У Греції, хреститися
З монастиря св. Катерини я повернувся іншою людиною. На серці було легко і радісно. Я відчував прилив юнацької енергії. Православ'я знову довело, що містить повноту життя, що Христос - воістину живий Бог. Однак те знання Бога, до якого я прийшов, було хоча і конкретно-особистим, але все ж зовнішнім. Немов я дізнався Його через Його тінь, тобто через Його дії, що сталися як події мого життя. Я як і раніше не знав Його Самого особисто, віч-на-віч. Але відчував, що тепер зміни в моїй душі набагато серйозніші, ніж при першій зустрічі з Православною Церквою. Я отримав могутнє свідчення того, що Господь бачить мене і направляє до Себе, проте моя природа залишалася колишньою, гріховної. Я як і раніше ніс тягар гріха і розумів, що перебуваю у владі темряви.
Ізраїльський літак полетів, на табло засвітилося номер нашого рейсу. Незадовго до посадки мене попросили по гучномовцю підійти до співробітника контрольно-пропускного пункту. Я був в повному здивуванні: як ніби хтось хоче навмисне зіпсувати мені поїздку до Греції. Я підійшов. Співробітник, грек, запитав, навіщо я лечу в Грецію, чи надовго, і де збираюся зупинитися. Я показав квиток і спокійно відповів на питання. Він подякував мені, і на цьому справа закінчилася.
Я повернувся і сів у крісло, засмиканий і злий, не розуміючи, що відбувається. Я багато подорожував у своєму житті, але рідко зустрічав стільки труднощів в один день, та ще без будь-якої причини. Я просто не міг повірити в те, що відбувається. Мені хотілося проклясти цей день, як раптом я зрозумів, в чому справа.
Саме в цьому баченні я вперше почув і усвідомив слово «таїнство». Протягом декількох днів я був наляканий сном. Слово «таїнство» я запам'ятав і став з'ясовувати, що воно означає, щоб зрозуміти сенс бачення, проте так і не розібрався, що означав мій сон. Зараз, в цюрихському аеропорту, як і раніше чекаючи посадки, я згадав своє бачення і зрозумів його зміст. Сатана з усіх сил заважає мені хреститися, намагається порушити мої плани, озлобити мене. Я зрозумів, як важливо Святе Хрещення. Ще я зрозумів, як важлива кожна людина у Всесвіті і в очах Бога. Усвідомивши, наскільки я цінний Богу, я підбадьорився, злість і роздратування пройшли. Я зрадів у душі. Я відчував гордість перед дияволом і смиренність перед Богом, який любить мене і піклується про мене.
Я відчував себе сильним і цінних для Бога. Моя тверда рішучість стати православним християнином розлютила нечистого. Тепер я розумів, що взяв верх, а нечистий безпорадно і болісно відбивається. Я можу перемогти його своєю твердою рішучістю йти за Богом і прийняти хрещення, і перемога залишиться за мною. Я ще більше зміцнився в рішучості прийняти Святе Хрещення. Я дивувався, випробувавши на собі, як союз між Богом і людиною пригнічує і дратує нечистого, радів, бачачи, як моє «так» на заклик Христа, мій рух до Нього перетворюють могутнє чудовисько в безпорадну і озлоблену тварюка.
В Афіни я прибув пізно вночі. Євгенія зустріла мене в аеропорту. Вона не здивувалася, почувши про мої труднощі, тому що знала про такі реальних проявах духовної боротьби навіть і в повсякденному житті. Ми поїхали до неї додому, де її родина прийняла мене з нескінченним гостинністю. Будь-яке гостинність прекрасно, але грецьке - ще прекрасніше!
Приїхали до вечора. Будинок був напрочуд гарний - одне з найкрасивіших місць, яке я бачив в житті. Він був схожий на казковий замок. Його оточують маслини, лимонні і апельсинові дерева, а Коринфський затоку трохи нижче по схилу оточений цілою низкою красот.
Чернець прийняв мене з істинно грецьким гостинністю. Однак незважаючи на дружелюбність і гостинність ченця і Євгенії, мною в перший же вечір опанувало занепокоєння. Воно наростало. В думках моїх був розлад, внутрішній голос бентежив мене безліччю питань: що ти робиш тут, в цьому самотньо стоїть будинку з малознайомими людьми? Навіщо ти залишив хороших знайомих в це свято Різдва і приїхав в країну, мову і звичай якої тобі абсолютно чужі? Для чого? Щоб хреститися? Навіщо шукати складності? Хіба не можна охреститися в норвежкою церкви? Чим вона тобі нехороша? Чому ти так несправедливий до Норвегії і її церкви? Хто ти такий, щоб відкидати протестантську церкву? Ти вийшов з абсолютно нехристиянської середовища, і при цьому вважаєш, що має право зневажати протестантство? Чи не зухвалість чи це з твого боку? І чого такого особливого в Православної Церкви? Хіба тебе не лякають всі ці обряди, містицизм, умертвіння плоті? А може, саме містицизм, а не християнство, привернуло тебе до неї? До чого все це вчення про умертвіння плоті? Що в ньому християнського? Хто сказав, що в християнстві повинні бути містицизм і аскеза? Христос помер за тебе, досить в це вірити, і ти спасешся. Все просто і раціонально. Не потрібно ні аскези, ні містицизму. Навіть і хреститися не обов'язково, тому що рятує віра. Так за істиною чи ти прийшов в цю Церкву? Навіщо ускладнювати собі життя? Чому не похреститися в протестантській церкві в Норвегії, де тобі знайомі і культура, і обстановка? Що з тобою? Ти остаточно з'їхав з глузду?
«Що зі мною не так, Господи? Чому я вічно опиняюся винятком? Подивися на цю церкву і тих, хто стоїть навколо. Всі вони греки, виросли в цій країні, живуть по сусідству, виховані в православ'ї. Вони прийшли на службу до місцевої церкви. Ймовірно, вони ходять сюди з дитинства і розуміють кожне слово - адже це їх рідна мова. І ось я! Чужинець, іранець, який приїхав з Норвегії, щоб хреститися в Православної Церкви! Я не говорю по-грецьки, не розумію жодного слова, яке тут звучить. Я втомився завжди і всюди бути чужаком. Подивися на мене, Господи, я страждаю. Досить я страждав. Коли мої страждання закінчаться, Господи? »
Доки, Господи. Не забудь мене до кінця! Доки відвертатимеш особа Твоє від мене? Доки укладати мені помисли в душі моїй, печалі в серці моїм день і ніч? Доки підноситися мій ворог наді мною? Поглянь, вислухай мене, Господи Боже мій! Просвіти очі мої, щоб не заснув сном смерті! Та не сказав ворог мій: «Перемагаючи я його!» Гонителі мої зрадіють, якщо я буду захитаний. Я ж на милість Твою уповаю: зрадіє серце моє, коли врятуєш Ти мене. Заспіваю Господа, Який створив мені благо, співаю ім'я Господа Всевишнього (Пс. 12: 2-6).
Як почув це один з сидів при столі з Ним сказав: Блаженний, хто хліб споживатиме в Божому Царстві! Він же сказав до нього: Один чоловік спорядив був велику вечерю, і запросив багатьох, і коли настав час вечері, послав раба свого сказати запрошеним: Ідіть, бо вже все готове. І почали все, як би змовившись, вибачатися. Перший сказав йому: Поле купив я і маю потребу піти та оглянути його прошу тебе, вибач мені. Інший сказав: Я купив собі п'ять пар волів і йду спробувати їх прошу тебе, вибач мені. І знов інший сказав: Одружився ось і тому не можу прийти. І, повернувшись, раб той і панові своєму. Тоді, розгнівавшись, господар сказав до свого раба: Піди швидко на вулиці та на завулки міські, і приведи сюди вбогих, калік, кривих та сліпих. І сказав раб повідомив: Пане так, як звелів ти, та місця є ще. І сказав пан рабові: Піди на дороги й на загороди, та й силуй прийти, щоб наповнився дім мій. Кажу бо я вам, що ніхто із запрошених мужів тих не покуштує моєї вечері ... (Лк. 14: 15-24).
Чи міг я в це повірити? У те, що Господь говорив зі мною в церкві? З якого дива? Скільки разів п'ятидесятники говорили, ніби Господь повідомляє мені ту чи іншу, але нічого не змінювалося! З якого дива мені вірити на цей раз? Бути може, то, що говорять мені ці православні, таке ж порожнє струс повітря, як і запевнення «харизматиків». Які докази вони мені представили? Я був в такому сум'ятті від цих думок, що подумував в той же день повернутися в Норвегію. Чернець пішов відпочити в свою келію, яка розташовувалася в декількох сотнях метрів від будинку. Євгенія побачила, що я засмучений, і запитала, в чому справа. Я розповів про свої сумніви, і додав, що сильно сумніваюся, чи треба мені хреститися в православ'ї. Я сказав:
«Господь Сам каже: Просіть, і дасться вам; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам; бо кожен, хто просить одержує, хто шукає знаходить, а хто стукає відчинять (Мт. 7: 7-8). Я стукав у Його двері, чому Він не відчинив? Я прагнув до Нього роками, чому Він не здався? Я ридав, благаючи Його прийти на допомогу, чому Він не відповів на мої молитви? Може, Він вважає мене негідним? Якщо він - живий Бог, який говорив з пророками, чому Він не говорить зі мною? Невже я повинен бути великий і зроблений, як Мойсей, щоб Він до мене зійшов? »
Слова Євгенії наповнили мене любов'ю і Святим Духом. Вони заспокоїли бентежне серце, додали мені мужності. Від засудження Бога я перейшов до каяття. Хто я, щоб судити Його, що призвів мене в цьому місце? Невже те, що я в Коринті, з цим православним ченцем і цій ангельської жінкою, яка не диво і не знак Божої любові? Як смію я, грішний і недостойний, звинувачувати Бога в байдужості? Як смію вимагати, щоб Всемогутній Господь з'явився мені, як Мойсеєві?
Я знаю трохи книг, пронизаних таким духовним горінням, і настільки глибоко свідчать про християнство. Вона відображає працю духовного велета, людини, яких в наш час виключно мало. Його слова, сповнені Святого Духа, прямо входили в серце і зігрівали його вогнем Божим. Чим далі я читав, тим сильніше зігрівати і розчулює моє серце. Ніколи не відчував я такого смирення. Смирення походило від мене, а від дотику Святого Духа через живі слова батька Софронія. Я відчував, що це людина дуже мені близький, наче він пише спеціально для мене, з усіх сил намагаючись, щоб я зрозумів, як ніби він поруч і молиться про мене і за мене своїми словами. Я й не помітив, як у мені почав діяти Святий Дух. Я, я сам усвідомлював свою гріховність. Моя душа каялася. Чи не розум переконував мене в моїй гріховності; я всім своїм єством усвідомлював своє покаяння. Каяття було дією, а станом. Я каявся, бо Дух показав мені реальність, що не доступну звичайному спотвореного людському погляду (див. Мт. 17: 2). Святий Дух очистив мої очі, і я немов бачив трагедію людства через себе самого, бо світильник для тіла є око. Отже, якщо око твоє буде здорове, то й усе тіло твоє буде світле коли б твоє око лихе було, то й усе тіло твоє буде темне (Мф. 6: 22-23). Я відчайдушно потребував Його захист. Душа молила про Його любові. Серце розчулює як ніколи раніше. Я відчував умиротворення і в той же час всім єством соромився перед обличчям незримого Бога. Я відчував себе останнім жебраком, псом, який чекає крихт з панського столу (Мф. 15: 26-27), мені хотілося, щоб Він удостоїв мене, нещасного, хоча б одним милостивим поглядом.
Потім прийшов чернець і сів поруч. Ми проговорили кілька годин. Я розповів про своє розпачі, про сумніви, про те, як я соромлюся своєї невдячності до Бога. Чернець втішив мене. Він нагадав, яким дивним чином ми зустрілися в Греції і на Синаї, і велів ніколи не сумніватися, що благодать Божа діє в мені, щоб з'єднати мене з Його Церквою. Я сказав, що потребую явному знаку Його любові, щоб щиро увірувати, і що багато років молюся про таку віру: «Може, Він не відповідає, тому що я неправильно молюся?».
Чернець пішов до себе і повернувся хвилин через десять. Він приніс мені мотузкові чотки і показав, як користуватися ними, щоб зосередитися, коли читаєш Ісусову молитву. Він навіть спробував перевести цю молитву з грецької на англійську, але я її знав, тому що перед самим від'їздом до Греції читав уривки з «Добротолюбія» в норвезькому перекладі.
Потім чернець побажав мені на добраніч і пішов до себе. Я залишився один біля каміна. Над ним висіла чудова ікона Божої Матері з Христом-немовлям в Неопалимої Купині (Вих. 3: 2). Після півночі я почав повільно молитися, перебираючи чотки:
Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного.
Поділіться на сторінці