Спілкуючись з людьми, всі ми, як правило, складаємо про співрозмовника або знайомому власну думку. Одна людина представляється нам красивим, інший - розумним, третій - веселим. Ми підсвідомо виділяємо в його зовнішності головну рису і на підставі цього робимо висновок: ця людина нам приємний, а той - ні; з одним хочеться продовжити знайомство, а іншого намагаємося уникати. Цікаво, що найчастіше нам приємно спілкуватися саме з симпатичними, красивими людьми. Але не тільки зовнішня краса приваблює нас. Тут вся справа у внутрішньому світі. Адже не секрет, що виразом духовного життя людини, дзеркалом його думок, прагнень, почуттів є очі. Внутрішня краса завжди відбивається в зовнішності. І чим вище рівень розумового, морального, естетичного розвитку людини, чим вище його культура, тим виразніше, привабливіше його зовнішній вигляд і яскравіше то враження, яке він справляє на оточуючих. Ось чому духовна культура практично завжди ототожнюється у нас з красою.
Я думаю, багато в чому це відбувається тому, що культурна людина завжди уважний і чуйний до навколишнього світу. Його відкрите серце вбирає в себе все прекрасне, що існує навколо, і це прекрасне наповнює все його єство і відбивається в зовнішньому вигляді. І тут важлива кожна деталь, будь-яка дрібниця, адже краса душі починається з малого. Людини уважного і чуйного до навколишнього світу захоплює і дзюрчить в тіні дерев прохолодний струмочок, і маленька пташка, яка в перших променях весняного сонця співає свою радісну пісеньку, і скрип чистого зимового снігу під ногами. Він ніколи не зірве бездумно квітка, не залишить в лісі варварських слідів свого перебування. Ми багато в чому самі виховуємо себе. І той, в кому живе благородна чиста душа, завжди прагне до вдосконалення, розширює свої знання, цікавиться всім, що відбувається навколо. Така людина створює усередині себе особливий світ, який ніколи не стоїть на місці, а знаходиться в постійному русі вперед, в постійному розвитку. Людина високої духовної культури прагне принести якомога більше користі. Благородство душі проявляється у ставленні до знайомих і незнайомих людей.
Часто доводиться бачити, як люди йдуть на поводу своїх швидкоплинних бажань, керуючись одними тільки почуттями. Але, на жаль, бажання ці не завжди бувають гідними. Необдумані вчинки нерідко приносять біль і розчарування, і, що ще гірше, зло і неприємності іншим людям. Напевно, кожному траплялося бачити, як одним словом люди можуть боляче ранити, як, піддавшись миттєвому почуттю, можуть зруйнувати щось високе, крихке, важливе. Саме тому краса людського духу полягає, перш за все, в умінні осмислювати свої вчинки і бажання, умінні самому вирішувати, дати волю своїм почуттям, висловити свої бажання. Духовна краса несумісна з неуцтвом, байдужістю, лінощами. Вона не може стояти поруч з несправедливістю і злом. Духовно багата людина ніколи не пройде повз чужого горя, він не залишить в біді своїх близьких, друзів, рідних. Тонко відчуваючи прекрасне, така людина також гостро відчуває неправду, байдужість, жорстокість, він завжди стурбований тим, що відбувається і прагне внести свій посильний внесок у поліпшення життя.
Мені хотілося б на закінчення навести слова відомого педагога і психолога В. О. Сухомлинського про красу: «Краса - це яскраве світло, що опромінює світ, при цьому світлі тобі відкривається істина, правда, добро; осяяний цим світлом, ти відчуваєш прихильність і непримиренність. Краса вчить розпізнавати зло і боротися з ним. Я б назвав красу гімнастикою душі - вона випрямляє наш дух, нашу совість, наші почуття і переконання. Краса - це дзеркало, в якому ти бачиш сам себе і завдяки якому так чи інакше ставишся до себе ».
Сучасний світ в цілому не дуже-то спокушає перехід в інший світ, в інше буття, включаючи і перехід, передбачений Біблією. Людству швидше до душі лише знайомство з цими світами через художні твори, через засоби масової інформації. Це цілком зрозуміло: катастрофа на екрані - зовсім не те, що у власному будинку або власного життя, так само як і приголомшливі зміни буття.
Мені здається, витоки так званої масової культури знаходяться в катастрофічній історії людства: дві світові війни, ядерні та екологічні катаклізми свіжі в пам'яті людей. Тому з кожною новою світовою катастрофою міцніють стереотипи масової культури, споживча орієнтація засобів масової інформації.
Отже, масова культура, по-моєму, приймає як належне загибель, розпад, руйнування. Подача новин засобами масової інформації теж будується на обіграванні цих трагічних моментів нашого життя. Вони виносяться на перші шпальти газет і журналів, показуються по телебаченню в найзручніший для масового глядача час доби.
Масова культура, як завжди, проявляє велику гнучкість. Психіка споживача не в змозі витримати суцільний натиск тільки катастрофічного. Тому з таким матеріалом починає успішно як би змагатися секс. Він створює відчуття стабільності життя. Різні еротичні шоу, груповий секс, цинізм і зневагу цінностями справжньої культури подаються, по-моєму, як розрядка підсвічування вогнями пекла нашого сірого існування в постійному страху перед катастрофами.
Мабуть, масова культура прикривається перш за все прагненням до «перетворення світу» від одного-унітаза на барвистому плакаті, наклеенном в вагоні метро, до вищого людської істоти, що перемагає в боротьбі світів.
Отже, від масової культури людству нікуди не дітися, тому, я вважаю, нам залишається бути хоча б не сліпими і бездумними її споживачами, намагатися осмислити спокуси, які вона пропонує, і розпізнавати брехню, на якій вона будується.