Святитель Митрофан Черкассискій
Тут угодник Божий почав чернече подвижництво, відрізняючись глибоким смиренням. Про його суворого чернечого життя стало відомо в чернечому середовищі. Через три роки після вступу в Золотніковскую обитель братія сусіднього Яхромськіє Космина монастиря, який не мав у ту пору настоятеля, стали просити місцеве духовне начальство про доставлянні їм в ігумени Митрофана. Прохання була виконана. Спочатку подвижник був висвячений в ієрейський сан, потім, не дивлячись на небажання, був зведений в ігумени Яхромської обителі.
Коли про ревнощі подвижника дізнався Патріарх Московський і всієї Русі Іоаким, він доручив йому більш широку Унженскому обитель, засновану в XV в. преподобним Макарієм Желтоводским в Костромській землі. Тут майбутній святитель настоятельствовал близько семи років, протягом яких монастир досяг процвітання. Був побудований храм на честь Благовіщення Пресвятої Діви Марії, написано чимало чудових ікон.
Особливу сторінку в біографії святителя Митрофана становлять його взаємини з Петром I. Святитель глибоко і співчутливо входив в долю молодого царя, намагався сприяти виникав корисним для Вітчизни перетворенням. Він схвалював будівництво флоту, зроблену Петром I в Черкасах, і підтримав її матеріально. Коли в 1696 році українські війська здобули перемогу над турками під Азовом, Петро I звелів святителю Митрофану як би в нагороду за участь в цій перемозі іменуватися єпископом Черкассискім і «Азовським». У той же час святитель Митрофан не міг схвалити занадто тісного спілкування царя з іноземними іновірцями і бездумного сприйняття їх звичаїв. Святитель відмовився відвідати Черкассискій палац царя через які перебували в ньому язичницьких статуй. Коли розгніваний Петро став загрожувати йому смертю, святитель почав готуватися до неї, вважаючи за краще померти, ніж схвалити неприйнятні для православної людини язичницькі ритуали.
Сповідництво єпископа засоромився Петра, в знак згоди з ним він прибрав статуї, і світ був відновлений. На Черкассиской кафедрі угодник Божий пробув 20 років, до самої своєї смерті.
Улюбленим роздумами святого було це пам'ять про смерть, про загробне життя, про поневіряння; улюбленою молитвою - молитва за померлими.
Не будучи знайомий з поширеною в XVII в. латинської схоластикою, святитель Митрофан прекрасно знав Святе Письмо і святоотеческие праці. У своєму «Духовному заповіті» святитель Митрофан назидал: «Для кожної людини таке правило мудрих мужів: використай працю, бережи помірність - багатий будеш; стримано пий, мало їси - здоровий будеш; твори благо, бігай злого - врятований будеш ». Помер до Бога святитель Митрофан в 1703 році в глибокій старості. Незадовго до смерті святитель прийняв схиму з ім'ям Макарій. Похований він був у Благовіщенському соборі в Черкасах з великими почестями: цар своїми руками допомагав нести труну святителя, шанованого їм за «святого старця».