Припустимо, якась людина досить втомився від проблем в своєму житті, щоб звернутися до духовного шляху розвитку. І з усього розмаїття навчань і релігій його приваблює саме буддизм. Як повинен він вступити в цій ситуації, з чого почати? Така людина повинна знайти собі вчителя-буддиста. Вкрай важливим є прямий людський контакт, адже тільки реальна людина здатний пробудити в вас повагу, ентузіазм, бажання наслідувати. Навчаючись у людини, ви стаєте схожі на цю людину; навчаючись у книги або комп'ютера, на кого ви станете схожі? Ви приходите за порадою, ви довіряється свою долю в руки більш мудрого; значить, хотілося б, щоб у нього були деякі гарантії надійності його методів. У разі буддистів це, мабуть, пряма лінія спадкоємності традиції від Будди Шак'ямуні. Так уже влаштовано, що істинне знання (читай. Провідне до позитивних результатів) передається тільки від серця до серця, а на знакові джерела лише спирається. Якщо ви проявите щире завзяття, то вчитель погодиться навчати вас. Однак пам'ятайте, що хороший курс англійської мови коштує сотні доларів; курс звільнення від наркотичної залежності - тисячі доларів; скільки ж повинен коштувати курс звільнення від будь-яких залежностей? Входження в буддизм претендує саме на це, і плата може здатися деяким занадто серйозною: часом мова йде про руйнування (іноді поступовий, іноді не дуже) всього вашого колишнього життя, звичок, оточення, кола друзів і т.д. і т.п. Чи хочете ви бути щасливими. Тоді все коріння вашого нещастя повинні бути повністю підрубані. Що ж змушує відмовитися від багато чого, чому люди йдуть в монастирі, кидають роботи, навіть сім'ї, змінюють спосіб життя; що Будда запропонував світу як опору в будь-якій біді, як ліки проти трьох отрут - невідання, жадібності і гніву? Це три скарби, або три притулку, іменовані на санскриті Будда, Дхарма і Сангха. Ритуал, в ході якого неофіт висловлює рішуче бажання займатися буддійськими практиками, шанобливо зобов'язуючись виконувати вимоги вчителів, називається прийняттям притулку. Хоча деталі обряду можуть бути різними в різних школах буддизму. але зазвичай новачок вимовляє найважливішу фразу: "Приймаю притулок в Будді, приймаю притулок в Дхарми, приймаю притулок в сангхи.". З цього моменту для нього відкриті двері в будь-скарбниці буддійської мудрості, йому дано формальний дозвіл на заняття практиками.
Зовнішні властивості трьох скарбів.
Внутрішні властивості трьох скарбів.
Ухвалення притулку в Трьох Коштовностях не робить вас просвітленим, навіть не робить вас буддистом. Справжній буддист - практикуючий буддист; недарма самі буддисти не люблять називати своє вчення релігією, адже релігія в європейському розумінні тісно пов'язана з вірою, з ритуалами, з тим, що називається церквою. Буддизм - перш за все практика, яка веде до розуміння. Буддизм ні передбачає сліпої віри в вчителя, сам Будда завжди радив своїм учням не приймати його слова як істину до тих пір, поки вони не підтверджені власним досвідом. Практика Трьох притулок поряд з поклонами, подарунками та дотриманням п'яти основних буддійських обітниць (не вбивати, чи не красти, не чинити сексуального насильства, не брехати і утримуватися від вживання п'янких або наркотичних речовин) є вступної, початкової практикою буддизму. Вона грунтується на ритуалі прийняття притулку, про який було коротко сказано вище. Ухвалення притулку дає формальний дозвіл, благословення здійснювати практики. Надалі кожен прийняв притулок як мінімум щодня повторює (вголос або подумки, перед вівтарем або в інший спокійній обстановці) формулу притулку, в своєму серці звертаючись до Трьом коштовності як джерел його віри і енергії совершенствоваться.Успех цієї простої практики залежить від щирості звернення, від вірного напряму думки, тобто, від духовного здоров'я практикуючого. І тут дуже важлива роль учителя, який повинен тонко відчувати стан учня і вчасно поправляти його.