1. Типологія етичних навчань.
2. Історія етичних навчань: загальна характеристика.
1.Тіпологія етичних навчань.
Існують різні підходи, що лежать в основі типології етичних навчань.
I. Принцип типології: етичний плюралізм. Його суть полягає в тому, що етичні напрямки як такої класифікації не отримують. Це персоналистический плюралізм: ми просто беремо персону мислителя і розглядаємо його етичне вчення, і, виділивши основну ідею, даємо назву етичної концепції (Аристотель - «Етика чесноти», І. Кант - «Етика боргу», А. Швейцер - «Етика благоговіння перед життям »і ін.).
II. Принцип типології: етичний монізм. Здійснюється пошук єдиного підстави етичних навчань. Здійснюється розподіл всіх філософських теорій на два основних напрямки: ідеалістичні і емпіричні теорії. Перші вбачають джерело чесноти, моралі в ідеальних сутності, другі - в реальних підставах життя.
Суб'єктивний ідеалізм об'єктивний ідеалізм
Суб'єктивний ідеалізм - основа вбачається в людському розумі (І. Кант),
Об'єктивний ідеалізм - основа в абсолютному дусі (Г.В.Ф. Гегель), в світі абсолютних ідей (Платон), ці ідеї знаходяться над світом / за межами буття людини.
Натуралістичні теорії Космологизм Еволюціонізм
Натуралістичні теорії - йдеться про природу людини, це «антропний натуралізм». Він сам підрозділяється на три напрямки:
А. Гедонізм - цнотливу картину все те, що веде людину до задоволення.
Б. евдемонізм - цнотливу картину все те, що веде людину до щастя. Відрізняється від гедонізму тим, що людина для досягнення щастя може відмовитися від задоволення і вести аскетичний спосіб життя.
В. Утилітаризм - цнотливу картину все те, що веде людину до досягнення користі.
Космологизм: джерело морального порядку - це вселенський закон (наприклад, логос, карма, Дао і ін.).
Еволюціонізм в етиці виходить з того, що моральні якості людей є більш досконалий рівень якостей, які є в тварин (Ч. Дарвін).
Б. Концепція розумного егоїзму - людині дана здатність контролювати свій егоїзм силою розуму (Н.Г. Чернишевський).
Типи етичних теорій відповідно до розуміння джерела моралі:
А) натуралістичні концепції: мораль - результат розвитку природних закономірностей (Г. Спенсер, П. А. Кропоткин, школа социобиологии);
Б) соціологічні концепції:
• чи репресії (Ф. Ніцше, З. Фрейд);
В) «антропологічні концепції»: мораль - якісна характеристика людини (Демокріт, Аристотель, К. А. Гельвецій, Е. Фромм);
Типи етичних теорій відповідно до розуміння морально-етичного ідеалу:
А) Гедоністичні вчення: вищою метою людини є задоволення (кіренаїки, А.Ф. де Сад);
Б) утилітаристське, або прагматістской вчення: морально-цінним є те, що служить визначеної мети (софісти, Б. Франклін, марксизм);
Г) «гуманістичні» вчення: вищої моральної цінністю є людина (Шефтсбері, А. Шопенгауер, Е. Фромм)
2. Історія етичних навчань: загальна характеристика.
Виділимо і розглянемо ключові етапи в історії етичних навчань.
Історія античної етики ділиться на два етапи. Перший етап - від "Іліади" Гомера (IX-VIII ст. До н.е.) до вчення софістів: чому слідувати і чого уникати. Вислови Семи мудреців (VII-VI ст. До н.е.), Клеобул: "Державі поради давай найкращі"; Солон: "Не бреши, пекісь про важливе", "Богам- шану, родітелям- честь"; Хилон: "Старість шануй", "Законам покорствует"; Фалес: "Не багатій дурними засобами"; Біант: "Про богів кажи, що вони є"; Періандр: "Влада народна міцніше тиранії"; Питтак: "Довірена повертай" (Діоген Лаертський "Про життя, навчаннях і висловах знаменитих філософів" М. 1986)
Героїчний і дидактичний епос Гомера і Гесіода, практична мудрість Семи мудреців відображали особливості моралі древніх греків:
1) Природне розуміння ними сенсу людського життя, життєрадісний сприйняття світу. Сприйняття земного життя, як єдино справжнього життя:
"Всім смертним нині я хочу дати пораду:
Живучи, знайте радість, бо той, хто мертвий, -
Лише тінь в підземному мороці, він тепер-ніщо,
Тим, хто живе треба життям насолодитися тут. "
( "Грецька епіграма" М. 1960)
2) Друга особливість грецької моралі - прагнення стародавнього грека бути корисним суспільству.
3) Раціоналізм моралі древніх греків: "Пізнай самого себе."
Другий етап починається з V ст. до н.е. Суперечності всередині грецьких полісів загострилися, зв'язок між громадянами поліса значно ослабла, індивідуальні інтереси все більш брали верх над інтересами держави. У суспільстві утверджується думка про те, що окрема людина сам по собі має етичною цінністю, а не тільки як представник стану, народу, держави. Етика цього етапу ставати вченням про чесноти і доброчесного особистості, про її моральної суверенності і самоцінності:
"Людина є міра всіх речей, існуючих, що вони існують, і не існуючих, що вони не існують".
Протагор (490-420 рр. До н.е.)
Аристотель (Стагірит), що жив в 384-322 рр. до н.е. систематизував накопичені на той час морально-етичні погляди на світ і людину, дав назву новій науці "етика" і помістив її в систему наук між політикою і психологією. Саме Аристотель вважається батьком-засновником етики як самостійної області знання. Термін «етика» міститься в назві трьох робіт філософа: «Етика до Никомаху», «Евдемова етика», «Велика етика».
Етика є практична філософія, вчення про чесноти, що ведуть до благу, на щастя. Що ж таке чеснота? Перш за все, це вчинок, що веде до благу, без заподіяння шкоди благу іншого. Всі чесноти Аристотель ділить на два типи: діаноетіческіе - чесноти розуму, найвища чеснота розуму є мудрість; етичні чесноти - чесноти характеру або почуття, наприклад, мудрість, щедрість. Аристотель формулює правило золотої середини і вважає за необхідне дотримуватися йому:
Доброчесність - це золота середина між двома пороками: пороком надлишку і пороком нестачі.
Як же дані чесноти людині? Вважалося, що людина від народження добрий або злий. Аристотель же стверджував, що людина від народження, має лише схильність до добра і зла. Переважання того чи іншого залежить від трьох причин - середовище або оточення; навчання; самовиховання.
Друга частина містить в собі вчення про справедливість. Ми можемо виділити дві ключові характеристики справедливості:
2. справедливість як міра вимог і відплати.
1. Зрівнює справедливість: рівним - за рівне і порівну.
2. Розподіляє справедливість - нерівним - за нерівне не порівну.
1. Добро, зло, благо.
3. Борг і відповідальність.
4. Честь і гідність.
5. Сором і совість
6. Щастя і сенс життя.
Етика Середніх віків
Історія етичної думки середньовіччя включає три періоди:
2. Період схоластики. Схоластика в загальному вигляді є «мистецтво докази» чого-небудь, мистецтво спростування. Саме поняття «схоластика» з часом набуває негативного відтінку. Фома Аквінський і його послідовники називалися томістов. Ф. Аквінський формулює своє вчення на основі філософської спадщини Аристотеля. Він також розумів етику як науку про чесноти, що ведуть до благу. Але до тих двох класів чеснот, про які писав Аристотель, Фома Аквінський додає ще один клас - богословські чесноти: всього цих чеснот три: віра в Бога, надія на Бога, любов до Бога.
3. Пізніше середньовіччя. МейстерЕкхарт «Духовні проповіді і міркування», двадцять вісім ідейних положень якого були оголошені (в папській буллі 1329 роки) єретичними. Він говорить про те, що людина богоподобен, отже, він повинен прагнути до досконалості і не повинен грішити. Сильні містичні мотиви і спроби відстояти моральну суверенність людини.
В епоху Відродження гуманізм, раціоналізм, натуралізм виступають в якості головних орієнтирів, зумовлюючи етичну рефлексію Нового часу, пов'язану з ідеєю суверенності особистості. Яскравий представник - Джордано Бруно. Етичні трактати: «Вигнання торжествуючого звіра»; «Про героїчний ентузіазм». Останній з названих - розповідь про героїзм людини в любові.