"Піклується праведний життям худоби своєї,
а серце безбожних жорстоке "
Людям, які вирощують худобу та птицю, тримають корів, у своїй справі не в меншій мірі, ніж садівникам і городникам слід сподіватися на Бога і звертатися до Нього за допомогою. Все те, що було розказано про духовне життя і воцерковлення, молитовному правилі справедливо і прийнятно для тваринників.
При освяченні будинку, де живуть люди, священик так само освячує надвірні споруди - комори, сараї і вже обов'язково приміщення, де міститися тварини і птахи - хлів і пташник. Так само прийнято обов'язково освячувати велику худобу - коней, корів, робочих волів і маточне поголів'я дрібних тварин свиней, овець і кіз.
Тому якщо все це не виконано - зробіть це незабаром.
Реалізація худоби та птиці благочестивих господарів (природно при належному годуванні і догляді!) Народить міцне і багатоплідної потомство, не буває ускладнень при пологах у самок, добре відгодовується, рідко і не так тяжко хворіє, не губиться при випасанні і не задирається хижаками, чи не викрадається злодіями. Благочестя господарів рятує живність і від можливих бісівських нападок.
Один сільський священик розповідав такий випадок. "Якось прийшла до церкви жінка років шістдесяти, плаче, голосить. Третя корова у неї за рік впала і свині дохнуть, і вівці. Ветеринар нічим допомогти не може, тільки руками розводить. Я порадив їй тримати тижневий піст, сповідатися, причаститися святих Христових Таїн, і після освятити будинок і обори. після того, як жінка постити, прийшов я до неї в село. Особливим чином освятив будинок, хлів, споруди. Дав настанови, як жити, як молитися. Через місяць вона приходить, дякує і розповідає про те, що після освячення і на душі у женщ іни мирно стало, і худобу більше не хворіє ".
"Шукайте ж найперш Царства Божого й правди Його, а все це вам" (Мф.6: 33).
За вченням Церкви у тварин немає небесних покровителів, тільки людини є духовною істотою. Однак помічено, що за ваші молитви людей певні святі мають особливу благодать допомагати тваринам в хворобах. Такі, наприклад, святі Флор і Лавр, великомученик Георгій Побідоносець, мученик Власій. Раніше "на Егорьев" (Георгієв) день і на Флора і Лавра селяни приганяли до церков худобу, а священик служив молебень і окропляв худобу свяченою водою. У випадках хвороб худоби читають звичайні молитви зазначеним святим (вони є в багатьох молитвеників), додаючи після їх прочитання свої особисті прохання від позбавлення від недуги того чи іншого тварини. Природно, все це робиться при обов'язковому лікуванні у ветеринарного лікаря.
Деякі люди бояться різати худобу, перекручено вважаючи, що це гріх. Згідно Божу облаштування рослинний і тваринний світ служить людині. Деякі тварини для того і вирощуються, щоб використовувати їх в їжу, їх шкури для одягу і т.д. Тому гріха в тому, щоб різати худобу, немає. За канонами Церкви тільки священикам і ченцям забороняється проливати будь-яку кров, але це окремий випадок. Але от якщо людина б'є і мучить тварин з власної волі, тільки через жорстокість, тоді це ставиться йому в гріх. Православним християнам слід утримуватися від забою худоби по час посту і в дні підготовки до прийняття Святого Причастя, коли людина повинна бути налаштований по-особливому мирно.
Особлива розмова про вживання крові і продуктів з неї. Старозавітного заборони вживати кров тварин, де міститься їх душа, ніхто до цих пір не відміняв, мало того, воно було підтверджено апостольськими правилами при становленні Церкви. Тому скотина при забої повинна бути добре знекровлена, а стекла кров збирають і, або утилізують, або згодовують собакам або свиням.
Звичайно, кров тварин і продукти з неї володіють сильними біологічно активними і фізіологічно корисними властивостями, але Бог без будь-яких застережень заборонив вживати в їжу кров тварин.
Замкнений на вживання крові дан ще Ною, це найдавніший заборона: "Тільки м'яса з душею його, з кров'ю його, не будете" (Бит.9: 4).
Він був повторно озвучений Богом через Мойсея багаторазово:
"... жодної крови не будете їсти по всіх ваших оселях ні з птахів, ні з худоби" (Лев.7: 26).
"А кожен чоловік із Ізраїлевого дому та з приходька, що мешкає серед них, буде їсти яку-небудь кров, то Я зверну лице Своє проти тієї душі, хто їстиме кров, і винищу її з народу її, бо душа тіла в крові, і Я дав її для вас на жертівника для очищення за душі ваші, бо кров та вона очищує душу тому сказав Я Ізраїлевим синам: Кожна душа з вас не буде їсти крови, і приходько, що мешкає серед вас, не буде їсти крови "(Лев. 17: 10-12).
"Тільки будь обережним, щоб не їсти крови, бо кров вона душа не будеш їсти душі разом з м'ясом" (Втор.12: 23).
Собор апостолів підтвердив замкнений на вживання крові тварин: "Бо вгодно Святому Духові і нам не накладати на вас ніякого тягару, крім цього необхідного: стримуватися від ідольських жертов та крови, і задушенини, і блуду, і не робити іншим того, чого собі не хочете . Оберегаючися, добре зробите. Будьте здорові "(Діян. 15: 28-29).
Розповідала одна жінка, чоловік якої худобу забивав ударом молота по голові, і артерії не перерізав, тобто туша НЕ знекровлювала. Після того як кров в тканинах згорталася, він їхав продавати м'ясо. Робив він це не з міркувань духовного шкідництва, а для наживи, так як за рахунок того, що кров не випускалося, туша бичка важила важче на 20 кг і більше. За рахунок таких хитрощів ця сім'я жила деякий час у достатку, який, однак, потім обернувся бідою. Дочка народила дитину з невиліковною хворобою, і її кинув чоловік, не щасливий в сімейному житті і син. Сам "раціоналізатор" зараз перетворюється в п'яницю, якщо вже не став таким ...
Такою була, ймовірно, кара за таємне осквернення людей і сквернопрібитчество.
На допомогу бджолярам
У бджолярів в їх нелегкій і клопітно праці є вірні небесні помічники - преподобні Зосима і Саватій - перші монахи Соловецьких островів, що заснували там нині відому обитель на Білому морі. З їх житія не зовсім зрозуміло, чому преподобні звернули свою милість на бджільництво, проте раніше не було пасіки, де не перебувала ікона Соловецьких святих: "Без Бога - ні до порога, без Зосими -Савватія - ні до вулика!"
Бджільництво завжди шанувалося справою особливим, що вимагає від людини праведного життя: "Злого, неправедному краще і не водити бджоли", "у праведного - рій за роєм роїться, у грішного - остання бджола перекладається".
Інша справа щоденна молитва перед їх іконою, перед початком кожної справи - перед оглядом, при пересадці сім'ї в новий вулик, відкачування меду і т.п.
"Преподобний Зосима і Саватій, моліть Бога за нас (допомагайте нам)".
Добре закликати священика для молебню святим, для освячення пасіки і благословення сімей.
Максим Степаненко, керівник
Місіонерського відділу Томської єпархії
Руської Православної Церкви
У статті використані деякі матеріали:
Рогозянський А. "Урожай ростимо з молитвою".