У перші п'ять днів Великого посту дотримується "сухоядение": їсти можна тільки пісну холодну їжу без масла, пити непідігрітому питво. У колишні часи найбільш благочестиві люди протягом першого дня не їли і не пили зовсім; на другий день пили водохресну або просту воду, їли просфори, хліб і сіль; на третій день, крім хліба, можна було випити відвар з сухофруктів; на четвертий день знову їли хліб і пили воду; на п'ятий - варили коливо (кутю) - кашу з цільних зерен пшениці, або гороху, або рису з додаванням меду, родзинок або ягід (коливо освячувалося в церкві після літургії в п'ятницю). У перші чотири дні не їли рослинного масла, насіння, горіхів і т.п. У суботу та неділю дозволявся звичайний пісний раціон з рослинним маслом.
Храмові богослужіння на першій седмиці Великого посту також як і їжа мають особливості: в понеділок, вівторок, середу і четвер на великому повечір'ї Новомосковскется Великий канон (покаянний) преподобного Андрія Критського, а в п'ятницю після заамвонної молитви - молебний канон великомученику Феодору Тирону (тому перша седмиця і названа "Федорової тижнем") і здійснюється благословення колива. Перша седмиця закінчується воскресінням, названим "Торжество православ'я".
На четвертому тижні Великого посту в середу виповнюється половина Святої Чотиридесятниці і здійснюється поклоніння Чесний Хрест Господній. У народі її називали Хрестопоклонну, Средокрестной. Хрестовій і повсюдно з прісного тіста пекли хлібні хрести.
У четвер на п'ятому тижні Великого посту на утрені Новомосковскется Великий покаянний канон преподобного Андрія Критського про стоянні Марії Єгипетської, в народі воно називалося "Андрієво стояння", "Андрієво надбання", або просто "поклони". Набуло поширення ще одна назва цього тижня - "Похвальна", оскільки в суботу Новомосковскется акафіст Пресвятій Богородиці (субота Акафіста).
Шосту седмицю Великого посту, або "седмицю Квітна", в народі називають Вербною, Вербніцей. Вербич або Строкатою, з тієї причини, що в кінці її - в неділю, коли Церква святкує день Входу Господнього в Єрусалим. - вУкаіни було прийнято освячувати вербу. Звідси і Вербну неділю (Квітконосні). У цей день дозволяється їсти рибу. У суботу перед Вербною неділею - в день воскресіння праведного Лазаря або Лазареву суботу - можна їсти тільки рибну ікру, але не рибу. Крім того, прийнято було пекти пісні млинці.
Після Вербної неділі наступають Великі дні, або Страсна седмиця. У храмі Новомосковскют Євангеліє Страстей Христових, тобто Страждань Христових, як Він був відданий Іудою Іскаріот, узятий під варту, бичували і розп'ятий на хресті. Пост на цій седмиці суворіше, ніж в попередні тижні. Кожен день седмиці має назву - Великий Понеділок, Великий Вівторок і т.д. Цей тиждень називають також Білою, або Чистою, тому що віруючі починають готуватися до Великодня, тобто стараються частіше відвідувати храм, зберігати духовну і тілесну чистоту, прибирати в будинку.
З усіх днів останньої седмиці в народній традиції виділяється Великий. Страсним. або Чистий. Четвер. Великий Четверток. Цей день встановлений Церквою на згадку про Таємної Вечері, на котор ую Ії сус Христос зібрав своїх учнів у перший день Іудейській Великодня. На цій трапезі Спаситель поламав хліб, і давав Своїм учням, сказав: "Прийміть. Споживайте. Це тіло Моє". І, взявши чашу, і подяку вчинивши, Він подав їм і сказав: "Пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів" (Мф.26,26-28). Так вперше перші Ії сус Христос сам встановив таїнство Причастя, заповівши здійснювати його в подальшому.
У Великий четвер увечері (на всеношної) відбувається утреня з читанням 12 Євангелій Святих Страстей Ісуса Христа. Особливе значення надається не тільки освяченому вогню, але і самої свічці. Прийшовши додому, свічкою випалювали на одвірках дверей і вікон хрести з охоронною метою. Цей звичай дотримується і понині. Великого значення надавали четверговому хлібу, тому в спогад про ламанні хліба на Таємній Вечері подавали в храмі заздоровну просфору, по силі своїй рівнозначну Благовіщенській. У Великий четвер пекли паски, фарбували яйця (фуксином або цибулевим лушпинням). Особливо суворого посту дотримується в п'ятницю - Велику П'ятницю.
Страсний тиждень завершується урочистим святкуванням Пасхи - Світлим Христовим Воскресінням ( "Велікодень"). На Великдень христосуються - цілуються зі словами: "Христос воскрес!" У відповідь кажуть: "Воістину воскрес!" З Великої Суботи після літургії освячуються в церкві "пасха" - невелика конусоподібна гора солодкого сиру з родзинками, високий паску зі здобного тіста і яйця - ними розговляються в неділю після заутрені. У південних губерніях "паскою" називали паску. Судячи з тексту Євангелія, та паска, яку їв Спаситель з учнями своїми, представляла собою здобний хліб, тобто по-нашому паску, але не сир.
Перше, що з'їдали в день Пасхи, були освячені в храмі паску, паска і яйця, їх їли натщесерце. Після свята Великодня слід суцільна великодня седмиця - "Свята тиждень" ( "Велікоденская", "Радісна"). Пост в середу і п'ятницю скасовується: "дозвіл на вся".
Партнери сайту про православ'я: return_links (); ?>