Шкільний твір за романом Кнута Гамсуна «Пан» і повісті Михайла Коцюбинського «Тіні забутих предків». Кнут Гамсун і Михайло Коцюбинський увійшли в світову літературу як тонкі лірики, які вміли передати непомітні порухи людської душі. їх хвилювали проблеми порушення гармонії природи, які вважалися небезпечними не тільки для їхніх сучасників, а й для майбутніх поколінь. Із нотатків Коцюбинського до повісті «Тіні забутих предків» видно, які химерні образи викликала у нього карпатська природа. Найбільше письменника вражали «гори, які проводять своє життя в такій тиші, що чують навіть дихання худоби», а «обличчя» хмар в височині здавалося йому рухомим. «Сумні гори вкрила сумна ялина. їх поять сумом тіні хмар, все стирають бліду усмішку ца-ринок ». Вітри «чешуть кучері» гірських сосен, а сонце мастить їх. У центрі цієї природи - людина - «здорова, як гірське повітря, легка, як потік у своєму бігу.
У повісті Коцюбинського Івану двічі вдається побачити божество пастух, Але кожен раз ця зустріч сприймається по-різному. Український письменник стверджував, що і людська пісня, і людська праця - все дихає первісною дикою природою. Знайти мелодію, яка була б співзвучна з казковою красою гірських пейзажів, Іванкові довго не вдавалося. Але після зустрічі з богом лісів - чугайстра, - яка і злякала, і здивувала хлопця, мелодія прийшла до нього легко і просто. Коцюбинський каже, що ця пісня звучала, як спів душі людини, коли «його дихання в одне зливалося з диханням гір». Саме в цьому наш видатний співвітчизник бачив єдність людини і світу. Одухотворення природи - це вічна казка, яка пов'язана з уявленням про Бога і межах, з усвідомленням одвічної боротьби - добра і зла.
Саме тому норвезький письменник показує, що при всій зовнішній несхожості міфічний бог і сучасна «нервова людина» XX століття, з її неврівноваженістю та синдромом вічного мандрівника, з її бажанням втекти від реальності і в мрію, дещо подібні, так зливаються в одне ціле з природою . За твердженням Олександра Купріна, Пан - це потужна сила природи, дихання якої відчувається «і в морській бурі, і в таємниці кохання», яке нестримна з'єднує все живе на землі. Пан - це втілення стихійного життєвого начала, яке живе в кожному з героїв як Кнута Гамсуна, так і Михайла Коцюбинського.
Пана ». Відчуття поглинання вольовою стихією малювала в уяві Томаса невгамовного