Народився владика Гурій (Григорій Платонович Карпов) в Саратові в 1815 році, в родині священика. Його батько служив в Свято-Троїцькому соборі, ще «Старому», як люблять іноді сказати наші краєзнавці. Він помер в 1841 році, будучи настоятелем храму. Дід Григорія Платоновича, Іоанн, з 1774 року і до останнього свого часу ніс службу священика тут же і був шанований парафіянами за мудрість і небайдужість. Поколенная спадкоємність не могла не позначитися, звичайно, на виборі шляху майбутнього церковного подвижника: в 1836 році він закінчує Саратовську духовну семінарію і стає послушником саратовського Спасо-Преображенського монастиря. «Старанний», «ясно мислячий», «з чудовою пам'яттю», «прозорливий», «добрий» - ось найчастіші відгуки про молоду людину його наставників і однокурсників. У цікавій статті Романа Олечко про святителя Гурії «Єресей і розколів в землі Таврійської добрий переможець» (інформаційно-аналітичне видання «Одна Родина») є така ось характерна цитата зі спогадів товаришів Григорія по семінарії: «... маючи моральність відмінну і характер смиренний ... він займався старанно вивченням уроків і читанням Нового Завіту ... любив часто відвідувати храм Божий, де займався на криласі співом і читанням ... ».
До мови Григорія, завжди виваженою і бачачи в корінь, прислухалися ще в ту пору, коли молода людина тільки освоював науки. І немає нічого дивного в тому, що незабаром кращий студент свого курсу стає вчителем - з 1837-го Григорій Платонович викладає латинську мову у Вищому відділенні Саратовського духовного училища. Якщо вдуматися, все подальше життя святителя Гурія виявляється кровно пов'язаної з наставництвом. Бути вчителем - місія, призначення, головний, можливо, шляховий орієнтир в земному житті місіонера і пастиря. І там, в Піднебесній, далеко від батьківщини, серед рисових полів і руїн станово-ієрархічних палаців династії Цин, і в самому серці Росії, в Симоновим монастирі, і в Криму, під покровом кипарисів, - усюди, де творив, об'єднував, вирощував святитель Гурій, він залишався перш за все вчителем. Хотілося б сподіватися, що і для нас, в двадцять першому столітті живуть, - не в останню чергу.
Але повернемося до Саратова. Григорій, якому трохи більше двадцяти, готується до поїздки в Північну столицю, щоб вступити там до університету. Раптом піддається важкої хвороби. Дивом подолавши небезпечна недуга, дає обітницю цілком присвятити життя служінню Господу. І, ставши студентом Санкт-Петербурзької Духовної Академії, приймає чернецтво з ім'ям Гурій (в честь святителя Гурія Казанського). Зовсім вже скоро, проявивши себе чудово в навчанні, особливо ж в освоєнні мов, просить дозволити йому проповідувати Слово Боже в далекому Китаї. Дозвіл було йому дано, і він відбув до Пекіна.
Одинадцять років провів ієромонах Гурій в Китаї. Він повернувся до Петербурга в 1850 році, отримав орден Святого Володимира за подвижницьку діяльність в Піднебесній, був зведений в сан архімандрита, став ректором Олександро-Невського училища ... І в 1856 році, очоливши Духовну Пекінську місію, знову вирушив на Схід. Перераховуючи всі ці заслуги і нагороди, звертаючись до віховим біографічним розвилки, мимоволі думаєш: а ж не тією людиною, вірно, був Григорій Платонович, що підійшли б для нього розхожі мирські дієслова - «отримав», «заслужив», «очолив». Чи не того масштабу особистість. Незважаючи на високі сани (владика Гурій був зведений в сан архієпископа в 1881 році), герой нашої розповіді залишався, за свідченням сучасників, дивно простий у спілкуванні, для нього не існувало дрібниць, він брав близько до серця будь-яку прохання і всяке одкровення простих людей. Китайці полюбили свого наставника в християнстві, йшли до нього за порадою, слухали настанови. Християнство в Китаї та правда «прийнялося і плід принесло» біля батька Гурії: сотні місцевих жителів взяли вчення Христа. За велінням душі, за велінням серця. І вже, напевно, не книжковий розум перед нами (хоча і найдосвідченіша людина свого часу, магістр богослов'я!), А інакше як пояснити, що опанував владика Гурій пічним справою, що співав в його руках і ладнав з деревом гострий рубаночек. Він рідко жартував, але від м'якої самоіронії ніколи не відмовлявся. «За що мене люблять і поважають китайці. Напевно, за велику бороду! »І співочий хор наш місіонер в Пекіні створив, і диригував, і на скрипці грав чудово ...
Але змички ламаються і струни рвуться. Земний шлях батька Гурія ні гладкий, не по накатаній, як то кажуть, йшов наш великий земляк, служачи Любові, Добра, Світла і Вірі. У селі Дун-Дінаном поблизу Пекіна було відкрито православне училище, побудована церква, по архітектурному вигляду схожа більше на звичайний китайський будинок. Над вхідними дверима було написано: «Чун-бай Тянь-Чжу шен-зі» - «Святе місце поклоніння Богові». Розпочалася біда, і тринадцять жителів села в дні антихристиянського повстання прийняли мученицьку смерть ... А в 1900 році 222 духовних чада святителя на чолі з китайцем-священиком, священномучеником Митрофаном, також взяли мученицький вінець. Що ж, в якомусь сенсі просвіта беззахисне перед варварством, а творення перед руйнуванням. Кровоточить рана, і все ж саме такі, наіредчайше є люди, як святитель Гурій, зберігають душу і совість цього світу. Мрію про його гармонії. Надію на його майбутнє.
З 1867 року керує Таврійської кафедрою в сані єпископа Таврійського і Сімферопольського. Сучасники називали його «чудовим архієреєм». Чи відновлюється давня каплиця, чи зводиться храм, просто людині вспоможение потрібно - для всіх справ знаходиться у архієрея час, для будь-якого співрозмовника - слово. При святителя відкривається в Криму духовна семінарія, грунтується Сімферопольське Олександро-Невський братство, видаються «Єпархіальні відомості». У той же час він м'яко, але неуступно протистоїть сектантства, єресі, розколу. «Найтихіший мудрець» - назвуть його десятиліттями пізніше. Але яким, виявляється, гучним і вирішимо може бути воно, тихе слово! Навіть військове зіткнення запобігти в його силах: коли англо-французькі війська приступили до облоги Пекіна, саме тихе слово святителя Гурія примирило супротивників, запобігши неминуче кровопролиття. Ми, марно прагнуть перекричати себе і час, майже відвикли від тихо ізроненной мови, але голос, в тиші лунає, що світло, у темряві світить!
Єпископ Таврійський і Сімферопольський виступає як об'єднуюча різновекторні, різноспрямовані сили, що несе мир і лад фігура. Як провідник ідей істинно християнських.
... Коли в 1929 році підривали сімферопольський Олександро-Невський собор, умертвлено душу майбутніх поколінь, священики встигли перенести мощі архієпископа Гурія на міське кладовище. Сумним луною звучало його мудре і не на один день сказане: «Подивіться, як в чужих краях збирають старовину і як цінують кожну крихту, що впала від неї ...». Ми ж, нащадки, бездумно розгубили величезний і надзвичайно унікальний матеріал з історії Сходу, що збирається владикою протягом усього життя.
... Передмістя Пекіна. Світло прибрана кімната. Переддень Вербної неділі. Архімандрит Гурій з книгою Нового Завіту в руках зупиняється біля вікна. Великий, добрий, тихо і мудро дивиться на світ Божий. Хтозна, що бачить він за пейзажем китайської рівнини? Чи не рідну чи весну на Волзі, що не озаряющее чи червонолозу сонечко, чи не дзвони чи улюбленого їм Свято-Троїцького собору? Далекого. Рідного.
Фото з відкритих інтернет-джерел
Газета «Православна віра» № 7 (507)