ВІДДЗЕРКАЛЕННЯ ТЕОРІЯ
вчення про теорії пізнання, що веде початок від Демокрита. Згідно з цим вченням, пізнане є відображенням того, що повинно бути пізнане. Сучасна психологія вчить, що оточуючі нас речі відносяться до фізичної реальності, як образ до того, що в ньому відбивається, однак сприймаються вони не як образ, тобто як вказує на щось справді дійсне (див. Сприйняття), а як сама дійсність, незалежна від Я.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
ВІДДЗЕРКАЛЕННЯ ТЕОРІЯ
вчення, що розглядає пізнання як відображення дійсності в людській свідомості. Відображення - це формування у свідомості чуттєвих образів, понять, знань, відповідних пізнаваним явищ і процесів. На противагу агностицизму матеріалістична гносеологія стверджує принципову можливість пізнання дати адекватне відображення предметів матеріального світу. Матеріалістична філософія розглядає процес пізнання як відображення об'єкта в суб'єкт. Причому суб'єкт тут виступає не тільки пасивно, а й активною стороною. Він не тільки відображає, але до певної міри формує об'єкт. Образ, отриманий в результаті відображення, завжди є суб'єктивний образ об'єктивного світу, тобто він визначається не тільки особливостями предмета відображення, але й особливостями відображає цей предмет суб'єкта. Крім того, людина не просто відображає світ, але відображає його з точки зору своїх потреб. У цьому сенсі процес пізнання завжди детермінований реальними потребами людини і суспільства на тому чи іншому етапі його розвитку. Результатом відображення є отримання знань, відповідних реальності. Оскільки ж світ є нескінченним в своїх зв'язках і відносинах, оскільки він постійно змінюється, розвивається, то і пізнання постає як нескінченний процес руху від неповного до все більш повного і точного знання.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
ТЕОРІЯ ВІДОБРАЖЕННЯ
в марксистській філософії становить основу діалектико-матеріалістичної теорії пізнання. Т. о. має специфічні завдання: розкриття найбільш загальних рис і закономірностей, притаманних усім рівням і формам відображення; дослідження виникнення і розвитку форм психічного відображення, включаючи питання походження свідомості і спеціально-наукового обґрунтування можливостей пізнавальної діяльності людини; вивчення зв'язку характеристик змісту і форми образу, знання; розкриття суті відображення в неживій природі; з'ясування особливостей відображення (сигналізації) в техніці зв'язку і управління, зокрема співвідношення і зв'язку людини і кібернетичних пристроїв. Вихідним для Т. о. і марксистської гносеології в цілому служить діалектико-матеріалістичний принцип відображення, згідно к-рому результати пізнання повинні бути відносно адекватні свого джерела - оригіналу. Вони досягаються за допомогою двох взаємопов'язаних вимог і відповідних їм процесів: активного вилучення потрібних і виключення непотрібних, побічних відомостей про оригінал. Відображення в якості гносеологічного принципу визнавалося і в домарксистському матеріалізмі, однак, як зазначав Ленін, осн. бідою старого матеріалізму було невміння застосувати діалектику до Т. о. внаслідок чого відображення розумілося як пасивне, мертве "фотографування" зовнішнього світу. Марксистська філософія розуміє відображення діалектично, як складний і суперечливий процес взаємодії чуттєвого і раціонального пізнання, розумової та практичної діяльності, як процес, в к-ром людина не пасивно пристосовується до зовнішнього світу, а впливає на нього, перетворюючи і підпорядковуючи його своїм цілям. Тому позбавлені будь-яких підстав спроби критикувати марксистську Т. о. як "конформістську", к-раю нібито прирікає пізнає суб'єкта на пасивне і недеятельное споглядання навколишнього світу. Навпаки, активна предметна діяльність людини і людства можлива лише на базі відбивної функції свідомості, що забезпечує адекватне пізнання світу і вплив на нього відповідно до об'єктивними законами.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓