Розповім вам анекдот:
"У центрі Лондона зустрічаються два незнайомих один з одним молодих людини. Один до іншого звертається з питанням:
- What clock?
- Six watch.
- Such much?
- To whom how.
- Ха, ти, чи що, теж в московському Ін'язов навчався? "
Я думаю, що не всіх цей анекдот розсмішить.
Наприклад, мого знайомого стоматолога Льошу, який починав, було, займатися зі мною англійською, він не розсмішить. Льоша скаже: "Ну і що тут смішного, вони ж зрозуміли один одного!"
Це-то і смішно, що зрозуміли.
Насправді проблема спілкування зовсім не смішна.
Не випадково ж Бернард Шоу говорив, що існує лише ілюзія спілкування.
Живе спілкування можливо там, де обидві сторони зацікавлені в діалозі, результат якого їм невідомий. Але для цього потрібно забути про свої амбіції, або зовсім їх не мати.
Згадаймо про Вавилонську вежу, коли зібралися люди, котрі розуміють один одного, щоб "побудувати вежу до небес і зробити собі ім'я". Все необхідне для цього у них було, і, головне, - вони вірили в себе. Улюблена фраза наших "гуманістів".
Вони не почули тільки тому, що вся ця історія закінчилася.
Академік Щерба стверджував, що необхідно спостерігати живі факти мови, думати над ними.
"Я знаю. - говорив він, - що думати важко, і тим не менше думати треба і треба, і треба боятися шаблонів, які підстерігають нас на кожному кроці, всякий раз, як думка наша слабшає".
Людина, що говорить тільки на рідній мові, з дитинства засвоює словесні штампи, які зовсім не потребують осмислення. Вони засвоюються людиною, як керівництво до дії. І він може все життя прожити з упевненістю, що він - мисляча істота, навіть, якщо своїм життям і життям взагалі він не задоволений.
Один дотепник говорив: "Заборонити думати важко. Але ще важче - змусити".
Мова - це величезна неоране поле для спостережень над життям і її фактами. І приводів для роздумів більш, ніж достатньо. Справа тільки за нашим вибором. Думати над тим, які таємниці зберігає мову, заняття не тільки захоплююче, але і рятівне.
Ми лежимо перевиті, як поховальними завісами, своїми помилками, немов Лазар з Віфанії.
- Лазар! Іди геть! (Євангеліє від Іоанна 11:43)
А мені залишається тільки повернутися до розмови про факти мови.
Всі знають російську приказку: "людині властиво помилятися".
Але давайте подумаємо, за що увічнили цей банальний факт. Ну да, людина може помилятися.
Це латинська приказка 'Errare humanum est'.
Однак вона має два варіанти продовжень на всі смаки:
Errare humanum est, ignoscere divinum.
Помилятися людському властиво, прощати - божественному.
А другий варіант такий:
Errare humanum est, stultum est in errore perserverare.
Людина помиляється, наполягає на помилку дурень.
Англійська мова взяв собі перший варіант:
To err is human, to forgive, divine.
А російську мову взяв собі першу половину приказки, яка звучить по-російськи так:
"Людині властиво помилятися" .
Такий переклад латинської приказки переводить її з розряду буттєвих в розряд життєвих, в той час як 'to err is human' означає, я думаю, загальне властивість людей не знати істини.
Як казав відомий філософ Ніцше, 'людське, занадто людське ".
Приказка 'err is human' каже "люди помиляються".
І не випадково Понтій Пілат, віддаючи Спасителя нашого на волю розлюченого натовпу, сказав свою знамениту фразу: "Ecce Homo!" (Мовляв, це людина, і він помиляється).
