Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) СКАЗАВ: "здобуває знання, ТОМУ ЩО ЦЕ - богобоязливий, ПРАГНЕННЯ ДО НИХ - ЦЕ ПОКЛОНІННЯ (ибадат), ОБГОВОРЕННЯ ЇХ - ЦЕ СЛАВОСЛІВ'Я (тасбіх), розпитати, ПОВ'ЯЗАНІ З НИМИ, - ЦЕ ДЖИХАД, НАВЧАННЯ ІМ незнаю - ЦЕ милостиню (садака), ПЕРЕДАЧА їх гідно - ЦЕ ДІЯННЯ, ЩО НАБЛИЖАЄ До Аллаhа. ЗНАННЯ окреслює межі між дозволеним (халяль) і забороненого (харам), ВОНИ - світло на шляху В РАЙ, РОЗВАГИ ПРИ САМОТНІСТЬ, ДРУГ НА ЧУЖИНІ, ТВІЙ СОБЕСЕДНИК, КОЛИ ТИ ОДИН, ПРОВОДНИК В РАДОСТІ І ГОРЕ, зброї Е ПРОТИ ВОРОГІВ І ТВОЄ УКРАШЕНИЕ СЕРЕД ДРУЗІВ.
ТЕРПІННЯ - КЛЮЧ ВІД РАЮ
Найулюбленіший для мене ковток - це ковток терпіння, коли я стримую свій гнів.
У хадисі Пророка (мир йому і благословення) сказано: «Терпіння - ключ від Раю». Терпіння - настільки важлива якість в Ісламі, що Всевишній говорить про це більш ніж в сотні аятов Корану.
Тому, коли у Пророка (мир йому і благословення) запитували, чим є іман, він іноді просто говорив: «Іман - це терпіння». В іншому хадисі сказано: «Терпіння для іману має таке ж значення, як голова для тіла, і якщо піде терпіння, піде і іман». У лексичному значенні слово «терпіння» означає «утримування», і тому в Корані Всевишній говорить (сенс): «І стримуй себе разом з тими, які звертаються до Всевишнього з проханнями вранці та ввечері, прагнучи до достатку Всевишнього Аллаха; не зводячи очей від цих людей, бажаючи принад цього світу, і не підкоряйся того, чиє серце Ми зробили абстрактним від Нашого поминання, не будь з тими, хто слідує своїм пристрастям, надаючи Аллаху товариша ». (Сура «аль-Кахф» аят 28)
واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا
Тут Всевишній говорить: стримуй себе разом з тими, що моляться людьми. Це одне із значень слова «сабра» - «утримання». У цьому аяті є примітка про те, що Всевишній закликає нас бути в суспільстві побожних людей, дружити з ними. З цього аята багато аліми зробили висновок про необхідність бути в співдружності з духовними наставниками. Цей висновок зроблено і з інших аятів. А антонімом для терпіння служить занепокоєння.
Що ж чекає людини, якщо він не буде проявляти терпіння? Всевишній в Корані оповідає про словах мешканців Ада, які, відчуваючи покарання, кажуть: «Сьогодні нам все одно, чи будемо неспокійними або будемо терпіти, - нам немає притулку». Терпіння - це напрямок своїх бажань в сторону того, що викликає благовоління Всевишнього, і утримання себе від пристрастей, від усього того, що хилить тебе в бік бажань нафс, відокремлює від шляху Всевишнього і перетворює тебе в тварину.
Саме така доля людини, який не бажає терпіти випробування через гординю і йде за своїми пристрастями: він перетворюється на тварину. Коли людина відмовляє своїм пристрастям, які суперечать нормам Шаріату, позбавляє себе якихось задоволень заради Всевишнього, проявляє терпіння, то така людина, звичайно ж, підноситься перед Всевишнім Аллахом.
У Корані сказано: «Якщо люди терплять заради лику Всевишнього, виконують намаз, витрачають з того, чим їх наділив Всевишній приховано і явно, і на зло відповідають добром - цим людям уготована найкраща обитель» (сура «Ар-Радий» аят22).
Сьогодні деякі терплять, боячись когось або чогось, або ж в якихось своїх цілях, але Всевишній ні до такого терпінню закликає нас в цьому аяті. Якщо подумаємо, то з'ясовується, що всі ті поклоніння, які ми здійснюємо, пов'язані з терпінням. Щоб робити намаз п'ять разів на день, потрібно терпіння, і, напевно, тому багато намаз і не роблять: не вистачає терпіння по п'ять разів на день, зробивши обмивання, вставати перед Всевишнім. Через відсутність терпіння деякі не постять, не бажають відчувати почуття голоду. Терпіння необхідно і вчасно здійснення хаджу, і при видачі закята, коли приходять думки: як я можу віддати 2,5% від свого доходу, коли я стільки трудився.
Терпіння супроводжує все моральні якості, до виховання в собі яких закликав нас Пророк (мир йому і благословення), посланий для удосконалення вдач. Щоб бути щедрим, хоробрим, прихильним істині і т.д. потрібно терпіти. Всі якості, якими повинен керуватися му'мін, пов'язані з терпінням.
Людина створена так, щоб йому було необхідно терпіння. Ангелам терпіння не потрібно, вони позбавлені всякого терпіння, тому що ангели влаштовані так, що вони постійно поклоняються Всевишньому, у них чистий розум, вони ні на мить не відвернені від поминання Аллаха. Тварини теж позбавлені терпіння, вони живуть своїми пристрастями, інстинктами. І тільки людина, і в цьому його дивовижність, завжди знаходиться між двома сторонами, і нас завжди тягнуть в одну зі сторін дві сили: ми складаємося з розуму, яким наділені ангели, і з пристрастей, якими наділені тварини.
Пристрасті тягнуть нас до задоволення своїх потреб, розум тягне до пізнання Всевишнього Аллаха, до мудрості, до набуття знань. І тут людина наділена свободою, волею, розумом. Ми завжди можемо зробити вибір. А мусульманин завжди проявляє Сабру, віддає перевагу тому, що вважає за краще Всевишній. Ми влаштовані так, що наша душа вимагає поминання Творця, Його любові, діалогу з Всевишнім. Деякі аліми навіть сказали, що духовне серце, яке не отримує мудрості протягом 40 днів, вмирає. Мудрість - це знання, все, що пов'язано з пізнанням Всевишнього Аллаха.
Всевишній буквально в трьох аятах роз'яснює, за допомогою чого ми зможемо заробити Рай. У Корані сказано: «Всевишній їм віддав за те, що вони проявляли терпіння, Раєм і шовками». У другому аяті Всевишній говорить: «Мешканці Раю отримають нагороду Всевишнього - палаци, кімнати в Раю - за те, що терпіли, і будуть там отримувати тільки привітання і Салам». У третьому аяте Всевишній говорить: «Мир вам, тим, хто входить в Рай за те, що ви терпіли! І як прекрасна ця остання обитель! »Дай Аллах, щоб ми теж почули ці слова. А щоб почути ці слова в Ахірате, на цьому світі потрібно проявляти багато терпіння. Далі Всевишній говорить: «Воістину людина створена нетерплячим: коли його торкнеться якась біда, він тут же проявляє занепокоєння, а коли благе - стає жадібним, за винятком здійснюють намаз».
Найкращий вид терпіння - це коли людина має можливість покарати того, хто дійсно завинив по відношенню до нього, але він заради Всевишнього терпить і прощає його. Тому Посланник Аллаха (мир йому і благословення) говорить: «Найулюбленіший для мене ковток - це ковток терпіння, коли я стримую свій гнів. Який би раб Всевишнього ні стримав свій гнів, ні проковтнув цей гнів, Всевишній неодмінно наповнить його серце Іман ».
Одним із плодів терпіння є успіх. У зв'язку з цим навіть невіруючі, атеїсти і інші з цим згодні і дійсно виявляють терпіння. У одного великого винахідника запитали, як він добився таких висот в свої винаходи. Він сказав: «Зі ста частин 99 я віддавав праці, ретельності, терпінню, і тільки одну частину становило натхнення». Серед табиинов був тлумач снів по імені Ібн Сирін. До нього прийшов один чоловік і каже: «Про імам, я часто бачу уві сні, як я літаю без крил і плаваю поза воді». Ібн Сирин йому сказав: «Ти великий мрійник, мабуть ти багато мрієш, але нічого для здійснення мрії робиш, тому уві сні бачиш, як ти літаєш без крил і плаваєш поза водою». Тому, щоб досягти успіхів і на цьому світі, необхідно старанність. У мусульманському суспільстві повинні бути фахівці, професора у всіх тих областях знань, які існують, які сьогодні відкриті в світі науки.
Дай Аллах нам терпіння, щоб знайти успіх і на цьому світі і в Ахірате, а також терпіння в поклонінні! Ми чудово бачимо, як багато людей приходить в мечеті в місяць Рамадан навіть на ранкові молитви, люди проявляють старанність в поклонінні Всевишньому, і серце радіє, коли бачиш стільки стараються. Однак, на жаль, як тільки закінчується цей місяць, як ніби все взяли відпустку від поклоніння, перестають ходити на джамаат-намаз, мечеті пустують. Чи не для цього місяць Рамадан, а для того, щоб те, що ти почав в цей місяць, продовжив весь рік.
Дай Аллах нам терпіння у всьому, особливо у відносинах з нашими братами, нашими сім'ями! І це терпіння, іншааЛлах, принесе свої високі плоди.
Підготував Ансар Рамазанов
Джерело: islamdag.ru
This post has been viewed 6571 times.