Що таке «Святий» і що воно означає? Значення і тлумачення терміна в словниках та енциклопедіях:
(Євр. Кадош) в найглибшому сенсі є Бог, як абсолютно відокремлений від усякого гріха, як робить тільки добро і ненавидить зло. Ізраїлю постійно нагадується: «Будьте святі, бо святий Я (Лев. 11:45; 19: 2; Пс. 98: 5,9; Іс. 6: 3; Іоан. 17:11; Об. 6:10). Святими називаються в Старому Завіті «народ Божий узятий в доля» - Ізраїль. (Дан. 8:24), а в Новому Завіті - учні Христові, «святий народ» (1 Пет. 2: 9), як відокремлені від світу, з'єднані з Христом і причастники Св. Духа (2 Кор. 5:21; 1 Фес. 3:13; 2 Сол. 1:10). Святими називаються також ангели (Мат. 25:31; Об. 14:10), пророки (Лук. 1:70; Еф. 3: 5) і апостоли (Ефес. 3: 5). У більш широкому значенні слова святий і освячений вживаються по відношенню до відомих осіб, часів і предметів (без позначення будь-якого їх доброї якості), які були присвячені Богу або вживалися під час богослужіння (Вих. 30:25; 31:14; Мат . 7: 6; Лк. 2: 23). В Іс. 13: 3 (євр. Текст) наступаючі на Вавилон індійські і перські війська Господь називає: «Мої освячені», тобто обрані Їм для ведення Його священної війни. Згодом ці слова стали позначати все дозволене для вживання, або що-небудь, дотик до чого не оскверняли людини. Так в 1 Кор. 7:14 говориться про змішані шлюби: чоловік язичник освячується віруючою жінкою, дружина язичниця освячується віруючим чоловіком; А нащадки християн святі; в 1 Тим. 4: 5 сказано, що їжа освячується словом Божим і молитвою. Срав. вираження «святі гори» (Пс. 86: 1), «святі місця» (Мат. 24:15; Діян. 6:13; 21: 28), «святе місто» (Діян. 9:24; Мат. 4: 5; 27:53), «святая гора» (2 Пет. 1: 18).
-відокремлений, чистий, обраний Божий (Іс 4.3). У цьому сенсі святим є тільки Бог, який не має нічого спільного з гріхом, з нечистотою. І Він каже Своєму народу: «Будьте святі, бо святий Я» (Лев 11.44-45; 19.2; 20.7,26; 1 Пет 1.15-16). Всіх християн Святе Письмо називає святими (1 Пет 2.9; Рим 12.13; 1 Кор 6.2; Еф 5.3; К 3.12). І це дар Божий через заступництво Господа і Спасителя нашого Ісуса Христа. Святими названі і діти християн (1 Кор 7.14). Таким чином, і люди, і місця, відокремлені для Бога, і в яких (або на яких) перебуває Бог, називаються святими (Вт 7.6; 14.2; 23.14; Чис 6.5; Пс 86.2; Дан 9.16; Мф 24.15; Мк 6.20; Деян 6.13; 2 Пет 1.18). Святими є: заповідь (2 Пет 2.21), заповіт (Лк 1.72), субота (Вих 31.14; Іс 58.13), Закон (Рим 7.12). може бути життя (2 Пет 3.11), але у всьому цьому проявляється святість Божого, бо тільки Він святий (1Ц 2.2; Від 15.4) і святе ім'я Його (Пс 144.21).
абсолютно чистий, досконалий. Зразок святості дан життям Христа. У більш широкому сенсі ми називаємо святими тих покійних, кому вже уготовано небесне блаженство. Розрізняють святого (приносить свою тілесну життя в жертву життя духовної), мудреця (який вважає чеснотою «рівновагу» між фізичними бажаннями і духовними устремліннями: Платон) і героя, який прославився своїми подвигами під час війни або на Олімпіаді, або історична самореалізація: великий політичний діяч, вчений або філософ, чия творчість знаменно для тієї чи іншої епохи. Іншими словами, доля героя - суто земне; мудрець надає рівноваги фізичні потреби і духовні устремління; святий же хоче жити лише життям духу. Поняття святості - суто християнське поняття, причому духовна відчуженість тут пов'язується з ідеєю фізичного страждання: в святості є щось «драматичне», і цей драматизм зовсім далекий індійської «аскетиці»: аскет не подолала свою фізичну життя, а просто не відчуває її; саме тому у святого немає нічого спільного, наприклад, з «факірів».
духовно і моральний невинний, чистий, досконалий; все, що відноситься до Божества, до істин віри, предмет вищого шанування, поклоніння нашого, духовний, божественний, небесний. Дух, третя іпостась, що виражає діяльність Божес
Тлумачний словник Ожегова »Святий
Істинний, величний і винятковий за важливістю
Слова близькі за значенням
(? - 62 м) - один з дванадцяти апостолів, обраних Самим Господом для проповіді свого вчення. Святий апостол Андрій народився в місті Віфсаїді в Галілеї, а згодом жив разом зі своїм братом Симоном (майбутній святий апостол Петро) в Капернаумі, на березі Геннісаретського озера, доставляючи собі засоби ловом риби. Він не одружився, а став учнем святого пророка Іоанна Хрестителя, що сповістив про Боговтілення. Як розповідається в Євангелії, Ісус Христос до себе в учні першим закликав апостола Андрія, від чого той отримав ім'я Первозванного. Апостол Андрій негайно пішов за Господом. Згідно з Євангелієм, святий апостол Андрій був разом з Ісусом Христом під час чуда з п'ятьма хлібами, наситити п'ять тисяч людей, говорив з Господом у Вербну неділю, запитував Його разом з апостолами Петром, Яковом та Іваном на Оливній горі про майбутнє зруйнування Єрусалима і про ознаки другого пришестя Спасителя. Апостол Андрій був свідком Воскресіння і Вознесіння Христового. З проповіддю вчення Ісуса Христа Андрій Первозванний побував у кількох подорожей і тричі повертався до Єрусалиму. Третя подорож святий апостол Андрій Первозванний зробив в Херсонес, де пробув досить довго. Звідси апостол Андрій здійснив подорож по Дніпру, який тоді називався Борисфеном. Святий апостол зупинився в тих місцях, де нині знаходиться місто Київ. На горах київських Апостол поставив святий хрест і сказав своїм учням: "Бачите ці гори? На горах цих засяє благодать Божа: тут буде місто велике, а в ньому над ним Господь багато церков". Просуваючись далі на північ. Апостол Андрій дійшов до поселення слов'ян на місце майбутнього Новгород, потім через поселення варягів пройшов до Риму. На своєму шляху святий апостол Андрій зазнав багато скорбот і страждань від язичників: його виганяли з міст, піддавали побиттю. Мученицьку кончину святому Андрію судилося прийняти в ахайском місті Патри при вході в Коринфський затоку. Чудесні зцілення, які відбувалися за молитвами Апостола, спонукали городян приймати християнство. Але правитель міста проконсул Егеат був закоренілим язичником. Він наказати розіп'яти апостола Андрія. Андрій з радістю прийняв рішення правителя про його розп'яття. Він зійшов на місце страти, голосно виголошуючи: "Радуйся, Хресті, плоттю Христовою освячений". Щоб продовжити муки апостола, Егеат наказав не прибивати рук і ніг святого, а прив'язати їх до хреста. За переказами, хрест, на якому був розп'ятий святий апостол Андрій, був особливої форми - мав вигляд римської цифри "Х". З тих пір цей хрест носить назву Андріївського. У 357 мощі святого апостола Андрія були урочисто перенесені до Константинополя і покладені в храмі Святих Апостолів поруч з мощами святого євангеліста Луки і учня апостола Павла - апостола Тимофія. Після взяття Константинополя хрестоносцями в 1208 мощі святого були перевезені до Італії і поміщені в кафедральному соборі в Амальфі. При папі римському Пія II в 1458 р чесна глава святого апостола Андрія була перенесена в Рим і покладена в соборі святого Петра.
(Неєм 11.1; Іс 48.2; 52.1; Дан 9.24; Мф 4.5; Від 11.2; 21.2) -Іерусалім, см.
Великий Енциклопедичний Словник
назва р Буденновск в Ставропольському кр. до 1920.
Великий Енциклопедичний Словник
Словник злодійського жаргону
кілька мисів на узбережжі Сівши. Льодовитого океану. - на южномберегу м. Лаптєвих, на Кольському півострові і Тіманський березі Баренцева м.
Великий Енциклопедичний Словник
Словник злодійського жаргону
(Лат. «San-cta Sedes») - папа римск. і римск. курія, яка допомагає татові в управлінні католич. церквою. а також Ватикан.
моторно-вітрильна шхуна експедиції Г. Я. Сєдова до Северномуполюсу (1912-1914). Провела 2 зимівлі в районах Нов. Землі і ЗемліФранца-Йосипа. Повернулася в Архангельськ в 1914.
Великий Енциклопедичний Словник
1. Той, хто провів життя в служінні Богу і після смерті визнаний християнською церквою покровителем віруючих.
Тлумачний словник Єфремової
1. Сповнений святості; божественний. 2. употр. як постійний епітет предметів і місць релігійного поклоніння. 3. Що відноситься до Великодня, який має місце в Великдень, що відбувається на Великдень. 4. Провів життя в служінні Богу і після смерті визнаний християнською церквою покровителем віруючих. // Властивий такій людині; праведний, угодний Богу. 5. перен. Високоморальний, бездоганний в житті, поведінці (про людину). // Шляхетний, піднесений. 6. перен. Глибоко шанований, дорогий, заповітний. 7. перен. Непорушний, непорушний. 8. перен. Надзвичайно важливий, високий, почесний.
Тлумачний словник Єфремової