відгадав нам, так і трапилося: мене ти вернув на становище моє, а того повісив. Прийшов час і чашникові згадати свій випадок правильного растолкование сну євреєм. Він розповів фараонові про Йосипа, здатному правильно розтлумачувати сни:
і як він відгадав нам, так і збулося
41: 14І послав фараон, і покликав Йосипа. І поспішно вивели з в'язниці. І оголився, і змінив одежу свою і він прибув до фараона.
Фараон викликав Йосипа з в'язниці, той привів себе в порядок, надів чистий одяг і з'явився до фараона в належному для того часу вигляді.
Йосип врахував неміч фараона і царського двору, дотримуються правила придворного етикету, хоча міг би і знехтувати вимогами людськими і з'явитися в волосяницю, наприклад, показуючи відчуженість Божого служителя від мирського лиску і виділяючись на тлі інших цієї відчуженістю. Або - з'явитися в образі невинно потерпілого нещасного в'язня.
Однак повагу тих, до кого йдеш в будинок, зобов'язує приймати умови господарів і враховувати їхні вимоги. А якщо не бажаєш зважати на господарями, то і в їх будинок нема чого йти і чекати від них розуміння - також.
41: 15-24Фараон до Йосипа: Снився мені сон, і немає нікого, хто б відгадав його, а про тебе я чув, що ти вмієш тлумачити сни.
16 І Йосип сказав до фараона, говорячи: Не я, Бог дасть у відповідь мир фараонові.
17 І сказав фараон Йосипові: Бачив я в сні своїм ось я стою на березі річки;
18 І ось виходять із Річки семеро корів ситих тілом і гарних виглядом і паслися на лузі
19 А ось виростає за ними семеро корів інші, бідні та дуже бридкі виглядом і худі тілом я не бачив у всьому краї єгипетському таких худих, як вони;
20 і з'їли корови худі та бридкі колишніх сім корів перших ситих
21 І ввійшли [огрядні] в утробу їх, та не було знати, що ввійшли вони до черева їхнього їх був лихий, як на початку. І я прокинувся.
22 [Потім] снилося мені: ось, на одному стеблі семеро колосків повних та добрих
23 А ось виростає за ними семеро колосків худих, тонких, спалених східнім вітром
24 І проковтнули ті тонкі колоски сім колосків добрих. Я розповів це волхвам, але не було, хто мені.
Переказ снів фараона - Йосипу.
41: 25-33І сказав Йосип до фараона: Сон фараонів один: Що Бог робить, те Він звістив фараонові.
26 Семеро корів добрих то сім літ, і сім колосків добрих сім літ вони сон один;
27 А сім корів худих і бридких, що вийшли за ними, сім літ вони, і сім колосків порожніх і спалених східнім вітром то будуть сім літ голодних.
28 Ось я сказав був фараонові: Що Бог робить, те Він показав фараонові.
29 Ось приходять сім літ, великий достаток у всім краї єгипетськім
30 А по них настануть сім літ голодних, і буде забутий увесь той достаток в єгипетській землі, і голод винищить край,
31 І не буде видно того достатку в краї через той голод, що настане потім, бо він буде дуже тяжкий.
32 А що сон повторився фараонові двічі, [це значить], що ця постановлена від Бога, і Бог незабаром виконає її.
33 А тепер нехай фараон наздрить чоловіка розумного й мудрого, і нехай поставить його над єгипетською землею.
Йосип відразу повідомив фараону, що сон цей - йому від Бога в якості попередження про те, що сім літ, великий достаток в єгипетській землі зміняться сімома роками великого виснаження. І у фараона єдиний вихід витримати період великого виснаження: потрібно поставити над землею Єгипту - мудрої людини, здатного зберегти урожай періоду достатку і розтягнути його на весь період виснаження.
41: 34-36Да учинить фараон поставити над землею наглядачів і збирати в сім років достатку п'яту частину врожаю єгипетської землі
35 нехай вони позбирають усю їжу тих добрих років, і позбирають збіжжя під руку фараонову в їжу, і нехай бережуть
36 І буде та їжа на запас для краю на сім літ голодних, що настануть в єгипетській землі, і край не буде знищений голодом. Йосип не обмежився доповіддю про те, що все буде погано в державі у фараона протягом періоду виснаження і неврожаю. Він показав, як можливо буде вирішити насувається проблему голоду, даючи конкретні вказівки до фараона:
да учинить фараон поставити над землею наглядачів і збирати в сім років достатку п'яту частину врожаю єгипетської нехай вони. позбирають збіжжя під руку фараона в їжу, і нехай бережуть
41: 37,38Сіе добра в очах фараона та до всіх своїх слуг його.
38 І сказав фараон своїм рабам: Чи знайдеться чоловік, як оцей, в якому був би Дух Божий?
Фараон був людиною недурною, відразу зметикував, що краще Йосипа, у якого він виявив незвичайну мудрість - йому для ведення сільськогосподарських справ в державі і рішення проблем з майбутнім голодом годі й шукати: фараон не міг не визнати, що Йосип - не звичайний єврей, а користується підтримкою понад.
Але чому Йосип був надзвичайно мудрий? Тому тільки, що в ньому був дух Божий, і фараон це зумів побачити, бо не належав до цього іудеєві упереджено.
Що означає наявність Божого духу у Йосипа?
Це означає, що Йосип навчився дивитися на життя очима Єгови і у всіх життєвих ситуаціях займав сторону Єгови, а не Його супротивників. Поняття добра і зла оцінював ні з людської точки зору, а з точки зору Бога. Тому Бог благоволив до нього і любив його.
Мудрість Йосипа, придбана від Бога, посприяла тому, щоб Йосип став розпорядником усього Єгипту-41: 41-44 і в майбутньому врятував всю сім'ю свого батька - Ізраїлю - від голоду.
41: 39-41І сказав фараон Йосипові: Що Бог відкрив тобі це все, то немає такого розумного й мудрого, як ти;
40 Ти будеш над домом моїм, а слів твоїх уст буде слухатися ввесь народ мій Тільки троном я буду вищий від тебе.
41 І сказав фараон Йосипові: Дивись, я поставив тебе над усім краєм єгипетським. Визнання фараоном допомоги понад від Бога у Йосипа і призначення його на роль завідувача господарством всього Єгипту, тільки рішення політичних питань фараон залишив за собою.
41: 42-44І зняв фараон персня свого зо своєї руки, і дав його на руку Йосипа; одягнув його в одежу віссонну золотий ланцюг на шию йому повісив
43 звелів везти його на другий з повозом перед обличчям його: Кланяйтеся! І поставив його над усім єгипетським краєм.
44 І сказав фараон Йосипові: Я фараон, а без тебе ніхто не підійме своєї руки та своєї ноги в усім краї єгипетськім.
Фараон закріплює за Йосипом повноваження державного діяча царським перснем на руку його, царськими шатами і царської колісницею.
велів везти його на другий з повозом перед обличчям його: Кланяйтеся. І поставив його над усім єгипетським краєм.
Що міг Йосип заперечити на веління фараона схилятися перед Йосипом навіть якщо він і знав, що кланятися потрібно тільки одному Богу? Нічого: Йосип зобов'язаний був приймати закони країни, в якій йому довелося жити.
До того ж, важливо ставлення самого Йосипа до схиляння перед ним: він не летів у захмарну висоту від подібного до нього відношення, розуміючи, що всім своїм благополуччям зобов'язаний тільки Богу.
без тебе ніхто не підійме своєї руки та своєї ноги в усім краї єгипетськім.
Як бачимо, Йосип став практично монополістом в управлінні побутово-господарськими справами держави.
41: 45І назвав фараон ім'я: Цофнат-Панеах, і дав йому за жінку Оснату, дочка Поті-Фера, жерця Ону. І пішов Йосип піднявся над єгипетським.
Фараон наділив Йосипа дарами і почестями на свій розсуд: дочка язичницького жерця в якості дружини для Йосипа, служителя Бога - була не дуже-то підходить парою незважаючи на те, що вона була дочкою одного з найвпливовіших людей в Єгипті:
Ону. Головний жрець храму сонця, який знаходився в цьому місті (Геліополіс, інакше Він егип. Ану), був одним з найвпливовіших людей в Єгипті. (Женевська)
Чому? Тому що могла прищепити Йосипу язичницькі релігійні звички. Однак з історії життя Йосипа відомо, що навіть дочка жерця не змогла відвести Йосипа від Бога Ізраїлю.
Нове ім'я Йосипа означало: Цофнат-Панеах. Єгиптологи пояснюють, що "Цофнат" означає "годувальник", а "Панеах" - "життя". Однак відповідно до значення єврейського коріння, це ім'я перекладається як "розкриває приховане". (Женевська)
Перебування Йосипа в Єгипті подібно перебуванню Данила в Вавилоні: обидва отримали в чужій землі язичницькі імена і високі посади, але не прийняли язичницької релігії, залишаючись вірними Богу Ізраїлю незважаючи на службу у язичницьких царів.
41: 46Іосіфу було тридцять років від народження, коли він став перед лицем фараона, царя єгипетського. І пішов Йосип від лиця фараонового, і перейшов через увесь єгипетський. Тридцять років було Йосипу, коли він почав вести життя другого за статусом владики Єгипту, обходячи всю довірену йому землю.
41: 47-49Земля же в сім літ достатку родила [з зерна] по жмені.
48 І зібрав він усю їжу семи років, які були [родючі] в землі Єгипетській, і вмістив їжу по містах; в [кожному]: їжу поля міста, що оточують його.
49 І зібрав Йосип збіжжя дуже багато, як морський пісок, аж перестав рахувати, бо не було вже числа.
За роки достатку Йосип налаштував стільки комор у всіх містах і стільки зерна заклав на зберігання, що з рахунку можна було збитися, перераховуючи всі ці запаси. Йосип навіть і вважати перестав: зерна було стільки, як морський пісок. Зустрічати голод Єгипет був готовий за допомогою Божої.
41:50 -52До настання років голоду, у Йосипа народилися два сини, що вродила йому Асенефа, дочка Поті-Фера, жерця Ону.
51 І назвав Йосип ім'я первістку: Манасія, бо [говорив він] Бог дав мені забув усе своє терпіння та ввесь дім мого батька.
52 А ймення другому назвав: Єфрем, бо [говорив він] розмножив мене Бог у краї недолі моєї.
Тим часом життя йшло своєю чергою і Йосип став батьком двох синів. Обидва імені, дані дітям - вихваляли Бога Ізраїлевого: перше - Манасія - вихваляло Бога за те, що Він зберіг життя Йосипу, друге - Єфрем - за те, що Бог рясно благословив Йосипа.
41: 53,54І скінчилися сім літ достатку, яке було в землі Єгипетській,
54 І зачали наступати сім літ голодні, як сказав був Йосип. І був голод по всіх краях, а в усім єгипетськім краї був хліб.
Передбачене семиріччя голоду настало і спочатку торкнулося всіх навколишніх земель, крім самого Єгипту: в Єгипті хліба було перші роки досить.
41: 55Но коли і увесь єгипетський край, а народ став кричати до фараона про хліб. І сказав фараон усьому Єгиптові: Ідіть до Йосипа робіть, що він вам скаже.
Але з часом і Єгипет став терпіти нужду по нестачі хліба, жителі Єгипту стали волати до фараона про допомогу, і фараон відправляв всіх до Йосипа в упевненості, що Йосип придумає, як мудро вирішувати і ці проблеми.
41:56, 57І був голод по всій землі; І відчинив Йосип усе житниці, і продавав поживу Єгиптові. Голод же посилювався в землі Єгипетській.
57 І прибували зо в Єгипет купувати хліб у Йосипа, бо голод посилився по всій землі.
І Йосип придумав: він став продавати хліб з комор єгиптянам і іноземцям, котрі приходили в Єгипет за хлібом. Склалося так, що від одного Йосипа - служителя Божого - стало залежати порятунок від смерті всіх жителів того краю, як природних жителів єгиптян, так і всіх інших народів, чиї землі поглинув голод.
Ось ще одна паралель до прообразу Йосипа на Христа - спасителя всіх, що зазнають духовний голод по духовному хлібу - на додачу до вже розглянутої раніше (37:36):
улюблений син батька був посланий до своїх братів і, будучи невинним, був проданий ними за двадцять серебряннііков, а в результаті всього цього став їх паном.