Типологічні підходи. 3 аспекти:
1. На рівні індивіда були зроблені різні спроби класифікації (наприклад
по фізіології: Кречмер, Шелдон.): донаукові спроби (за будовою черепа)
наукові - за будовою тіла (Шелдон, Павлов, Гіппократ)
2. На рівні індивідуальності вивчався характер. Проблема - розвести особистість і
характер. Спочатку класифікація характерів розглядалася, як два
протилежних типу - інверсія / екстраверсія. Потім з'явилася шкала: два
полюса, кожна людина знаходиться ближче або далі. немає чистих типів. пізніше
додалася "чутливість" - відкритість емоційних реакцій.
Чутливість низька або висока. В результаті ми отримали набір різних
типів характеру, можемо передбачити поведінку. описати образ => факторная теорія
особистості (опитувальник кітель, опитувальник СМИЛ)
3. обмеження-непередбачуваність, пов'язана з тим. що над характером варто
Всі типології стосувалися усвідомлюваного поведінки .предполагалось, що
несвідомі (індивідуальний досвід) явища не можуть бути тіпологізірованни,
вони завжди індивідуальні.
З давніх-давен робилися спроби звести практично безліч індивідуальностей до невеликого числа типових портретів. Гіппократівським чотири типи темпераменту-найдавніший і найбільш відомий приклад, в якому передбачається наявність відповідності між психологічним типом і фізичною формою.
Е. Кречмер описав два типи особистості: шизотимический і циклотимический, крайніми патологічними формами прояву яких є шизофреніки і люди, які страждають маніакально-депресивним психозом. Ці типи мають безліч варіантів, найбільш характерними з яких у циклотимиков є <веселые болтуны>, <спокойные юмористы>, <сентиментальные тихони>, <беспечные любители жизни> і <активные практики>; серед шизотимиков виділяються <тонко чувствующие аристократы>, <идеалисты-мечтатели>, <холодные властные натуры и эгоисты>, <сухари> і <безвольные>.
У високообдарованих осіб зазвичай багатша і різкіше виражені характеристики типів. Серед циклотимиков можна виділити наступні типи історичних лідерів: 1) хоробрі борці, народні герої, 2) живі організатори великого масштабу, 3) примирні політики. Блискучим прикладом, який поєднує в собі різні сторони циклотимического характеру, є Мірабо, лідер першого періоду Великої французької революції. Він мав якості хороброго борця і обережністю, здібностями примирного політика, полум'яним духом, повним ораторського таланту і палаючої чутливості, дотепності і свідомості власної гідності. При цьому він був завжди справедливий і примирителя, веселун, гульвіса, гравець, постійний боржник, але добродушний, як дитя, людина, яка любила пожити і давав жити іншим, друг людини, сова кожному жебракові гроші в руки, безтурботний, доступний, усюди користувався популярністю і кічівшійся нею; майстер популярно виражатися, що вмів керувати при найгарячіших дебатах, просочений тонким гумором і вмів в самий сухий офіційний документ вставити розумне зауваження або прекрасний оборот. Позбавлений скрупульозності і не відрізнявся високою мораллю, але великодушний, зі здоровим глуздом і вільний від фанатизму і доктрини.
Зовсім іншого складу історичні герої, котрі володіли шизотимічний властивостями. Їх успіхи в першу чергу обумовлені наступними типологічними рисами шизотимічний характерології: наполегливістю і систематичної послідовністю, невибагливістю, спартанської строгістю, стоїчної витривалістю, холодністю в ставленні до долі окремих особистостей, з одного боку, і витонченим етичним почуттям і непідкупною справедливістю-з іншого, а в особливості своїм співчуттям до стогонів слабких і поранених, пафосом по відношенню до народних страждань, по відношенню до поганому поводженню з пригнобленими класами схильністю до ідеалізму взагалі. Зворотною стороною цих переваг є відома схильність до доктринерству, односторонньо вузькому і фанатичному, недолік доброзичливості, приємного, природного людинолюбства, розуміння конкретної ситуації і особливостей окремих особистостей. Їх можна поділити на такі групи: 1) чисті ідеалісти і моралісти, 2) деспоти і фанатики, 3) люди холодного розрахунку. Холодного, гнучкому і частково аморальному останнього типу протистоїть патетична пристрасність і сувора послідовність чистих моралістів і ідеалістів. Іменами Канта, Шиллера і Руссо можна характеризувати цю групу. Всі елементи високо напруженого морального ідеалізму ми знаходимо в постатях групи фанатиків і деспотів: Савонароли, Кальвіна, Робесп'єра.
Необхідно сказати декілька слів і про інших типологиях, побудованих на інших принципах. Перш за все слід згадати про запропонований К. Юнгом розподіл людей на інтровертів і екстравертів, що отримав дуже велике поширення і, мабуть, відповідному повсякденним спостереженнями більшості людей. Основою юнговского визначення типу служить не сукупність тісно пов'язаних між собою якостей, а уявлення про досить важливому відношенні, ставлення людини до об'єкту.
Розглядаючи протягом людського життя, ми бачимо, що долі одного обумовлюються переважно зовнішніми об'єктами його інтересів, в той час як долі іншого-насамперед його власної внутрішньої життям. Коли орієнтування на об'єкт і на об'єктивні дані переважує до того, що найбільш часті і найголовніші рішення і вчинки обумовлені не суб'єктивними поглядами, а об'єктивними відносинами, то говорять про екстравертірованной установці. Якщо це буває постійно, то говорять про Екстравертований типі. Коли хто-небудь мислить, відчуває і надходить, одним словом, живе так, як це безпосередньо відповідає об'єктивним відносинам і їх вимогам, в хорошому і поганому сенсі, то він представляє екстравертований тип особистості. Екстравертований тип щодо без тертя примиряється зі сформованими відносинами і не має особливих претензій, крім досягнення об'єктивно даних можливостей, наприклад вибрати професію, яка в даному місці і в даний час являє чимало обіцяють можливості, або утримуватися від будь-яких нововведень, якщо тільки вони вже самі собою чи не напрошується; він рахується з обмеженням своїх суб'єктивних потреб і потреб.
Для інтровертірованного типу його суб'єктивні нахили і погляди сильніше, ніж вплив зовнішнього об'єкта, їх психічна цінність вище, так що вони покривають собою все враження. Точно так, як интровертированному здається незрозумілим, що об'єкт завжди повинен грати вирішальну роль, так і для екстравертірованний залишається загадкою, як суб'єктивна точка зору може виявитися сильніше об'єктивної ситуації.
Кожна людина має обома механізмами, екстраверсія і інтроверсія, і тільки відносну перевагу того чи іншого визначає тип. Зовнішні обставини і внутрішнє нахил дуже часто сприяють одному механізму і обмежують і ставлять перешкоди іншому. Звідси природно відбувається перевага одного механізму. Якщо цей стан яким-небудь чином стає хронічним, то внаслідок цього і виникає тип, т. Е. Звична установка, в якій один механізм постійно панує, не будучи в стані, звичайно, повністю придушити іншого.
Кожному вираженого типу властива особлива тенденція до компенсації однобічності його типу, тенденція, яка біологічно доцільна, так як вона дозволяє утримати душевну рівновагу. Завдяки компенсації виникають вторинні характери або типи, які представляють надзвичайно важко піддається розгадки образ.