Загальна характеристика жел ?? езнога століття на території Казахстану.
Залізнична ?? езний століття - третій після кам'яного і бронзового століть великий археологічний період. Його перша стадія отримала назву ранній жел ?? езний століття.
Так була названа найважливіша епоха в історії людства, початок якої збігається з початком широкого застосування цього металу. З початку I тис. До н. е. аж до теперішнього часу жел ?? ЕЗО є основою матеріальної культури нд ?? його людства. З цим металом пов'язані нд ?? е важливі відкриття в області виробничої технології цього часу.
Залізнична ?? ЕЗО - особливий метал. Воно має більш високу, ніж мідь, температуру плавлення. У чистому вигляді жел ?? еза в природі немає, а процес виплавки його з руди дуже важкий через його тугоплавкости.
Початок раннього жел ?? езного століття в Казахстані доводиться на VIII-VII ст. до н.е.
З настанням раннього жел ?? езного століття на просторах Євразії відбуваються воістину ?? е глобальні зміни в житті степових етносів. Ця ера збіглася з переходом пастуших, скотарства землеробських племен, що проживали в степах від Монголії на сході до Дунаю на заході, до рухомих форм господарства скотарства, в основі яких лежить сувора система сел ?? езонность регламентації пасовищ і водних джерел. Ці особливі форми ведення степового господарства скотарства в європоцентричні науці нового і новітнього часу отримують назву''кочевого'',''полукочевого хозяйства''.
Перехід до нових форм ведення скотарського господарства з'явився результатом розвитку економіки племен бронзового століття, що жили в особливих умовах степових екосистем. Основи цієї форми господарювання склалися вже період фінальної бронзи, в бегази-дандибаевская епоху. На думку фахівців, до переходу на рухомі форми скотарства сприяло не тільки внутрішній розвиток насів ?? ення степів, а й всихання степів внаслідок поступового зміни клімату. Для тієї епохи даний перехід був явищем прогресивним, він давав можливість максимально використовувати природні ресурси степів.
З початком раннього жел ?? езного століття в степах Євразії утворюються великі племінні об'єднаю ?? ення. Зіткнення їх інтересів, специфічні взаємини з оточуючими ос ?? едло-землеробськими народами породжують определ ?? енную воєнізацію їх товариств. На історичній арені з'являються народи, яких греки і перси назвуть''скіфамі'',''сакамі'',''савроматамі'' Завдяки етнічним спорідненості, однакового рівня розвитку і способу життя, тісним зв'язкам, створюються близькі культури. У скіфо-сакську епоху в матеріальній культурі племен з'являються особливі типи озброєння, кінського спорядження, набуває широкого поширення своєрідне мистецтво, яке отримало назву''скіфо-Сакський звіриний стіль''. Іноді ці три сторони матеріальної культури степового насів ?? ення раннього жел ?? езного століття називають''скіфской тріадой''.
Степове насів ?? ення раннього жел ?? езного століття швидко розвивається, процвітає металургія, торговий обмін. З'являються представники багатої племінної верхівки:''царі'', військова знати. Поширюються великі''царскіе'' кургани, складні усипальниці, де поховані з померлими представниками знаті значні за своєю цінністю вироби, в числі яких прикраси, зброю та ін.
У сучасній науці висловлюються думки про досягнення суспільства степового насів ?? ення раннього жел ?? езного століття раннегосударственного рівня. Щодо рівня розвитку степових народів I тис. До н. е. сибірськими вченими запропонований термін''Степная цівілізація''.
Тасмолінская культура. На території Центрального Казахстану ця епоха представлена пам'ятниками тасмолінской археологічної культури. Відомий казахстанський археолог М.К. Кадирбаєв визначав її хронологічні рамки VII-III століттями до н.е. виділяючи два етапи в її розвитку. Характерним типом пам'ятників тасмолінской культури є так звані кургани з''усамі''. Це складні погребально-поминальні комплекси, споруджувалися з каменю. Οʜᴎ зазвичай складаються з трьох частин: великий курган, малий курган і кам'яні доріжки у вигляді напівдугою (''усов''), довжиною від 60 до 200 м. Ці''уси'' примикають до курганів і вс ?? егда звернені на схід. Під великим курганом в грунтовій ямі, глибиною близько двох метрів знаходиться поховання людини. У малому кургані, як правило, зустрічаються останки коней - скеля ?? ети, або їх частини, глиняний посуд. А іноді тільки сліди вогню у вигляді вугілля і обпаленої грунту.
Для чого будувалися кургани з''усамі''? Відома гіпотеза астрономічного призначення курганів з''усамі''. На думку біолога і ентузіаста археології П.І. Мариковський, кургани з''усамі'' були древніми обсерваторіями і служили для спостереження за зоряним небом, сонцем і місяцем, для определ ?? ення пір року. Можливо, що комплекси з''усамі'' могли використовуватися для астрономічних определ ?? ень, але це навряд чи було головним при їх будівництві. Іноді такі кургани знаходяться на відстані декількох кілометрів один від одного, на деяких могильниках є по два кургани з''усамі''. Навіщо будувати дві''обсерваторіі'', коли для спостережень за небом досить і одного? Найбільш обґрунтовано думку М.К. Кадирбаева, який вважав, що комплекси з кам'яними''усамі'' були спорудами погребально-ритуального призначення і відбивали ідеї сонячного культа͵ існував у тасмолінскіх племен.
До теперішнього часу умовно определ ?? ен основний ареал курганів з''усамі''. За тимчасовим даними, на території Казахстану відкрито понад 300 пам'ятників. Ці дані щорічно поповнюються. Основний ареал охоплює Центральний і Північний Казахстан (Кокшетау), а також степові простори західної частини (Абирали, Шингистау, Шубартау) сучасної Східно-Казахстанської області. Тут зосереджено понад 80% від загального числа курганів з''усамі'' Казахстану.
Географія цієї основної маси курганів з''усамі'' пов'язана з ареалом тасмолінской культури.
Тасмолінская культура раннього жел ?? езного століття побутувала на вс ?? їй території Казахського мелкосопочника. Вивчені пам'ятники, визначають західний кордон культури в районі гір Улитау, південну - по Північній Бетпакдале і Північному Прибалхашье, східну - по прішідертінскім і Баянаульского степах і далі на південь до Шубартау. Саме в цих межах знаходяться відкриті і відомі кургани тасмолінской культури. Є суміжні території, де в майбутньому очікується відкриття пам'ятників цієї культури (степові простори до хребта Шингистау).
На цій великій території племена раннього жел ?? езного століття розселялися нерівномірно. Основна частина насел ?? ення концентрувалася в гірничо-степових районах.
У ранньому жел ?? езном столітті, коли мешкали тасмолінскіе племена широко поширився новий прогресивний тип господарювання - кочове скотарство. Майже на три тисячел ?? етія воно стало головним заняттям жител ?? їй степів. Кочівники освоїли всю територію степів, створили потужні кочові об'єднаю ?? ення, які стали прообразами майбутніх кочових імперій.
ТЕМА № 6: Саки - політична історія, суспільний лад і культура.