Помер хтось із близьких ... Рано чи пізно ми всі стикаємося з таємничим явищем смерті. І всякий порядна людина, в міру своїх сил і можливостей, намагається віддати покійному останню шану, гідно проводити його в дорогу всієї землі. Ми піклуємося про виготовлення труни, організації похорону, пристрої поминальної трапези.
Тільки ось часом не віддаємо собі звіту, що самому покійному ні труну, ні поминки не потрібні. Нагим людина виходить з материнської утроби, нагим повертається в лоно землі. І тільки одне йому від пас потрібно, і потрібно надзвичайно. Це молитва.
Як допомогти ближньому на смертному одрі
Шляхи Господні несповідимі. Трапляється так, що людина, що все життя прожив без Бога, на порозі смерті знаходить віру, бажає прийняти Хрещення - то саме Таїнство, про який сказав Спаситель: «Хто не народиться від води і духу, не може увійти в Царство Боже» (Ів. 3, 5). Але немає поруч священика ...
У такій ситуації обов'язок кожного православного християнина - зробити Хрещення «страху заради смертного». Для цього потрібно освяченої або навіть звичайною водою тричі омити (окропити) недужого, вимовляючи при цьому: «Крещается раб Божий (повне православне ім'я), в ім'я Отця. Амінь. І Сина. Амінь. І Святого Духа. Амінь ». Це Хрещення вважається дійсним, і якщо хворий одужує, воно заповнюється вже в храмі таїнством Миропомазання.
Хрестити людини, що знаходиться в несвідомому стані, проти його волі, користуючись його тілесної слабкістю, ні в якому разі не можна. Мета не виправдовує засоби.
Буває і так, що хрещений, але далекий від Церкви людина на порозі смерті хоче покаятися в гріхах. І тут кожен православний християнин, звичайно, якщо зовсім неможливо покликати священика, зобов'язаний прийняти сповідь вмираючого. Запитати про тяжких гріхах - вбивствах, аборти, подружні зради, розпусті у всіх формах, крадіжці, пияцтво, участь у сектах, зв'язку з сатанинськими силами за допомогою астрологів, екстрасенсів і знахарів. Після сповіді, таємницю якої треба
зберігати до труни, піднести Богу гарячу молитву про те, щоб Він помилував кається.
А якщо є хоч трохи можливість закликати до одра смерті священика, потрібно, незважаючи ні на які труднощі, зробити цю добру справу.
+Замовлення треб на Святій Землі
Наша допомога покійному
Помер хтось із близьких ... Рано чи пізно ми всі стикаємося з таємничим явищем смерті. І всякий порядна людина, в міру своїх сил і можливостей, намагається віддати покійному останню шану, гідно проводити його в дорогу всієї землі. Ми піклуємося про виготовлення труни, організації похорону, пристрої поминальної трапези.
Тільки ось часом не віддаємо собі звіту, що самому покійному ні труну, ні поминки не потрібні. Нагим людина виходить з материнської утроби, нагим повертається в лоно землі. І тільки одне йому від пас потрібно, і потрібно надзвичайно. Це молитва.
Після смерті тіла душа або успадковує вічне блаженство, або відходить на вічну муку. Це залежить від того, як була прожито земна коротка життя. Але чимало залежить і від молитви за померлого.
Є в Житіях Святих розповідь про преподобного Макарія Великого, який молився за всіх, що пішли в світ інший. Одного разу в пустелі він побачив череп, який силою Божою повідав Макарію про те, що навіть найлютіші грішники за його молитвами отримують деякі полегшення від страждань.
Найпершим і непорушною обов'язком кожному, хто вірує є організація відспівування свого покійного родича. Економити можна на чому завгодно, але тільки не на відспівуванні! Воно повинно відбуватися на третій день смерті, не раніше (при цьому день кончини - перший, навіть якщо людина померла за кілька хвилин до півночі); краще, якщо воно відбудеться в храмі або на кладовищі. В крайньому випадку можна відспівати заочно.
У будь-що потрібно зрадити покійного землі. Кремація - чужий Православ'ю звичай, запозичений від східних культур. Навіть якщо покійний заповідав кремувати себе, порушити цю волю не гріх.
У дев'ятий і сороковий день після смерті потрібно замовляти в храмі панахиди - моління про прощення гріхів покійного. Особливо важливий сороковий день, в який відбувається приватний суд Божий над душею, визначається її доля до Другого Пришестя Христа.
Заупокійна молитва буде дієвіше, якщо в пам'ятні дні хто-небудь з родичів покійного причаститися Святих Христових Тайн.
Панахиди потрібно здійснювати й надалі, в дні народження, смерті, іменини покійного. Подавати записки до вівтаря і ставити свічки за упокій можна кожен день.
На кладовищі не можна ображати пам'ять покійного пияцтвом, лити горілку на могильний пагорб. Краще зажевріла свічку, помолитися, прибрати могилу. Будинки, на поминках, російські люди куштують особливу їжу - кутю (рис з медом або родзинками), млинці, кисіль. У пісний день і їжа повинна бути пісною.
Добре замовляти в храмі довгострокові поминання - на сорок днів (сорокоуст), півроку або рік. У монастирях приймаються вічні (поки стоїть обитель) поминання покійних.
Чи можна відспівувати іновірців?
Це питання неодноразово піднімалося і в минулому, і в наші дні. Звернемо увагу на те, що питається не про те, чи можна взагалі молиться про померлих іновірців, а чи можна їх відспівувати і служити по ним панахиди. Необхідно розрізняти ці два питання: просто молитви за померлих інославних християн і скоєнні над ними православного чину. Приватна, келійно молитва про інославному покійного не забороняється - можна поминати його вдома, біля труни прочитати псалми ... Але чин відспівування і панахиди складені з упевненістю, що померлий і відспівували є вірний член Православної Церкви.
Охороняючи чистоту свого Православного вчення і всього богоустановленность порядку життя, Церква споконвіку забороняла єпископам, клірикам і мирянам вступ в молитовне спілкування не тільки в храмі, але і вдома з усіма єретиками, розкольниками і вилучено їх із церковного спілкування. Строгість, з якою Церква оберігала своїх чад від небезпеки зараження будь-якої єрессю, тягнулася до того, що священнослужителям було заборонений здійснювати молитву або срященнодействіе навіть тільки в присутності єретиків. В основі цих канонічних постанов лежить вічне слово Христове: «аще і Церква не послухає (брат твій), буди тобі, якоже язичник і митар» (Мф. 17,18).
Будучи поза Церквою за життя, єретики і розкольники ще далі відстоять від неї після смерті, бо тоді для них закривається сама можливість покаяння і навернення до світла істини.
Цілком природно тому, що Церква не може приносити за них умилостивляти безкровної жертви і ніякої молитви взагалі: остання явно забороняється апостольським словом (1 Ів. 5, 16). Дотримуючись апостольським і батьківським заповітам, Церква молиться тільки за упокій православних християн, в віру та покаяння померли - як живих членів Тіла Христового. Сюди можуть відноситися і ті, хто раніше були в числі й відпали, але потім покаялися і з'єдналися з Церквою.
Вірна у всьому духу давньої Вселенської Церкви, наша Російська Православна Церква не тільки забороняла відспівувати інославних - римо-католиків, протестантів, вірмен і т.п. але навіть здійснювати по ним панахиди. За почуттю християнського милосердя вона стала допускати в ставленні до них одне поблажливість - якщо помре іновірець «християнського віросповідання», і для поховання її буде священика або пастора того сповідання, до якого належить померлий, то православному священику дозволяється, одягнувши фелон, проводити тіло покійного до кладовища і співом Трисвятого супроводити опускання труни в могилу. Внесення тіла покійного іновірця в православний храм не допускається.
Широта православної християнської любові, в ім'я якої інші закликають допустити церковну молитву за померлих християн будь-якого віросповідання, не може сягати до зневаги православним вченням віри, скарб якої зберігає протягом століть наша Церква. Інакше зітреться всяка грань, яка відділяє Єдину Істинну Церква від тих, хто відірваний від благодатного союзу з нею.
Зі сказаного ясно, що тим більш забороняється будь-яка церковна молитва за померлих мусульман, буддистів, іудеїв та інших іновірців, які не визнають Господа Ісуса Христа.