«Та, що говорить відрубана голова»
Цей фокус із серії фокусів-страшилок має солідний вік - не менше 800 років.
Султан Фатах аль-Мульк прокинувся в своєму похідному наметі, відчуваючи незрозуміле, на перший погляд, почуття тривоги. Підстави до цього, однак, виявилися швидко: прямо перед очима поруч з подушкою стирчала рукоять кинджала. Навіть в напівтемряві було видно, як вона відливає золотом. «Хандан! - хрипко вигукнув султан. Через мить одноокий гігант, начальник охоронців, постав перед своїм паном. - Вапна емірів, ми повертаємося ».
Вперше в житті Хандан дозволив собі забаритися, отримавши наказ: «Але ми все в трьох фарсангах від Аламута, о повелитель!» Султан кивнув на кинджал, встромлений в килим: «А ось це стирчить в трьох долонях від моєї голови». Шістдесят найсильніших, зірках і вірних воїнів стояли в ту ніч суцільним кільцем навколо шатра султана, не кажучи вже про три десятки тисяч вершників і піхотинців, якими кишів табір. Людина, що зуміла непомітно минути таку перешкоду, як особиста охорона султана, повинен був мати воістину диявольською хитрістю. Годі було й думати, щоб впоратися з таким ворогом, - і султан, і начальник його особистої охорони, не змовляючись, подумали про одне й те ж. Тих, хто стояв в цю ніч в караулі, султан наказав стратити всіх до єдиного: «Якщо серед них є зрадник, він помре, якщо немає, то я моя втіха хоча б тим, що позбувся необхідності годувати шість десятків дармоїдів». Виконуючи наказ султана, військо відступило від фортеці Аламут.
Легенда про її неприступності і на цей раз восторжествувала.
Ходили наполегливі чутки, що сила фортеці полягала в її господаря, який мав дивне ім'я Старець Гори. Він умів підпорядковувати собі людей. Але не так, як батько підпорядковує сина, воєначальник - воїна, господар - слугу, а повністю, до кінця. Люди служили йому не тільки за життя, але і, як стверджувалося, після смерті. Років за два до описуваних подій в замок Аламут прибуло посольство від одного з християнських государів. Старець Гори (справжнє його ім'я було Хасан ібн-ас-Саббах) перед трапезою запросив свого гостя помилуватися видом, що відкрився з однією з башт фортеці. Раціональний розум посланника швидко зазначив не такі вже й неприступний вигляд стін фортеці, і цим своїм спостереженням посол тут же поділився з господарем. На це ас-Саббах зауважив, що сила фортець не в стінах, а в тих, хто їх захищає. З цими словами він зробив знак рукою, і стояв неподалік воїн, що нагадував своєю нерухомістю біле статуя, не роздумуючи ні хвилини, кинувся вниз з многометровой висоти. Старець махнув рукою ще раз, ще і ще! І другий, і третій, і четвертий воїни-федаїни розпрощалися з життям з тією ж легкістю, що й перший. «Що могло змусити молодих, повних сил людей вчинити так?» - губився в здогадах гість з Заходу і не знаходив відповіді. У пояснення, яке він почув, вірилося насилу, і тим не менше ... Молоді люди, безстрашно виконали мовчазне вказівку свого вождя, вірили, що в кінці короткого останнього шляху чекає їх не кам'яниста земля, а рай.
Почалася ця історія з відкриття Хасаном ас-Саббахом своєрідної школи з підготовки захисників-терористів. Методичною основою навчання стала психологічна обробка кандидатів. Будучи від природи прекрасним психологом, Хасан ас-Саббах вибирав з числа молодих людей тих, в кому бачив генетичну (як би висловилися тепер) схильність підкорятися, бути веденим. Він запрошував юнака до себе на вечерю, де мимохідь цікавився, чи бажає він, Ахмед, Мусса, Мухаммед, Фарід і так далі, опинитися в раю. Чи не назавжди, а лише на час. У нього, Хасана ас-Саббаха, є влада для здійснення подібного дива. Навіть з поваги до настільки чудовій людині в це неможливо було повірити. В кінці вечері, який завжди був рясним і чудовим, з'являвся кальян, і під впливом парів гашишу гість засипав.
Прокинувшись, він виявляв себе в чудовому саду, наповненому співом птахів, на березі чистого струмка, поблизу столів, рясно заставлених стравами, фруктами і напоями. Але головне, він бачив перед собою танцюючих дівчат, прекрасних, з неприкритими особами, в напівпрозорих шатах. Вони не втікали, коли він їх кликав, чи не лякалися, коли просив їх підійти. Вони наближалися, пахучі, готові виконати будь-які бажання, хоч би зухвалими або безсоромними вони не здавалися. Звичайно, в поданні юнаки, обтяженого безліччю умовностей реальному житті, такі істоти не могли бути народжені земними жінками. «Значить, я перебуваю в раю», - укладав джигіт. Провівши в цьому сні, передбачати своєї п'янкий все мислиме і немислиме, статут і зголоднівши, юнак звертався до їжі. Їм знову опановував сон. Прокинувшись, він знову бачив перед собою сіру сумну реальність і на питання ас-Саббаха, чи хоче він потрапити туди, де щойно побував, відповідав: «Звичайно! Що для цього потрібно? »-« Коритися мені. Беззаперечно! »-« Наказуй! »- одразу ж була відповідь.
Дуже скоро у Хасана ас-Саббаха з'явилося кілька сотень воїнів, нескінченно відданих йому. Людей, які мріяли померти за його наказом, бо тільки такий вчинок гарантував їм рай. Ас-Саббах захопив замок Аламут. Спроби сусідів-правителів відбити його щоразу закінчувалися невдачею, часто ще на стадії підготовки до походу. Варто чергового східному владиці почати збирати військо, як його знаходили з позолоченим кинджалом в потилиці. Грізна слава про які відчувають презирство до смерті безжальних вбивць швидко поширилася по всьому Сходу. Сельджуцькі султани і індійські магараджі, хивинские хани і єрусалимські царі боялися кинути навіть випадковий погляд в бік замку Аламут. Асасинів (так їх згодом назвали в Європі) ніщо не могло зупинити. Безсилі були неприступні стіни фортець, кінні армії, численна охорона і гори золота. Не було захисту від позолоченого кинджала, спрямованого в потилицю людини, якого Старець Гори назвав своїм ворогом. Виконавши наказ, ассасини нерідко залишалися у тіла жертви, чекаючи розплати. Вони не боялися не тільки смерті, але і болю.
Відмінною рисою воїнів, вихованих Хасаном ас-Саббахом, було вміння вичікувати як завгодно довго, виконуючи жорстокий наказ. Розповідають, що одного разу два федаїни були послані підступним старцем вбити графа Тулузького. Виявивши, що дістатися до нього звичайним шляхом неможливо, вони прийняли християнство, стали хрестоносцями і проявили чудеса хоробрості, винищивши в походах за визволення Гробу Господнього сотні одновірців. Через два роки, опинившись наближеними графа, під час бенкету вони виконали наказ. Посланий Старцем Гори кинджал летів два роки, але все ж досяг графського потилиці.
Але навіть такий старанності Хасану ас-Саббаху було мало. Одного разу він звелів, щоб в його покої з'явилися два десятка ассасинов. Вони побачили на підлозі блюдо з відрубаною головою в калюжі запеченої крові. «Це Джамшид. Він один з тих, хто першим пішов за мною. Він посмів стати проти мене - і зараз мертвий. Але і по той бік життя він перебуває в моїй владі. На час я поверну його до життя, і він розповість вам, в який «рай» потрапляють люди, що посміли опиратися мені », - сказав ас-Саббах, вимовив заклинання, і голова« ожила ». «Запитуйте!» - наказав він своїм воїнам.
Голова докладно розповіла про ті жахи і муках, яким вона піддається на тому світі за велінням Старшого Гори. Федаїни пішли вражені. Ас-Саббах розтягнув блюдо на дві половини, а під ним виявилося зроблене в землі поглиблення, в якому сидів «страчений» Джамшид. «Ти зробив все добре!» - похвалив його пан і тут же відсік мечем голову. Через кілька хвилин федаїни, які розмовляли з «ожила» головою, знову побачили її мертвою. Тільки тепер не на блюді, а на піку. Після всього побаченого сумнівів в тому, що Джамшид знаходиться в пеклі і самі вони будуть підвладні Старцю Гори навіть на тому світі, у ассасинов не виникало.
Європейські маги ілюзій творчо поставилися до чуток про східному трюку і незабаром створили свій європейський трюк.
Було створено уявлення на євангельську тему «Відсічення голови св. Іоанна ».
Винуватиця розбрату, аж ніяк не випадково носила ім'я Іродіада, сильно озлобилася на Хрестителя і хотіла його вбити. Але, як пише євангеліст Марк, не могла. Ірод дуже берег святого в'язня і любив слідувати його розумних порад. Крім, зрозуміло, того єдиного, за який він сховав Іоанна за ґрати.
Але ось настав день народження Ірода. Під час святкування, влаштованого з цього приводу, дочка Іродіади своєю запальною танцем вельми догодила імениннику. Закликавши юну дівчину до себе, Ірод пообіцяв виконати будь-яке з її бажань. Навіть якщо воно стосуватиметься половини царської нерухомості.
Відправившись до матері, чарівне створіння, як і будь-яка слухняна дочка, запитала у тій ради.
- Проси голову Хрестителя, - відповіла «добра» жінка.
- Хочу, щоб ти дав мені на полумиску голову Івана Христителя, - швидко повернувшись до царя, промовила ніжна танцюристка.
Кажуть, що Ірод дуже засмутився, але не зміг порушити даного ним слова. І буквально через кілька хвилин п'яний чоловік ніс приніс з підвалу то, про що просила Іродіадина дочка, - голову Іоанна Хрестителя на блюді.
Участь Іоанна Хрестителя завжди хвилювала жалісливих християн. І природно, що Ілюзійне уявлення про його долю приваблювало численних глядачів.
У ті часи люди не раз ставали свідками публічних страт. Відрубана голова чергової жертви, яку демонструє катом, була для них звичайним явищем. Але ось Ілюзійне подання на євангельську тему, де апостолові Івану відрубували голову і вона раптово оживала, вражало глядачів надзвичайно. Ожила голова - подібне могло бути тільки дивом.
І хоча поданням було надано релігійний колорит в дусі «містерії Страстей Господніх», але все одно за часів розгулу інквізиції демонстрація подібного дійства була пов'язана з великим ризиком.
Фокусники виявилися перед проблемою: як вчинити? Відкрити секрет трюку - значить, втратити заробітку. Тримати нерозкритим - серйозно ризикувати життям. Вирішили опис трюку помістити в книзі. Так, в 1584 р в книзі Скотс «Викриття чаклунства» було розказано про трюк "говорити відрубана голова». Розрахунок був простий: переважна частина глядачів - простий народ, який неписьменний, тому секрет фокусу залишиться монополією артистів. А духовенство зайвий раз могло переконатися в повній «рукотворності» номера, без всяких магічних чудес.
Мал. 54. Секрет «відрубаної голови»
Трюк полягав у наступному. Стіл закритий до статі скатертиною. У ній, як і в дошці столу, пророблені два круглих отвори. Разом з ілюзіоністом в поданні беруть участь два асистенти. Один забирався під стіл і був невидимий під скатертиною. Другого артист укладав на стіл ниць і робив вигляд, що опускає йому на шию меч. Коли меч зі стуком бився об стіл, що лежав миттєво опускав голову крізь проріз скатертини в отвір. Тоді ілюзіоніст відходив в сторону і показував глядачам «відрубану» голову, нібито щойно належну їм у ніг «обезголовленого» тіла. Для довершення ілюзії «відрубаної» голови робилася дерев'яна шия, вимазана «кров'ю». Спеціально роздувається сірчаний дим надавав особі блідий вигляд. Згодом голову помічника стали підміняти воскової головою.
Ілюзіоніст видобував із складок одягу воскову голову, демонстрував її публіці і клав на блюдо. Потім він вимовляв молитву, і голова ... оживала. Спочатку вона кліпала, потім трохи поверталася в сторони і, нарешті, починала відповідати на питання вражених глядачів. Природно, голова належала другому помічникові, який сидів під столом.
Трюк з промовистим «відрубаної» головою показували в мандрівних «музеях» і «паноптикум». Необізнаного він сильно приголомшував. Він бачив перед собою невеличкий столик з тарілкою, а на тарілці ... лежала жива людська голова. Вона рухала очима, говорила, їла. Під столиком заховати тулуб наче ніде. Підійти впритул до столу не можна було - глядача відділяв від нього бар'єр. Все ж глядач ясно бачив, що під столом нічого немає.
Якщо трапиться бути свідком подібного «дива», можна спробувати закинути в порожнє місце під столиком зім'ятий папірець. Загадка відразу з'ясується: папірець відскочить від ... дзеркала! Якщо вона і не долетить до столу, то виявить існування дзеркала, тому що в ньому з'явиться її відображення.
Досить поставити по дзеркалу між ніжками столу, щоб простір під ним здавалося порожнім. Звичайно, в тому лише випадку, якщо в дзеркалі не відбивається обстановка кімнати або публіка. Тому кімната повинна бути порожньою, стіни абсолютно однаковими, підлогу пофарбований в одноманітний колір, без візерунків. Глядачів необхідно тримати від дзеркала на достатній відстані.
Секрет простий до смішного, але поки не знаєш, у чому його загадка, губишся в різних здогадах.
У 1850 р угорський ілюзіоніст Йожеф Ванек (1818-1899) підніс цей трюк з жахливим натуралізмом. Він високо піднімав за волосся муляж голови, з шиї якого рясно лилася «кров». Ванек ставив цей муляж на блюдо і спускався з ним в зал для глядачів. Він пропонував глядачам переконатися, що це справжня людська голова. Природно, ніхто не відчував бажання доторкнутися до мертвої, забризканою кров'ю голови. Ті, до кого підходив ілюзіоніст, відверталися з жахом. Кожен раз жінки непритомніли. Багато глядачів були раді, коли голову несли на сцену.
Англійська ілюзіоніст Джон Невіль Маскелін (1839-1917), використавши старовинний трюк «Обезглавлення», зробив з нього комічний скетч. У ньому головну роль грав його помічник - прекрасний комік. Сам Маскелайн виконував в цьому скетчі роль американського лікаря.
У своєму кабінеті лікар брав фермера, який страждає головними болями. Після дослідження лікар заявляв, що потрібно внутрішній ремонт. Фермер відмовлявся від наркозу, погоджуючись потерпіти біль. Лікар пробував на листку паперу лезо великого блискучого ножа. Потім, засукавши рукава, кидався на пацієнта. Той в жаху кричав. «Якщо боїтеся, випийте, і тоді нічого не відчуєте», - умовляв лікар. Стукаючи зубами від надмірного страху, нещасний фермер випивав наркотичну рідину і засинав. Тоді лікар повільно і старанно відрізав йому голову. Чітко було видно, як ніж проходить крізь шию, як білий рушник, накладене на груди, забарвлюється кров'ю. Нарешті лікар піднімав відрізану голову і ставив її на стіл. Потім обшарював кишені обезголовленого тіла і забирав гаманець. Голова на столі, бачачи це, виблискувала очима і будувала смішні гримаси. Бажаючи зберегти голову у вигляді анатомічного препарату, лікар поспішав позбутися від тулуба і наказував негру-слузі принести великий ящик. Невгамовний страх негра побачивши обезголовленого доводив публіку до гомеричного сміху. Нарешті, уклавши тіло в ящик, лікар і слуга відправлялися поглянути, чи вільний шлях на вулицю. Тим часом тулуб вилазили з ящика, підходило до голови, робило сумні жести і ніжно притискало її до серця. Лікар і слуга, повернувшись, заставали цю картину і в жаху тікали. Тримаючи в руці голову, тулуб сідало до столу і під диктовку своєї голови писало гумористичне заповіт ...
Номер «Та, що говорить відрубана голова» фігурував у безлічі варіантів. Все ж, мабуть, найбільш вражаюче уявлення показував прославлений болгарський фокусник XX в. Сенко (Євген Христов).
Сенко почав виступати хлопчиком в ярмаркових балаганах в 20-і роки. Він дуже рано проявив неабиякий талант. Згодом Сенко став народним артистом Болгарії, кавалером ордена Кирила і Мефодія, багато гастролював.
Номер «Та, що говорить відрубана голова» у виконанні Сенко виглядав наступним чином. Артист з'являвся на сцені і ставав спиною до бічної кулісі. Асистент стріляв в нього з старовинного довгоствольного пістолета, і у фокусника з плечей злітала голова. Сенко брав її під пахву і виходив на авансцену, за його спиною закривався завісу ... У цей момент голова починала розмовляти з публікою, відпускала жарти, сміялася. Глядачі чудово розуміли, що голова не може існувати окремо від тулуба. Тим більше захоплення доставляла їм чиста робота фокусника, який зумів дати повну ілюзію реальності того, що відбувається.
У чому секрет трюку? Головне - виконавська майстерність артиста. Сам Сенко говорив з цього приводу: «Все фокуси дуже і дуже старі, нові тільки їх варіанти. Про талант ілюзіоніста можна судити по тому, як багато оригінальних варіантів фокусів присутні в номері ».
Що ж відбувалося насправді? Спочатку артист ставав спиною до кулісі. У момент, коли асистент виробляв постріл із старовинного пістолета з димом і полум'ям, увага глядачів була прикута до стріляючого. В цю мить Сенко зникав за кулісою, а на його місце ставав другий асистент, одягнений точно в такий же костюм, але рівно на голову нижче Сенко. Зверху на ньому було пристосування, що складається з «шиї» і «голови». Причому «голова» мала портретну схожість з канонічним чином Христа. Після пострілу штучна голова злітала зі штучною шиї і виявлялася під пахвою у асистента. Далі Сенко виходив на авансцену, і за його спиною закривався завісу. Артист ставав за спиною помічника і просовував через проріз в завісу свою голову йому під пахву, одночасно забираючи муляж. І ось уже «говорить голова» веде діалог з публікою, до задоволення останньої. Це нагадує гротескний епізод з роману М. Булгакова «Майстер і Маргарита» - виступ Воланда, коли голова злітає з плечей балакучого конферансьє і продовжує нести нісенітницю.
Скотс це Реджиналд Худоба. А 22 сторінки про фокусах з 283 були написані Джоном Котаресом, до якого звернувся Худоба за допомогою.