Танці на кістках, статті, новини Іркутська економіка, спорт, медицина, культура, події

Уже кілька років в Іркутську активно обговорюється питання про реконструкцію території ЦПКіВ. Історики давно вимагають прибрати з території парку, побудованого на місці розореного Єрусалимського кладовища, всі розважальні атракціони. Існує навіть окремий проект меморіального некрополя «Єрусалимська гора». У чому він полягає і яка доля в підсумку чекає ЦПКіВ, розбирався наш кореспондент.

Єрусалимка

До Іркутська ці укази дійшли влітку 1772 роки, і генерал-губернатор Адам Бриль розпорядився почати облаштування першого загальноміського кладовища. Щоб заощадити на будівництві окремої церкви, територію нового кладовища приєднали до вже існуючого Хрестовоздвиженському церковному погосту при однойменному кам'яному храмі. Однак указ виконали лише наполовину: мертвих стали ховати на відведеній території, але огорожу і вал не встановили. Через це на цвинтарі в ті часи можна було часто зустріти худобу, що пасеться прямо на могилах.

У 1793 році провели реорганізацію розрослося за двадцять років кладовища - вперше на міському плані його відокремили від Хрестовоздвиженського цвинтаря і визнали самостійним місцем поховання. В цей же рік за наказом генерал-губернатора Івана Піллей і міського голови Михайла Сибірякова почалося спорудження першої цвинтарної огорожі.

- Ці перші цвинтарні ворота, швидше за все, знаходилися там, де сучасна Паркова вулиця виходить на вулицю Комунарів, - уточнює відомий Іркутський історик, професор Олександр Всеволодович Дулов. - Роботи по установці огорожі велися арештантами, щодня в них брало участь від 10 до 100 чоловік.

У 1795 році на кладовищі побудували невелику кам'яну церкву Входу Господнього в Єрусалим, яка і дала ім'я новому кладовищу. Згодом і всю височину, де знаходився перший в Іркутську загальноміський цвинтар, стали іменувати Єрусалимської горою, в народі - «Єрусалимки».

Церква Входу Господнього в Єрусалим

Місто росло, розширювалося і кладовище. До 1829 року його територія збільшилася приблизно вдвічі, могили підійшли до сучасної вулиці Байкальської. Поховання розділили на кілька частин: православну, римсько-католицьку, іудейську, протестантську і старообрядческую. В архівах міста є інформація про ще однієї частини - лікарняній, де ховали померлих від інфекційних хвороб.

- Кладовища в царській Росії носили строго конфесійний характер: на кожному його ділянці ховали осіб певного віросповідання, порушувати цей порядок було не можна, - пояснює професор Дулов. - У 1820 році почалося будівництво нової входить-Єрусалимської церкви. Її зведення завершилося лише через 15 років, в 1835 році. Будівля цієї церкви було великим і ошатним - відразу кілька престолів, величні колони. Стару церкву розібрали в 1867 році, як раз в цей час і почалося поступове згасання кладовища.

Перехожий, зупинись ...

Однак всі ці нововведення не рятували від запустіння. До початку 1880-х років Іркутськ розрісся настільки, що Єрусалимка виявилася практично в центрі міста. При цьому коштів на її благоустрій не вистачало, своїм занедбаним виглядом кладовищі псувало весь міський пейзаж, бентежачи жителів і гостей столиці Східного Сибіру.

У 1879 році, після страшної пожежі, фактично занедбаний цвинтар стало притулком для багатьох погорільців. Професору Дулово вдалося встановити, що близько тисячі сімей жили на могилах своїх родичів більше місяця через неможливість підшукати квартиру або інше житло.

У 1883 році вперше було піднято питання про закриття кладовища. Міський голова Дмитро Демидов звернувся в санітарну комісію з пропозицією закрити Єрусалимське кладовищі як «шкідливе в санітарному відношенні». Прохання глави відхилили, вказавши, що вчені достовірно довели нешкідливість цвинтарів.

З 1905 року кладовище стало таємним місцем зустрічі революціонерів. Біля склепів часто збиралися представники партії більшовиків і соціал-демократів.

У 1912 році відомий Іркутський літописець Ніт Степанович Романов склав опис Єрусалимського некрополя, зазначивши, що на багатьох похованнях огорожі і могильні плити зруйновані. Краєзнавець уточнює: поховання тут йде на другий і третій раз, і при цьому поваги до старих надгробиям не помічено.

Пам'ятник Михайлу Загоскіна

Багаті мармурові пам'ятники і родинні склепи на Єрусалимки сусідили з хрестами будинків, кладовище було воістину всенародним. Воно являло собою не тільки велику історичну, а й культурну цінність. У хроніках і документах зустрічаються згадки про унікальні пам'ятки Єрусалимки: більшість з них цілком можна було назвати творами мистецтва.

- На тому місці, де розташований зараз містечко «Чиполліно», - згадує професор Дулов, - в 1950-і роки лежав дуже незвичайний пам'ятник - червоний камінь з написом «Перехожий, ти йдеш, але ляжеш, як і я. Сядь і відпочинь на камені біля мене ». Погодьтеся, рядки змушують задуматися.

У своїй книзі «Записки іркутянкі» почесний громадянин Іркутська, відомий громадський діяч Лідія Іванівна Тамм розповідає: «Єрусалимське кладовищі славилося своїми огорожами. Рідко у кого вони дерев'яні, все більше металеві, з химерно переплетених прутів. Були й ковані, і чавунні. Тільки коваль, що поєднує дар художника і ювеліра, міг виготовити таку красу. Шкода, що нічого з цього не збереглося ».

посмертна страта

У важкі роки Громадянської війни починається розграбування кладовища.

- Запросто не прийдеш тепер поклонитися на могилку. Невідомо, кого зустрінеш на цвинтарної стежці, - пише в своїй книзі Лідія Тамм про ті роки. - урки облюбували склепи. Влітку не жарко, а взимку не холодно. Там і крадену видобуток можна розділити, і пляшечку прямо на саркофазі розпити.

У «Іркутської літописі» Ніта Романова є згадка про по-справжньому варварському випадку. У 1922 році один з могильників ночами розкопував поховання, знімав з покійних одяг, а трупами годував свиней. З вандалами і мародерами намагалася боротися молодь. Як згадує Лідія Іванівна, одного разу її однокурсники, що входили в загін добровільної дружини, отримали особливе завдання. Вони прихопили білі простирадла і зачаїлися серед могил. Коли грабіжники вже розкрили труну, один з дружинників вискочив із засідки з гучним криком. Мародерів в мокрих штанях доставили у відділення міліції.

Кладовище перетворили на майданчик для видобутку будматеріалів. Все йшло в справу: бутовий камінь, цегла, дорогий Карський мармур з надгробків. Пам'ятники дробилися на щебінку і мармурову крихту, огорожі відправляли на переплавку і перековування. Багато могильні плити навіть укладали в фундаменти нових будинків. Приклад: колони парадного входу в будинку по вулиці Горького, де розташовані авіакаси. Плити фундаменту одного з будинків по вулиці Марата - з іудейської частини Єрусалимського кладовища. На багатьох з них до цих пір можна чітко прочитати написані на івриті імена покійних і слова молитви. Плити поцятковані сколами від зубил: хтось старанно стісуються з каменю букви ...

«Там предки спали і не знали, який гряде їм костолом» *

У 1930-ті роки з входом-Єрусалимської церкви зняли купола. За довгі роки під склепінням храму розташовувалися склад, прокат лиж, бухгалтерія ЦПКіВ, гуртожиток та навчальні класи училища культури.

На всій території кладовища залишалося тільки два незайманих поховання: Михайлу Загоскіна і Йосипу Поджио. Причому пам'ятник Поджио спочатку знесли, і лише потім встановили «приблизно на місці могили».

Лідія Тамм згадує, що коли рили котлован під танцмайданчик, колесо огляду і інші паркові споруди, з-під ковшів спецтехніки діставали багато скелетів. Всі їх звалювали в одну яму і закопували - виробляти дороге перепоховання радянських чиновники не збиралися.

- Іркутяне з великою душевним болем сприймали руйнування цього старовинного кладовища, - розповідає Лідія Іванівна. - З роками біль притупилася. Хто ж ми? Івани, безбатченки, або просто черстві люди, які не здатні на добрі почуття? Може, ще щось можна виправити?

Хрест на ЦПКіВ

Через три роки парку виповниться 60 років. Зараз він знаходиться в запустінні, останніми роками ніякої реконструкції тут не ведеться. Центральні ворота з облупленою фарбою, атракціони «Чиполліно», піцерія, непрацюючі фонтани, трава по пояс, розбита сходи - так виглядає сьогодні парк, заради будівництва якого зруйнували вікове кладовищі. Періодично до ласих шматочках землі намагаються підібратися забудовники, але статус «пам'ятника історико-культурної спадщини регіонального значення» його поки захищає.

Десятиліттями історики та громадські діячі Іркутська намагалися «достукатися» до влади, пропонуючи все ж припинити варварство і прибрати з розгромлених могил хоча б атракціони.

Пам'ятник Миколі Бурлова

- Потрібно колишній ЦПКіВ перетворити в меморіальний парк, - пропонує професор Дулов. - Слід встановити тут стели, де будуть відзначені імена найбільш видатних наших земляків. Бажано також відкрити невеликий музей, присвячений міському місця упокоєння.

Пропозиція історика підтримує і міністр культури Іркутської області Віталій Баришніков.

- Переконаний, що територія Єрусалимського кладовища повинна стати меморіальним парком, де буде увічнена пам'ять иркутян, які склали славу Іркутська протягом трьох століть, - зазначає Баришніков. - Багато суперечок велося і ведеться про те, яке саме благоустрій потрібно парку. Я вважаю, що парк повинен бути не покинутим ділянкою землі, на якому панує запустіння, а бездіяльності влади виправдовуються особливим статусом пам'ятника, а територією, на якій буде наведено лад: збережені історичні доріжки, проведено освітлення, підтримується рослинність.

Але Володимир Китаєв вважає, що правильніше було б назвати такий меморіальний комплекс не парком, а некрополем.

- Парк - це все-таки інше, це слово, як не крути, має на увазі розваги, відпочинок, - уточнює Володимир Олександрович. - А наша головна мета - пам'ять. Ми повинні пам'ятати тих, хто похований тут, хто будував наше місто, збагачував рідну землю. Некрополь - дуже вдалий для цього слово. Так свої кладовища називав один з найосвіченіших народів за всю історію цивілізації - стародавні греки. Практика створення таких некрополів широко поширена в країнах Європи - там цілі держави стоять на кістках їхніх творців - це явище звичайне. Інше питання, як ми будемо ставитися до їх пам'яті.

У такого некрополя обов'язково повинен бути свій статут, який чітко визначить порядок його використання. Територія меморіалу повинна бути обгороджена, вдень її зможе відвідати кожен, а на ніч ворота необхідно закривати. Біля входу встановити таблички із списком похованих на колишньому кладовищі «батьків міста».

Чаша для фонтану

У минулому році в уже існуючий проект реконструкції парку внесли значні коригування. Але знову ж гостро постало питання - що робити з містечком «Чиполліно». На одній шальці терезів - пам'ять предків, на інший - діти, яким в нашому місті і так не вистачає місць для розваг.

- Історики Не проти дитячих розважальних містечок. У нас теж є діти і внуки, - уточнює Володимир Китаєв. - Просто, влаштовувати дитячі атракціони і кафе на кістках їхніх прадідів - це, щонайменше, блюзнірство. Що виросте з дитини, який грає на могилі своїх предків? Для їх установки в Іркутську є відмінне місце - острів «Юність». І як до нас, Іванам, які не хочуть пам'ятати спорідненості, будуть ставитися приїжджі з інших країн? Бачачи, що ми зневажаємо честь своїх же предків, вони будуть зневажати нашу культуру і традиції.

Сьогодні оновлений проект знаходиться на погодженні в службі по охороні об'єктів культурної спадщини Іркутської області. Відомство рекомендувало владі міста провести геофізичні дослідження на території парку, які точно покажуть, де розташовані поховання. Якщо могили виявляться під атракціонами, то «Чиполліно» все ж доведеться переїхати. У будь-якому випадку, в парку буде вироблено благоустрій доріжок і реконструкція старої сходи.

* Там плач живих стояв до неба
З німим докором мертвих злитий:
Розкривалася заповідність склепу,
Вибирався мармур плит
Того ж, хто не йшов назовні
Іль багато вимагав праці
Обматюкавши і в труну, і в душу
Вбивали у вічність назавжди.

Надія гусевского, IRK.ru

Я вважаю, на мксте ЦПКіВ дійсно повинен бути некрополь. Чипполино можна перенести на Юність, а ось відновлювати всі атракціони на Юності - погана ідея, мені здається, коли читала, що начебто проводились дослідження на цю тему, підсумок: Юність просто не пристосована, щоб там було стільки атракціонів, вже не пам'ятаю чому.

У підсумку поки прихильники розважального парку сперечаються з прихильниками некрополя в центрі міста утворився страшний сумовитий пустир. Для мене ЦПКО назавжди залишиться в пам'яті як місце дитячого щастя - колесо огляду, електромашинки, атракціони, солодка вата. Те, що це колись було кладовище я дізнався набагато пізніше. Прихильників облаштування некрополя я теж розумію, але нехай він буде окрасою міста, культурно-історичним пам'ятником і як мінімум не релігійним. Некрополь заради некрополя не потрібен. Ми всі живемо на кістках, тисячоліття хтось помирав, різниця в глибині залягання. Знову ж парк Паризької Комуни, я думаю одного історичного некрополя досить.

Думаю, все набагато банальніше! Зміна власника земель в центрі міста, а потім по тихій їх розпродаж!