Устаткування. виставка книг В.М.Шукшина, портрет письменника, презентація (додаток).
Звучить пісня «С чего начинается Родина».
Учитель читає напам'ять вірш.
Розмітають село в передгір'ях,
Де Катунь розплескалася світло,
Знало вдосталь і лиха, і горя
Стародавнє це село.
Тут хлопчисько торував доріжку,
П'яний вітер відхиляє з луків,
У городі тяпа картоплю,
На Катуні тягав Чебаков.
Край сибірський. Пейзаж непомітний.
Б'є об берег Катуні хвиля.
Знає кожен в Росії, що Сростки -
Це батьківщина Шукшина.
Учитель. Які розповіді Шукшина вам відомі? Про що вони?
( «Образа», «Вовки». Через всі його твори проходить думка: треба людиною бути! Не важливо, де живуть герої Шукшина. Головне - як людина живе і яка це людина.)
Слово вчителя. Писав В. М. Шукшин про те, що дуже добре знав, що пережив сам. Розповіді його, зібрані разом, з'єднуються в розумний і правдивий, часом смішний, але частіше глибоко драматичний розповідь про російській людині, про Росію. Сьогодні ми звертаємося до розповіді Шукшина «Майстер».
Бесіда з питань.
З якої ти скроєна міркою?
Чий твій вигляд вабить вдалині?
Чим ти світишся вічно, церква
Покрова на Нерлі?
Невисока, невелика,
Так підібрана складно ти, що у всіх навік западали
Відчуття висоти -
Так в окрузі твій нарис точний,
Так ти тут для всього потрібна,
Ніби створена ти не зодчим,
А самою землею народжена.
Серед зелені - білий камінь,
Луг, дерева, річка, кущі.
Червоний західні полум'я
Набіг - і зашарілася ти.
І дивись є і строго,
І злегка сінеешь далеко ...
Видно, предки вірили в Бога,
Як в просту правду землі.
(Н.Коржавін)
- У чому ж краса і привабливість цього храму. Послухаємо повідомлення по темі «Особливості давньоруської архітектури, її сакральний зміст і символіка».
Поява архітектури як мистецтва на Русі пов'язано з прийняттям християнства в X столітті, і вчителями російських були візантійські зодчі.
Копіювання візантійських зразків не було. З'явилися свої національно-своєрідні форми.
Найбільш давня з відомих рис християнської російської архітектури - многоглавие храмів.
Якщо плоский візантійський купол символізував сонце, що сходить, то Напівциркулярна російська глава з загостреним догори «мовою» подібна полум'я над лампадою. У формі «шоломи» полум'я стає більш витягнутим, і, нарешті, глава набуває форму «цибулини» - символу свічки палаючої. Образ свічки підтримується і тим, що куполи церков, коли тільки дозволяли кошти, покривалися позолотою.
Давньоруський зодчий не бореться з природою, він ліпить з природного матеріалу щось дуже рукотворне.
Цікаве саме співвідношення слів «зодчий» і «архітектор». Слово «архітектор» як би припускає наявність розрахунку, креслення, строго продуманого плану, в той час як зодчі Стародавньої Русі працювали «на око», без креслень, по одному натхненню, тримаючи загальний план в голові. Тому в давньоруських храмах практично не буває симетричних вікон, циркулярно правильних арок, ідеально прямих ліній. Стародавні споруди, виконані з місцевого каменю, органічно зливалися з навколишньою природою.
- В оповіданні Шукшина творець талицкой церкви ніде не названий архітектором. Він будівельник, майстер, зодчий. Цей нюанс допомагає зрозуміти і самого Сёмку, який напевно працює по натхненню, як дано від бога. А про що ж думав Сьомка, дивлячись на церкву? Прочитати від слів: «Тиша і спокій навколо. Тихо в селі. І варто в зелені біла красуня - стільки років стоїть! - мовчить ... Кому на радість? Давно вже зотліли в землі будівельники її, давно стала прахом та розумна голова, що задумала її такою, і серце, яке хвилювалося і раділо, давно є земля, жменю землі. Про що ж думав той невідомий майстер, залишаючи після себе цю кам'яну казку? Бога він величав або себе хотів показати? Але хто хоче себе показати, той не забирається далеко, той норовить ближче до великих дорогах або зовсім - на людну міську площу - там помітять. Цього турбувало щось інше - краса, чи що? Як пісню проспівав людина, і заспівав добре. Та пішов. Навіщо треба було? Він сам не знав. Так просила душа ».
- Яким настроєм пройнятий цей уривок? Які слова ви вважаєте ключовими? ( «Світла кам'яна казка». Відчуття свята, сплеску душі, необхідність якого в житті кожної людини гостро усвідомлювалася Шукшиним. Душе потрібні моменти зльоту, радості, звільнення. Чистий звук душі - як дзвін.)
(Включаємо запис церковного дзвону.)
- Чим же викликане рішення Сьомки відреставрувати Талицького церква? Переказ епізоду від слів: «Подивився Сьомка і помітив ...» до слів: «Він виліз із церкви і пішов додому». (Сёмкепоказалось, що він проник в задум майстра, що залишився нездійсненим. Він на момент як би злився душею з невідомим зодчим і захотів доробити задумане їм. І він уявив, як це може бути красиво. Ці два моменти підкреслюють Шукшин, коли пише про Сёмке: «стурбований красою і таємницею».
- Послухайте, як висловив свої почуття поет Вадим Шефнер у вірші «Старий храм»:
Як все тут незграбно і негладко,
Пороги грузнуть в вікового бруду,
І храму циклопічна діжка
Безформні здається поблизу.
Йде вгору впевнено і похмуро
Замшіла горбиста стіна,
І каменю первозданна фактура
Щербата і нічим не пом'якшена.
Але вгору поглянь - над сизими пагорбами
Побачиш ти ожила мрію:
Як дим багаття в затишність, як полум'я,
Як пісня, храм струмує в висоту.
Він рветься вгору, урочистий і стрункий,
Співучої силою камінь окрилений, -
Для бога він чи не для бога стрункий,
Але людиною був споруджений він.
І немає в ньому лицемірного смирення, -
Нікому не відомий зодчий був правдивий і сміливий,
Він став творцем - і окрилив каміння,
І гордість в них свою зобразив.
І ти стоїш на кам'яному порозі,
І за людей душа твоя горда, -
Приходять боги і йдуть боги,
Але людина безсмертна назавжди.
- До чиєї допомоги вдається Сьомка, щоб відреставрувати церкву? (Їде в діючу церкву, до письменника, облвиконком)
(Інсценування: 3 зустрічі Сьомки.)
- Що спільного у погляді на церкву митрополита, освіченого чиновника? (Вони дивляться на Талицького церква, зважуючи її культову або історичну цінність. І нікого не хвилює духовність і краса.)
- Ігор Олександрович говорить Сёмке, що помилився так само, як і він. Але помилився чи Сьомка? (Ні. Він інакше дивиться на церкву, тому і продовжує стояти на своєму: «Але краса-то яка!» Для нього дорога була сама краса, чиста і безкорислива.
Священик, письменник, представник влади - пастирі народу. І вони виявляються не в силах врятувати руйнуються духовні цінності, довірені їм. Бо в нехтуванні знаходиться храм, а храм - це душа народу, опора його моральності.) - Прочитайте, ніж закінчується розповідь? Що це за течія, проти якого втомився загрібати Семка?
- Чому розповідь називається «Майстер»?
1-й учень. Сёмку, героя оповідання В. М. Шукшина «Майстер», Талицького церква привернула своєю незвичністю, легкістю, якийсь тихої, непомітної відразу красою. Вона скромно ховалася під косогором, відкривалася тільки тому, хто до неї йшов, причому несподівано, відразу виступала із зелені тополь, така легка і біла. Шукшин пише про неї з любов'ю, навіть ніжністю, як ніби про людину. Майстер, який її створював, відчував красу і зумів передати її в камені. І ось живе вона вже багато років, радує тих, хто може оцінити і зрозуміти її. Значить, жива душа того стародавнього майстра. Тому і тягнеться до неї душа іншої людини. Їх об'єднує краса.
2-й учень. Я думаю, що стародавнього майстра, який задумав і поставив Талицького церква, переповнювало почуття краси, радості. Він втілив ці почуття, висловив свою душу в своєму творінні - церковці. Тепер вона радує людей. Майстри давно вже немає на світі, а він продовжує радувати людей.
В оповіданні є такі слова: «Чи вмієш радіти - радій, вмієш радувати - радуй ...» Я думаю, вміти радіти - це рідкісний дар, він дається далеко не кожному. Герой оповідання, Сьомка Рись, радів, дивлячись на цю світлу казку, створену майстром.
Заключне слово вчителя. Ми прийшли до висновку, що в оповіданні «Майстер» говориться про єдність, злиття душ Сьомки і безвісного зодчого; назва оповідання підкреслює узагальнюючий сенс слова «майстер» як творчого начала в людині.
В. М. Шукшин в своїх розповідях відповідає на життєві питання і не змушує, а немов просить задуматися, «про душу не забути», стати трохи добрішими. Ми бачимо в письменника ті якості, якими він наділяє своїх героїв: доброту, широту душевну, любов, щирість, прагнення до справедливості, людяності, краси - риси, які помітив Шукшин в російській людині.
(Читання вірша напам'ять.)
Росія, Русь -
Куди я не гляну!
За всі твої страждання і битви.
Люблю твою, Росія, старовину,
Твої ліси, погости і молитви.
Люблю твої хатинки і квіти,
І небеса, негайні від спеки,
І шепіт верб у вирів води
Люблю навік, до вічного спокою,
Росія, Русь! Бережи себе, бережи!
(Включаємо запис церковного дзвону.)