3.15 Свобода вибору в прискоренні розкриття «решимот»
Людина створена так, що скрізь і завжди шукає задоволень і використовує оптимальні можливості їх для отримання. Але звідки виникають в людині бажання, які потім він прагне реалізувати? Відповідно до чого він шукає методи їх реалізації?
Щомиті в людині з'являються нові бажання. На всіх рівнях його існування: фізіологічному, тілесному, людському, духовному. Фізіологічні бажання включають в себе, в тому числі, і зовсім неусвідомлювані нами бажання: бажання клітин нашого тіла розвиватися, бажання організму існувати, бажання органів нашого тіла функціонувати.
Є бажання неусвідомлені, є усвідомлювані нами, але реалізовані автоматично, а є такі бажання, що реалізація їх залежить від нас. Взагалі, всі наші бажання можна розділити на три види:
Тварини бажання (або тілесні) - це такі бажання, які в певній мірі притаманні і тваринам.
Людські бажання - це такі, які у тварин вже геть відсутні: бажання до багатства, слави, знань. До людських духовним бажанням можна віднести також бажання до вищого, до того, що чи не знаходиться явно в об'єктах нашого світу. Це може бути виражено в інтересі до таємничих явищ, релігійних обрядів, східним технікам роботи над тілом і людським духом.
Духовні бажання - це бажання, спрямовані тільки до одного-єдиного в світі - до Творця і орієнтовані тільки на Нього.
Каббала відокремлює бажання до Творця від всіх інших бажань. Всі бажання людини до насолод цього світу Каббала називає «серцем» людини. Бажання до Творця називається «точка в серці».
Бажання виникають зсередини нас під впливом прояви решимот. Решімот - це наші внутрішні інформаційні дані. Решімот (однини - решимо) представляють собою наші духовні гени. Вони пробуджуються в людині і змушують його виконувати свої вимоги. В людині споконвічно закладена ланцюжок решимот, які, «розкручуючись», проявляються в ньому, і людина відчуває бажання, викликані решимот.
При цьому у людини немає виходу, він зобов'язаний підкоритися решимот. Він навіть не відчуває, що він зобов'язаний, він просто відчуває, що сам бажає. Тобто решимот з'являються як з небуття, невідчутно спливають в нас, в підсвідомості, ще до нашого усвідомлення, потім потрапляють в нашу свідомість і відчуваються як наші власні бажання. А бажаємо ми одного - насолоди.
Насолода, яке Творець бажає дати творінню, визначається одним властивістю - досконалість. Тобто стан Творця - це і є те саме, що Він бажає нам дати. Творець - єдиний і досконалий. Крім Його статки нічого досконалого бути не може. В силу Свого досконалості Він бажає дати творінням досконалість, Своє стан. Тому завдання творіння - в досягненні досконалості Творця.
Оскільки мета творіння - розвинути «точку в серці» до рівня Творця, то всі бажання в людині повинні пройти процес свого розвитку, як за величиною, так і за якістю. Як бажання цього світу, звані «серце», так і бажання до вищого, звані «точка в серці».
Творець створив одне-єдине творіння - бажання. Це бажання називається «душа», або Адам. Щоб це бажання відчуло досконалість і абсолютну насолоду в стані Творця, воно повинно оцінити цей стан з йому протилежного. Тому душа розбивається на безліч (600000) частин, і вони духовно падають до рівня «точки в серці» - бажання до Творця (точка) всередині бажань до насолод нашого світу (серце).
Тому в кожній «точці в серці» існує ланцюжок решимот - інформаційних даних про тих послідовних духовних станах, які вона повинна пройти, щоб зі свого найнижчого стану досягти найвищого - рівня Творця. І тільки досягнувши рівня Творця з протилежного йому найнижчого стану, створюється справжнє бажання (клі) для відчуття спокою, досконалості, єдності, вічності.
Точка в серце розвивається під впливом світіння на неї вищого світу. Вона відчуває цей вищий світ, тому що вона сама впала там понад, з Творця. Адже точка в серці - це єдине, що є в людині згори. Все інше в людині - з матеріалу нашого світу.
Подібно до того, як під впливом сонячного світла розпускаються рослини, так під впливом неощущаемимі людиною вищого світу в його точці в серце розкривається чергове решимо, тобто людина починає відчувати нове духовне бажання. І це бажання викликає в ньому вимога його реалізувати, наповнити. Все наше життя - це реалізація нами вимог решимот.
Душа сходить від Творця, найвищого стану, до нашого світу, найнижчого стану, по 6000 щаблях світів. Кожна ступінь залишає решимо. Таким чином створюється ланцюжок решимот. Цей ланцюжок в згорнутому стані знаходиться в точці в серце.
Спочатку в людині розвиваються тільки бажання серця, бажання нашого світу, бажання до тваринних насолод (сім'я, секс, їжа), багатства, влади, знань. Потім, історично вже в наш час, в людині починає проявлятися «точка в серці», бажання до чогось вищого, невизначеному. Людина починає шукати наповнення ... і не знаходить його в оточуючих його об'єктах.
Поступово людина розуміє, що своє серце, земні бажання, він наповнює через природні п'ять органів почуттів. Вони, як через п'ять труб, наповнюють його серце всілякими насолодами.
Але нове решимо, духовне, не може наповнитися від навколишнього світу за допомогою п'яти органів почуттів. Це решимо штовхає людину до осягнення вищого світу, Творця, тому що тільки світло, Творець є його наповненням.
Але є умова, при якому вищий світ може наповнювати бажання точки в серці: бажання повинно бути подібно до світла. Природа світла - віддавати, насолоджуватися. Якщо таке буде і бажання точки - тільки в міру цього бажання світло може заповнити її. Тобто бажання може бути наповнене, якщо воно спрямоване до віддачі, а не до отримання. Іншими словами, насолода може бути відчутно, тільки якщо воно - насолода від віддачі.
Подоба (іштавут) властивостей бажання і світла призводить до їх повного зближення, злиття (двекут). Тому що відстань між бажаннями визначається мірою їх подібності між собою.
До сих пір ми говорили про природному розвитку решимот в людині. Але можна прискорити їх розвиток, їх вихід, реалізацію. Каббала вказує на засіб прискорення духовного розвитку: навчання по істинним книгам, під керівництвом дійсного Вчителя, в групі бажаючих досягти мети творіння.
Звідси видно, що немає свободи вибору решимот, бажань, сил, розуму, ні волі ні в чому, крім прискорення свого розвитку за допомогою правильного зовнішнього впливу.
Творець впливає на людину зсередини (характер, природні дані, решимот) і зовні (сім'я, суспільство), але Він залишив один параметр вільним - вибір суспільства, за допомогою якого людина може прискорити свій розвиток і досягнення мети.
У будь-якому випадку людина буде розвиватися і досягне мети, але він може прискорити свій шлях, якщо знайде однодумців, створить групу, середу. Тому бажаючі просуватися повинні прагнути до об'єднання в гуртки і об'єднання в один загальний «гурток» розміром у все людство.
Неможливо перескочити жодну з 6000 ступенів розвитку від низу до верху, за якими душа нисходила зверху вниз, неможливо пропустити - не відчути - жодне відчуття. Ми повинні пройти всі ці стани, відчути кожне з них. Але духовно спрямоване суспільство викликає в людині велику можливість відчути бажання самонасолодитися як зло і прагнення звільнитися від нього.
Цим людина прискорює усвідомлення відчуттів. Це і є його «вибір». Устремління вперед зі швидкістю більшою, ніж природний прояв решимот, виводить людину зі шляху страждань на шлях Тори.
Але невже вибір зводиться тільки до випередження природного виходу решимот? Чи не таке, як це просто втечі від страждань? Використовуючи свободу волі, людина виявляє, що самостійне прискорення шляху призводить до вражаючого результату: якщо людина хоче продати свої бажання до Творця самостійно, обганяючи виникнення в ньому страждань, решимот, виходить, що він діє самостійно, вільно від решимот. Начебто як він тікає від страждань.
Але виходить, що людина не просто випереджає виникнення решимот, не просто обганяє страждання, як кінь, яка прагне бігти швидше, ніж батіг, готовий опуститися на неї. Ні, самостійно викликаючи появу решимот, перш ніж вони природно пробудяться в ньому, людина стає вільним від якого б то не було тиску, дії, вказівки ззовні.
Виходить, що він діє не під впливом решимот, а своїм бажанням. Тому йдеться про те, що «Ісраель вище зірок і знаків удачі», так як на людину, самостійно йде прямо до Творця, званого Ісраель (ісра - прямо, Ель - Творець), не діє управління згори. Він сам керує, він випереджає вказівки Творця.
Звідси видно, що, обганяючи решимот, людина не просто прискорює процес руху, а приймає на себе все управління. Обганяючи Вище керівництво, людина, не знаючи, як воно, ще до появи решимот, сам його створює, сам пускає в хід, тобто дійсно стає абсолютно вільним. Він відчуває себе вище всього всесвіту, під стать і рівним Творцю.